趙海錄 佟曉露 韓書(shū)賢

1新疆醫(yī)科大學(xué)研究生學(xué)院，烏魯木齊，830011;2新疆醫(yī)科大學(xué)人文社科部，烏魯木齊，830011;3新疆醫(yī)科大學(xué)第一附屬醫(yī)院心理醫(yī)學(xué)中心，烏魯木齊，830011

新疆維吾爾自治區(qū)位于中國(guó)西北邊陲，地處亞歐大陸腹地，是多民族聚居、多宗教并存的地區(qū)，對(duì)于高素質(zhì)醫(yī)學(xué)人才的需求具有鮮明的民族地域特點(diǎn)。因此，針對(duì)當(dāng)前新疆地區(qū)少數(shù)民族醫(yī)學(xué)研究生人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀，探索適合少數(shù)民族醫(yī)學(xué)研究生人文素質(zhì)教育的方法，加強(qiáng)其人文素質(zhì)的培養(yǎng)，成為新疆各高等醫(yī)學(xué)院校亟待解決的問(wèn)題。

1 加強(qiáng)新疆少數(shù)民族醫(yī)學(xué)研究生人文素質(zhì)教育的必要性

1.1 醫(yī)學(xué)發(fā)展的需要

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教育主張?jiān)诟邔哟紊习讶俗鳛橐粋€(gè)整體來(lái)認(rèn)識(shí)，要從生物學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)及人文學(xué)等諸多學(xué)科考察人類(lèi)的健康與疾病，認(rèn)識(shí)醫(yī)學(xué)的功能與潛能，因此對(duì)醫(yī)學(xué)研究生的綜合素質(zhì)提出了新的要求［1］。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，現(xiàn)代高新技術(shù)在醫(yī)療領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，醫(yī)療活動(dòng)與醫(yī)學(xué)研究的社會(huì)化程度越來(lái)越高，要求醫(yī)學(xué)研究生正確把握科學(xué)技術(shù)與人文素質(zhì)的雙向平衡，使自身的素質(zhì)、知識(shí)、能力協(xié)調(diào)發(fā)展。當(dāng)前醫(yī)學(xué)研究生尤其是少數(shù)民族醫(yī)學(xué)研究生人文素質(zhì)相對(duì)薄弱，加強(qiáng)新疆少數(shù)民族醫(yī)學(xué)研究生人文素質(zhì)教育勢(shì)在必行，這是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)展的必然要求，也是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教育發(fā)展的必然趨勢(shì)。

1.2 少數(shù)民族地區(qū)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展的必然要求

新疆地區(qū)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展，需要所有醫(yī)務(wù)工作者的共同努力。新疆少數(shù)民族地區(qū)最缺的是人才，少數(shù)民族醫(yī)學(xué)研究生作為醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的精英，其中一部分還將成為這一領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)骨干和決策者，其素質(zhì)對(duì)少數(shù)民族地區(qū)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展影響將會(huì)越來(lái)越大。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，越來(lái)越多的患者更加關(guān)注醫(yī)療服務(wù)和人文關(guān)懷。和諧的醫(yī)患關(guān)系需要醫(yī)患雙方共同構(gòu)建，尤其對(duì)于少數(shù)民族患者來(lái)說(shuō)，迫切需要通曉少數(shù)民族語(yǔ)言、了解少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣的醫(yī)學(xué)人才。加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族醫(yī)學(xué)研究生的人文素質(zhì)培養(yǎng)，可以有效地緩解醫(yī)患矛盾，化解醫(yī)療糾紛，建立良好的醫(yī)患關(guān)系，促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展。因而，加強(qiáng)新疆地區(qū)少數(shù)民族醫(yī)學(xué)研究生的人文素質(zhì)教育，培養(yǎng)優(yōu)秀的高素質(zhì)醫(yī)學(xué)人才，是發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的必然要求。

1.3 構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的需要

實(shí)現(xiàn)新疆的跨越式發(fā)展和長(zhǎng)治久安，需要加強(qiáng)少數(shù)民族醫(yī)學(xué)研究生的人文素質(zhì)教育，使其樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀與世界觀，這樣才能更好地加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、造福邊疆人民。少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展相對(duì)落后，要發(fā)展，就需要穩(wěn)定，要穩(wěn)定就必須做好民族工作［2］。由于新疆與八國(guó)接壤的特殊地理位置和多民族、多宗教的社會(huì)環(huán)境，造就了其復(fù)雜的社會(huì)矛盾。尤其是近年來(lái)暴力恐怖勢(shì)力、民族分裂勢(shì)力、宗教極端勢(shì)力三股勢(shì)力的誘惑與煽動(dòng)，使得少數(shù)民族醫(yī)學(xué)研究生們價(jià)值觀的形成與發(fā)展受到很大影響，一些少數(shù)民族醫(yī)學(xué)研究生政治立場(chǎng)模糊，面臨著許多現(xiàn)實(shí)和潛在的不安定因素。因此，提高新疆少數(shù)民族醫(yī)學(xué)研究生的整體人文素質(zhì)將會(huì)積極促進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)。

2 新疆少數(shù)民族醫(yī)學(xué)研究生人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀分析

2.1 少數(shù)民族醫(yī)學(xué)研究生人文知識(shí)匱乏

醫(yī)學(xué)高校的學(xué)生在高中階段絕大多數(shù)為理科生，為了高考將主要精力放在數(shù)理化上，忽視了人文社會(huì)科學(xué)的學(xué)習(xí)。進(jìn)入醫(yī)學(xué)院校后，又因?yàn)獒t(yī)學(xué)教育專(zhuān)業(yè)性強(qiáng)、課程量大的特點(diǎn)，對(duì)人文社會(huì)科學(xué)普遍忽視，缺乏人文知識(shí)的累積。新疆少數(shù)民族醫(yī)學(xué)研究生由于特殊的歷史、文化以及語(yǔ)言的差異，在人文知識(shí)的學(xué)習(xí)和認(rèn)知上存在很多困難，獲得人文知識(shí)的渠道也相對(duì)狹隘，因此人文知識(shí)更加匱乏。

2.2 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致的功利主義影響

人文素質(zhì)教育的核心是培養(yǎng)人文精神，而人文精神的核心問(wèn)題是理想、信念、價(jià)值觀問(wèn)題［3］。近年來(lái)，由于經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的功利主義影響了各高等醫(yī)學(xué)院校的教育目標(biāo)和培養(yǎng)機(jī)制。各高等醫(yī)學(xué)院校教育功利化趨向嚴(yán)重，在追求科技快速進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的同時(shí)，忽視了人文素質(zhì)教育對(duì)于高等醫(yī)學(xué)人才的積極作用。這也在一定程度上誤導(dǎo)了學(xué)生，使得醫(yī)學(xué)研究生忽視了人文素質(zhì)教育的重要性。受整個(gè)社會(huì)急功近利、浮躁風(fēng)氣的影響，醫(yī)學(xué)研究生人文素質(zhì)出現(xiàn)滑坡［4］。在這種情況下，少數(shù)民族醫(yī)學(xué)研究生人生觀和價(jià)值觀的形成也受到功利主義的巨大影響。部分少數(shù)民族醫(yī)學(xué)研究生的人生觀和價(jià)值觀趨向于功利化，醫(yī)學(xué)院校人文素質(zhì)教育的發(fā)展受到功利主義的挑戰(zhàn)。高等醫(yī)學(xué)院校教育出現(xiàn)人文素質(zhì)教育乏力和少數(shù)民族醫(yī)學(xué)研究生人文素質(zhì)低下的問(wèn)題。

2.3 非主流思想和不良宗教觀念的沖擊

多年來(lái)，西方世界以美國(guó)為首的敵對(duì)勢(shì)力和境內(nèi)外三股勢(shì)力一直在新疆意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域活動(dòng)，他們利用一些群體性事件、社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，攻擊社會(huì)主義制度，詆毀民族宗教政策，宣揚(yáng)西方的政治觀和價(jià)值觀。這些謬論與謊言對(duì)于涉世未深的青年醫(yī)學(xué)研究生來(lái)說(shuō)有很大的蠱惑性。

新疆各族人民有多種信仰，其中大多數(shù)少數(shù)民族信仰伊斯蘭教。實(shí)際上很多宗教的教義是教人求真、求善和求美的，但一些極端分子想盡一切辦法利用人們對(duì)宗教信仰的情感，煽動(dòng)宗教狂熱，擴(kuò)大宗教影響等。這種濃厚的宗教氛圍對(duì)少數(shù)民族醫(yī)學(xué)研生價(jià)值觀和世界觀的形成造成很大的影響，使其在很多事情的價(jià)值判斷與選擇上搖擺不定。在這種情況下，加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族醫(yī)學(xué)研究生的人文素質(zhì)教育格外重要。

2.4 缺乏符合新疆地方特色的培養(yǎng)模式

高等醫(yī)學(xué)院校的人文素質(zhì)教育應(yīng)該是一個(gè)系統(tǒng)的體系，既需要合理的人文課程設(shè)置與優(yōu)良的師資配備，又需要相對(duì)完善的組織結(jié)構(gòu)和考核評(píng)價(jià)機(jī)制，更需要適合本地域民族特點(diǎn)的培養(yǎng)模式，而不是“一刀切”或拿來(lái)主義。新疆的少數(shù)民族醫(yī)學(xué)研究生是在本民族傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代主流文化的共同影響下成長(zhǎng)起來(lái)的，深受伊斯蘭文化的影響，并有自己的語(yǔ)言，與人交往更多地是運(yùn)用本民族語(yǔ)言，因此漢語(yǔ)水平與母語(yǔ)水平之間存在很大差距。但新疆各醫(yī)學(xué)院?；菊瞻醿?nèi)地各大學(xué)的授課模式，既不符合少數(shù)民族醫(yī)學(xué)研究生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，也脫離了其社會(huì)生活實(shí)際，人文素質(zhì)教育的效果很不理想。針對(duì)當(dāng)前新疆地區(qū)少數(shù)民族醫(yī)學(xué)研究生人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀及其特點(diǎn)，探索適合新疆地區(qū)少數(shù)民族醫(yī)學(xué)研究生人文素質(zhì)的培養(yǎng)模式，是提高人文素質(zhì)教育質(zhì)量的關(guān)鍵。

3 新疆少數(shù)民族醫(yī)學(xué)研究生人文素質(zhì)教育的途徑

新疆少數(shù)民族醫(yī)學(xué)研究生人文素質(zhì)教育要結(jié)合新疆人文環(huán)境以及民族特點(diǎn)，以科學(xué)的人文素質(zhì)教育理論為指導(dǎo)，因地制宜，靈活運(yùn)用自然環(huán)境、人文環(huán)境以及民族性的資源，提高人文素質(zhì)教育質(zhì)量。

3.1 充分利用新疆豐富的文化資源開(kāi)展教育

新疆地域遼闊，歷史悠久，要充分利用新疆豐厚的文化資源開(kāi)展人文素質(zhì)教育。豐富燦爛的文化遺產(chǎn)，將給新疆地區(qū)的可持續(xù)發(fā)展增添活力，帶來(lái)強(qiáng)大的精神力量。新疆豐富的物質(zhì)文化遺產(chǎn)有克孜爾石窟，蘇公塔，和田民居，喀什民居，艾提尕爾清真寺等等。這些文化古跡遺址，既是新疆引以為傲的寶貴遺產(chǎn)，也是進(jìn)行人文素質(zhì)教育可以就近利用的最好教材。新疆自古以來(lái)就是多民族的聚居之地，各民族人民在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活中創(chuàng)造了豐富多采的無(wú)形文化。因此，新疆的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)同樣豐富，如少數(shù)民族優(yōu)秀的文化典籍、民間諺語(yǔ)、音樂(lè)舞蹈、民間故事和民族英雄事跡等文化資源。將這些優(yōu)秀的文化資源科學(xué)、恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用到體現(xiàn)主流文化要求的人文素質(zhì)教育中，能夠有效提高少數(shù)民族醫(yī)學(xué)研究生的綜合素質(zhì)，同時(shí)也能培養(yǎng)醫(yī)學(xué)研究生的科學(xué)精神和創(chuàng)新精神。

3.2 明確少數(shù)民族醫(yī)學(xué)研究生人文素質(zhì)教育目標(biāo)

新疆少數(shù)民族醫(yī)學(xué)研究生的人文素質(zhì)教育目標(biāo)應(yīng)隨著社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步以及醫(yī)學(xué)教育的發(fā)展而與時(shí)俱進(jìn)，應(yīng)符合當(dāng)前我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和高等教育的要求，應(yīng)符合醫(yī)學(xué)發(fā)展內(nèi)在規(guī)律和醫(yī)學(xué)模式的要求，與當(dāng)前國(guó)際醫(yī)學(xué)教育的目標(biāo)接軌。首先，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義精神，傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)人文思想，弘揚(yáng)自強(qiáng)不息的民族氣概，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，實(shí)現(xiàn)新疆地區(qū)的民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。其次，注重引導(dǎo)研究生全面了解人文知識(shí)，人文知識(shí)的習(xí)得與累積是人文精神形成的重要途徑。最后，培養(yǎng)少數(shù)民族醫(yī)學(xué)研究生的創(chuàng)新能力，江澤民代表十五屆中央委員會(huì)所做的報(bào)告中指出，創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。少數(shù)民族醫(yī)學(xué)研究生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是實(shí)施人文素質(zhì)教育的根本目的，也關(guān)系到新疆醫(yī)學(xué)科研水平的提高和進(jìn)步。

3.3 打造具有新疆地方特色的人文素質(zhì)教育方式

首先，新疆少數(shù)民族醫(yī)學(xué)研究生的人文素質(zhì)教育，應(yīng)當(dāng)立足于少數(shù)民族地區(qū)歷史文化和現(xiàn)實(shí)生活，用符合少數(shù)民族醫(yī)學(xué)研究生真實(shí)生活的方式進(jìn)行人文素質(zhì)教育教學(xué)，這樣才能使少數(shù)民族醫(yī)學(xué)研究生的人文素質(zhì)教育更具有針對(duì)性和實(shí)效性。其次，少數(shù)民族醫(yī)學(xué)研究生是在主流文化和本民族文化的共同熏陶下成長(zhǎng)起來(lái)的，在進(jìn)行人文素質(zhì)課程教學(xué)時(shí)，將少數(shù)民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和主流文化有機(jī)結(jié)合起來(lái)，增進(jìn)人文素質(zhì)教育的親和力和感染力。最后，全面了解把握少數(shù)民族醫(yī)學(xué)研究生的文化習(xí)俗背景，科學(xué)恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用案例教學(xué)法、情感體驗(yàn)法、經(jīng)典閱讀法、環(huán)境熏陶法等，達(dá)到事半功倍的效果。

3.4 人文素質(zhì)教育與實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合

“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章”，要大力鼓勵(lì)少數(shù)民族醫(yī)學(xué)研究生積極參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，盡早了解醫(yī)療活動(dòng)的社會(huì)現(xiàn)狀，在實(shí)踐中檢驗(yàn)醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的同時(shí)提升自己的人文素質(zhì)和個(gè)人修養(yǎng)。首先，通過(guò)豐富的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)增加少數(shù)民族醫(yī)學(xué)研究生的社會(huì)知識(shí)，可以提高其社會(huì)意識(shí)，有利于培養(yǎng)高尚的品德修養(yǎng)、靈活的人際溝通藝術(shù)及豐富的心理學(xué)、歷史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等社會(huì)學(xué)知識(shí)［5］。其次，樹(shù)立以患者為中心的理念，盡量多地了解其思想與需求，站在患者的角度考慮問(wèn)題，用親身體會(huì)來(lái)了解自身發(fā)展的需要，是有效提高自身人文素質(zhì)的重要途徑。再次，在豐富的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中能更好培養(yǎng)團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)精神、人際交往能力是適應(yīng)社會(huì)發(fā)展所必須具備的素質(zhì)。最后，積極參與慰問(wèn)走訪、送醫(yī)下鄉(xiāng)、科普宣傳、社會(huì)調(diào)查等實(shí)踐活動(dòng)，到偏遠(yuǎn)的農(nóng)村地區(qū)參與醫(yī)療服務(wù)活動(dòng)，了解其需求與疾苦，了解社會(huì)大環(huán)境下的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)工作，明確自身醫(yī)療行為的真正價(jià)值所在。在實(shí)踐中不斷檢驗(yàn)自己的綜合能力，主動(dòng)彌補(bǔ)人文素質(zhì)的不足，提高綜合素質(zhì)，使醫(yī)學(xué)研究生的高學(xué)歷與高素質(zhì)得到有機(jī)統(tǒng)一，以推動(dòng)我國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的不斷進(jìn)步［6］。

［1］蘇日娜.醫(yī)學(xué)研究生人文教育缺失及對(duì)策研究［D］.內(nèi)蒙古師范大學(xué)，2010.

［2］陶小平，努爾古麗.新疆高校少數(shù)民族大學(xué)生思政課教學(xué)研究［J］.喀什師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2012，33(4):77-80.

［3］王慧琦.河南省高校研究生人文素質(zhì)教育存在的問(wèn)題及對(duì)策研究［D］.鄭州大學(xué)，2011.

［4］馮霞.湖北省某高等醫(yī)學(xué)院校人文素質(zhì)培養(yǎng)體系探討［J］.醫(yī)學(xué)與社會(huì)，2013，26(8):86-88.

［5］王寒梅，田家瑋.臨床醫(yī)學(xué)碩士研究生人文素質(zhì)教育探討［J］.中華醫(yī)學(xué)教育探索雜志，2012，10(6):690-692.

［6］彭芳，畢清，郝敏.論醫(yī)學(xué)研究生教育的能力評(píng)估和素質(zhì)培養(yǎng)［J］.醫(yī)學(xué)與社會(huì)，2010，23(5):100-101.