文/楊 園

論小提琴表演藝術(shù)的“恰當(dāng)之美”

文/楊 園

內(nèi)容提要

“恰當(dāng)之美”的審美規(guī)律是多種藝術(shù)領(lǐng)域的一種衡量標(biāo)準(zhǔn)。而小提琴作為音樂表演藝術(shù)范疇中的一種藝術(shù)表演，所具有的“恰當(dāng)之美”也正是音樂的一種情感表達(dá)和藝術(shù)的魅力凸顯。所謂美，尤其是針對(duì)藝術(shù)境界中的美，它是一種需要恰到好處且協(xié)調(diào)性極好的舒服的一種藝術(shù)美，小提琴表演藝術(shù)要做到這一點(diǎn)，是應(yīng)該有一定的創(chuàng)造能力和藝術(shù)能力的。本文將主要針對(duì)小提琴表演藝術(shù)的“恰當(dāng)之美”進(jìn)行較為深入的探討和分析。

小提琴表演 藝術(shù) “恰當(dāng)之美” 演奏

小提琴的表演藝術(shù)所表達(dá)的“恰當(dāng)之美”并不是通過夸張的、張揚(yáng)的方式來對(duì)這種藝術(shù)境界進(jìn)行表達(dá)，小提琴藝術(shù)表演所表達(dá)的美一定要自然、適中且協(xié)調(diào)，認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，在小提琴表演藝術(shù)的準(zhǔn)則和標(biāo)準(zhǔn)方面就非常有利于提升我們對(duì)小提琴表演藝術(shù)的“恰當(dāng)之美”的審美水平，并在一定程度上還能夠加強(qiáng)我們提高小提琴表演的創(chuàng)造能力。

1.小提琴表演藝術(shù)的發(fā)展

藝術(shù)的生命在于其強(qiáng)大的創(chuàng)造力。在小提琴表演藝術(shù)的發(fā)展過程中，從19世紀(jì)末到20世紀(jì)初，針對(duì)小提琴演奏藝術(shù)的理論研究已經(jīng)開始有了非常重要的研究成果，尤其是針對(duì)小提琴演奏技法進(jìn)行了較為具體而詳細(xì)的實(shí)踐性的研討，并對(duì)小提琴在演奏模式和演奏過程中需要把握的演奏技巧建立了具有框架結(jié)構(gòu)的體系原則和方法，在這個(gè)時(shí)期小提琴研究的成果對(duì)后期的小提琴演奏藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了非常積極且奠定堅(jiān)實(shí)而超前的理論基礎(chǔ)和作用。小提琴表演藝術(shù)發(fā)展一直處于持續(xù)走高的狀態(tài)，并在這個(gè)發(fā)展期間孕育了一大批關(guān)于小提琴演奏的藝術(shù)家。在進(jìn)入了20世紀(jì)以后，小提琴表演藝術(shù)得到了進(jìn)一步的發(fā)展，提出開創(chuàng)性的獨(dú)特見解，即開始將小提琴的表演藝術(shù)延伸到美學(xué)的境界和價(jià)值中去，更好地提升了小提琴表演藝術(shù)的審美水平，這其中包括對(duì)小提琴演奏藝術(shù)的自然協(xié)調(diào)性的發(fā)展，因?yàn)橹挥凶匀坏臇|西才是最舒服省力的一種狀態(tài)，墨守成規(guī)必然會(huì)與小提琴的藝術(shù)魅力相抗衡，同時(shí)更加注重小提琴在演奏中關(guān)于身體與指法之間的自然、協(xié)調(diào)和配合，從而達(dá)到演奏的最佳效果。另外則是在進(jìn)行小提琴表演時(shí)的腦手結(jié)合，這是一種頭腦對(duì)生理動(dòng)作的控制，并通過頭腦的發(fā)出準(zhǔn)確指令與肌肉之間形成平衡、協(xié)調(diào)的配合，從而呈現(xiàn)小提琴演奏技法中最為快速且精準(zhǔn)的藝術(shù)特點(diǎn)，更高層次地提高了小提琴表演藝術(shù)的“恰當(dāng)之美”。

2.演奏表現(xiàn)力與作品精神的一致性

音樂的精神和魅力所在需要借助美妙且具有生命力的音符，然后通過演奏出來才能賦予它頑強(qiáng)而具備美的生命力。因此，單獨(dú)的一個(gè)個(gè)音符的存在并不能變成音樂形成動(dòng)聽的旋律，更不可能具有音樂的藝術(shù)，需要表演者通過把音符串聯(lián)組合起來，進(jìn)行再創(chuàng)作。眾多著名的小提琴演奏藝術(shù)家在演奏作品時(shí)，其首要原則是對(duì)作品的創(chuàng)作者創(chuàng)作的目的和思想感情進(jìn)行了解并尊重原作的意圖，不斷通過作品創(chuàng)作者的相關(guān)背景資料和對(duì)所創(chuàng)作作品當(dāng)下的社會(huì)環(huán)境和所表達(dá)的情感因素進(jìn)行體會(huì)和研究分析，竭盡全力去理解和揣測(cè)當(dāng)時(shí)作曲者所面臨的生活現(xiàn)實(shí)，以及在作曲家當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下的生活和社會(huì)環(huán)境，以此來更好地對(duì)作曲家在創(chuàng)作這首作品時(shí)的情感和環(huán)境有更貼切深入的理解，只有用心聆聽并理解創(chuàng)作者的意圖和飽含在作品中的思想感情，才能真切、細(xì)膩、完美地在演奏中呈現(xiàn)出作品的本質(zhì)和精神價(jià)值。但實(shí)際上，音樂的最大魅力和特別之處在于不斷創(chuàng)造和創(chuàng)新的藝術(shù)升華，只有通過不斷對(duì)音樂的形式、音樂的表達(dá)效果以及音樂的質(zhì)感進(jìn)行創(chuàng)新和優(yōu)化，才能不斷提升音樂的品質(zhì)和價(jià)值。每一個(gè)小提琴的藝術(shù)演奏者所處的年代和生活、社會(huì)背景都完全與作曲者的背景有所背離和不盡相同，所以在已經(jīng)發(fā)生了這樣的不同程度的年代和社會(huì)的變化之后，人們也開始在藝術(shù)精神質(zhì)量的追求方面有了更高的鑒賞能力和欣賞水平，作為小提琴的演奏藝術(shù)家，要不斷適應(yīng)這種人們需求變化的趨勢(shì)進(jìn)行作品的包裝和升華，更充分地把每一首作品用自己獨(dú)有的藝術(shù)理解力呈現(xiàn)出不斷滿足人們聽覺的作品價(jià)值，并適當(dāng)在原作品中增添部分自己對(duì)作品的理解和創(chuàng)意，結(jié)合原作品進(jìn)行突破式的演奏表達(dá)，通過這種藝術(shù)效果的呈現(xiàn)，不僅保留了原作品的味道和藝術(shù)精華，同時(shí)也凸顯了演奏者對(duì)作品更深層次的理解和創(chuàng)意，從而不斷為觀眾帶來不一樣的新鮮藝術(shù)食糧。這種通過演奏者對(duì)原作品的創(chuàng)造，演奏出于與原作品所賦予的精神境界相協(xié)調(diào)統(tǒng)一的藝術(shù)表演，才能充分呈現(xiàn)出當(dāng)代小提琴演奏者在尊重原作品的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出與作品精神相協(xié)調(diào)一致的精神藝術(shù)價(jià)值。

3.不同世界的小提琴藝術(shù)流派所呈現(xiàn)的藝術(shù)之美

小提琴各種流派和學(xué)派的存在和發(fā)展是人類歷史和文化藝術(shù)發(fā)展的必然結(jié)果。但小提琴藝術(shù)不同于其他類別的藝術(shù)派系，它處于各流派和學(xué)派之間共性和個(gè)性并存的一種發(fā)展?fàn)顟B(tài)。但隨著時(shí)代和社會(huì)的變遷和發(fā)展，人們對(duì)音樂的鑒賞水平和審美標(biāo)準(zhǔn)都產(chǎn)生了巨大的變化和發(fā)展，在這種趨勢(shì)變化下，小提琴的各個(gè)流派所呈現(xiàn)的演奏理念和審美標(biāo)準(zhǔn)都是需要不斷改變墨守成規(guī)的方式，需要不斷通過創(chuàng)新和改變來提升自己在小提琴演奏理念和審美能力上的水平和能力，只有通過這種不斷提升和創(chuàng)新的改變和發(fā)展，才能適應(yīng)人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的這種對(duì)藝術(shù)的高水平追求。尤其是隨著近年來國(guó)際經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)對(duì)我國(guó)的影響開始有了逐步擴(kuò)大影響，人們通過這樣一個(gè)國(guó)際窗口對(duì)國(guó)際各個(gè)領(lǐng)域都有了一定的視野和了解，其中小提琴這種西方弓弦樂器的演奏藝術(shù)發(fā)展也開始走向更加國(guó)際化的大舞臺(tái)，受到全世界各國(guó)人民的欣賞和關(guān)注，在隨著國(guó)際之間的經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展的過程中，特別是電子信息技術(shù)的發(fā)展和廣泛應(yīng)用，使得文化交流和信息傳遞越來越快捷方便，為小提琴的演奏藝術(shù)交流提供了更為廣闊的領(lǐng)域和空間。特別是在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的不斷發(fā)展中，開始有了國(guó)際交流和溝通的開放性和自由性，這使得小提琴學(xué)派的發(fā)展給恪守過去傳統(tǒng)的小提琴演奏規(guī)則的各個(gè)流派很大的刺激和驚醒，帶領(lǐng)他們逐步走向更加能夠以相互兼容、相互促進(jìn)的開放狀態(tài)，提升自己的小提琴演奏藝術(shù)創(chuàng)造。這從某種程度上來講，人類的主觀能動(dòng)性改變了世界文化藝術(shù)發(fā)展的結(jié)構(gòu)和水平，并為小提琴的各學(xué)派之間提供了更加具有前景的發(fā)展平臺(tái)，并創(chuàng)造了借鑒以及交流合作的方式來共同提升對(duì)小提琴演奏藝術(shù)的能力。就演奏風(fēng)格而言，不同的學(xué)派之間都沒有絕對(duì)同一性，因?yàn)樗鼈兌加袑儆谧约旱奶厣?，但隨著小提琴演奏藝術(shù)的不斷深入發(fā)展，小提琴演奏者或者教育研究家都更加注重音樂本身所具備的藝術(shù)價(jià)值、情感表達(dá)的本質(zhì)以及精神力量的傳達(dá)和演奏所呈現(xiàn)的藝術(shù)風(fēng)格。在世界一體化的趨勢(shì)下，都增加了各國(guó)以及各流派之間的兼收并蓄、廣收博取的學(xué)習(xí)借鑒態(tài)度，并促使他們更好地對(duì)不同小提琴作品進(jìn)行深入的分析和研究，提高小提琴演奏藝術(shù)在創(chuàng)作中的審美能力，并充分把握在社會(huì)和時(shí)代發(fā)展過程中小提琴藝術(shù)的發(fā)展曲線趨勢(shì)，才能不斷挖掘小提琴藝術(shù)的真正價(jià)值所在。

4.小提琴演奏的肢體表達(dá)和面部表情的“恰當(dāng)之美”

小提琴在舞臺(tái)上的演奏形式，有別于其他類似歌劇演唱者的方式，是需要與所演奏的作品的思想感情和作品風(fēng)格進(jìn)行舞臺(tái)演奏和表演的呈現(xiàn)。這個(gè)演奏過程雖然沒有太多需要肢體表達(dá)和面部表情的凸顯，但依然有需要用表演的形式來完成作品的演奏。20世紀(jì)杰出的小提琴演奏家帕爾曼，過去在演奏小提琴時(shí)，并沒有因?yàn)樗眢w上的殘疾影響他對(duì)作品的演奏和情感的表達(dá)，聽眾更多地是在聽覺上欣賞其演奏出來的藝術(shù)魅力，同時(shí)也帶來非常悅?cè)说囊曈X效果。這主要是因?yàn)樗谳喴紊涎葑鄷r(shí)所表現(xiàn)出的豐富表情和幽默的身體律動(dòng)，能給人帶來小提琴演奏的那種協(xié)調(diào)和舒服，達(dá)到了小提琴表演藝術(shù)的“恰當(dāng)之美”。任何小提琴的演奏，在注重作品外在形式的同時(shí)也必須表現(xiàn)出演奏者對(duì)作品思想感情的那份真情呈現(xiàn)，在必要時(shí)可以借助夸張的肢體語言，豐富的面部表情，甚至在沉思悲痛之時(shí)利用面部的表情表達(dá)，當(dāng)作品表達(dá)悠揚(yáng)動(dòng)聽之處時(shí)可以用甜美的微笑表達(dá)，通過這樣的演奏表達(dá)方式，能夠表達(dá)出小提琴演奏的恰當(dāng)適度、自然得體，達(dá)到“恰當(dāng)之美”的呈現(xiàn)。但需要注意的是，這種通過肢體和面部的表達(dá)只能根據(jù)作品的創(chuàng)作背景和思想情感的需要進(jìn)行適度的呈現(xiàn)，避免對(duì)肢體和面部進(jìn)行過分夸張的表達(dá)，這反而會(huì)造成小提琴表演的負(fù)擔(dān)和累贅，更多時(shí)候小提琴的表演藝術(shù)是需要站在舞臺(tái)上保持靜態(tài)，用寧靜和優(yōu)雅凸顯出藝術(shù)的魅力和小提琴的“恰當(dāng)之美”。因此在進(jìn)行小提琴表演過程中，協(xié)調(diào)把控好身體與表情的契合和平衡，并保持與作品的風(fēng)格相一致，只有在達(dá)到演奏和表演動(dòng)作、技法的統(tǒng)一平衡之后，才能呈現(xiàn)出作品所要表達(dá)的精髓和本質(zhì)。

結(jié)語

綜上所述，小提琴的表演藝術(shù)所呈現(xiàn)的“恰當(dāng)之美”，是需要把原作品所需要呈現(xiàn)的作品情感和音樂藝術(shù)與演奏者的藝術(shù)創(chuàng)造性有機(jī)結(jié)合起來，才能恰到好處地呈現(xiàn)出小提琴演奏的那種剛剛好的美，這要求對(duì)這種藝術(shù)演奏具有恰當(dāng)、準(zhǔn)確的“恰當(dāng)”之美的把握，同時(shí)借助作品創(chuàng)作的感情和演奏者的情感表達(dá)來演奏出小提琴的藝術(shù)美。

［1］徐蓉、張燕.試論小提琴表演藝術(shù)的“恰當(dāng)之美”［J］.樂府新聲（沈陽音樂學(xué)院學(xué)報(bào)），2011

［2］武慧.改革開放三十年中國(guó)小提琴藝術(shù)理論研究綜論［J］.中央音樂學(xué)院學(xué)報(bào)，2011

［3］許蓉.論小提琴演奏中的技巧與藝術(shù)的關(guān)系［J］.山西財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)報(bào)（高等教育版），2012

（責(zé)任編輯 霍閩）

楊園（1961—）女，沈陽音樂學(xué)院副教授。