劉因華+郭世民+俞永瓊+趙景云

關(guān)鍵詞：怒族醫(yī)藥；研究現(xiàn)狀；發(fā)展前景

中圖分類(lèi)號(hào)：R29 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-2349（2014）12-0093-04

怒族是一個(gè)跨境而居、有著悠久歷史的民族，在我國(guó)主要分布在云南省怒江州的福貢縣、貢山縣、瀘水縣、蘭坪縣，在迪慶州的維西縣和西藏自治區(qū)的茶隅等地也有少量怒族。云南省境內(nèi)共有2.77萬(wàn)人，占總?cè)丝诘?6.45%。怒族自稱(chēng)是怒江及瀾滄江兩岸最古老的民族，怒江因此而得名。怒族同胞在極其艱苦的環(huán)境中生存，在缺醫(yī)少藥的情況下，只能通過(guò)采集野生藥材來(lái)給人畜治病。在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活實(shí)踐中積累了一定的醫(yī)藥知識(shí)，尤其是通過(guò)生產(chǎn)實(shí)踐和文化積淀、文化交流逐漸認(rèn)識(shí)了許多藥用植物，積累了豐富的醫(yī)藥經(jīng)驗(yàn)。怒族與生活在周?chē)睦圩?、白族、藏族、?dú)龍族有一定程度上的交流，不斷豐富著用藥的經(jīng)驗(yàn)。雖然怒族醫(yī)藥的發(fā)展歷史悠久，但是發(fā)展依然面臨很多困難：比如寶貴的醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)面臨失傳的危險(xiǎn)；沒(méi)有形成完善的醫(yī)藥體系；研究進(jìn)展緩慢，不適應(yīng)發(fā)展的需求等。因此，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)怒族醫(yī)藥研究現(xiàn)狀的了解，分析怒族醫(yī)藥研究中遇到的問(wèn)題，多方面、多渠道地做好“怒族醫(yī)藥的搶救性發(fā)掘整理研究”工作，以促進(jìn)怒族醫(yī)藥的健康發(fā)展。

1 怒族醫(yī)藥的研究現(xiàn)狀

1.1 怒族醫(yī)藥的歷史簡(jiǎn)介 怒族在唐代就已居住在怒江兩岸了。由于沒(méi)有文字，其醫(yī)藥的歷史無(wú)從考證。1912年以前，由于怒族居住在深山峽谷中，若要到內(nèi)地，就要橫渡怒江或?yàn)憸娼?，翻越高黎貢山或碧落雪山，攀援崖壁，登萬(wàn)峰之頂。即使克服了自然界之重重險(xiǎn)阻，還有被擄劫的人禍危險(xiǎn)。所以其與外界極少交往。直至1912年，國(guó)民政府派出殖邊隊(duì)進(jìn)駐怒江，中醫(yī)才隨之傳入。1927年，外國(guó)傳教士深入怒江地區(qū)進(jìn)行傳教活動(dòng)，為了招收信徒，吸引群眾，利用西方先進(jìn)的醫(yī)療手段為人治病，才有西醫(yī)傳入境內(nèi)。直至1934年后，才陸續(xù)建立了5所縣級(jí)衛(wèi)生院。民族民間醫(yī)、中醫(yī)、西醫(yī)3種醫(yī)學(xué)互相借鑒，不斷發(fā)展，為怒江地區(qū)人民的生存繁衍發(fā)揮了積極作用[1]。但是，在缺醫(yī)少藥的情況下，民族民間醫(yī)療發(fā)揮著重要的作用。

1.2 怒族外治法研究現(xiàn)狀 怒族民間有一些獨(dú)具特色、行之有效的外治方法：（1）拔火罐，用于治療腹痛、腹脹、吐瀉等，還用于排除跌打損傷引起的瘀血。（2）指頭放血，用于治療感冒引起的惡寒、發(fā)熱。（3）刮痧，用于治療感受風(fēng)寒、中暑引起的惡寒、發(fā)熱、惡心、嘔吐等癥。（4）拔頭頂發(fā)，用于治療受涼或因嗅到穢濁之氣等而引起的頭痛、惡心。（5）“片鹵”，用于治療胃痛和闌尾炎。（6）“史片”，用于治療膽絞痛。（7）滴眼法，用于治療沙眼、火眼或異物入眼。（8）尿液洗眼法，用于治療紅眼病、角膜炎。（9）熊油除毒法，熊油涂于傷口周?chē)?，可以排毒、消炎、促進(jìn)傷口愈合。（10）外敷虎骨粉，用于治療被犬、豬咬傷。（11）煙熏法，用于治療蛀牙所致之牙痛[6]。

1.3 怒族栽培藥材的研究現(xiàn)狀 怒族栽種藥材的歷史悠久，如胡黃連、黃連、貝母就有較長(zhǎng)的栽種歷史。大約在1880年一個(gè)叫賈面此的人從緬甸帶回黃連秧在福貢栽種，由于其品質(zhì)好，經(jīng)濟(jì)效益好，所以被大面積種植，也因此為祖國(guó)中藥寶庫(kù)增添福貢空心黃連這一珍貴品種。黃連是怒族用來(lái)治療痢疾、目赤等多種病痛的常用藥物，可謂每家必備，很多怒族的庭園里都栽有黃連。此外，怒族也栽培少量茯苓[1-2]。

怒江地處青藏高原東南部橫斷山脈谷地，屬低緯度地區(qū)，這里群山連綿，海拔起伏較大，氣候類(lèi)型多樣，適宜多種生物生長(zhǎng)，野生中草藥資源豐富，有黃連、貝母、茯苓、天麻、鹿茸、熊膽等名貴藥材。這里是云黃連、云木香、厚樸等藥材的道地產(chǎn)區(qū)。在全國(guó)76個(gè)藥材資源重點(diǎn)保護(hù)品種中，怒江州就有51種，加之怒江州各族群眾有種植中草藥的歷史，從而使怒江中草藥享有盛譽(yù)。但由于長(zhǎng)期缺乏科學(xué)合理的開(kāi)發(fā)利用，一方面許多中草藥被過(guò)度采挖，致使許多珍稀藥材瀕臨滅絕；另一方面，由于缺乏先進(jìn)的加工技術(shù)和必要的市場(chǎng)信息，使怒江中藥產(chǎn)業(yè)仍停留在原料銷(xiāo)售階段，產(chǎn)品附加值低。自從100萬(wàn)畝中草藥材種植基地建設(shè)項(xiàng)目實(shí)施后，怒江州已于2006年—2010年建設(shè)完成怒江州中藥材培訓(xùn)中心、種植園、信息研究園、栽培技術(shù)研究基地以及優(yōu)質(zhì)種苗示范基地[3]。

1.4 怒族常用藥的研究現(xiàn)狀 據(jù)史料記載，1954～1955年，蘭坪縣、瀘水縣相繼召開(kāi)中草醫(yī)代表會(huì)議，瀘水縣從8個(gè)民族民間醫(yī)生中收集到常用中草藥74種，民間單方24個(gè)。1956年蘭坪縣、福貢縣號(hào)召民族民間醫(yī)生獻(xiàn)方，蘭坪縣獻(xiàn)出單驗(yàn)方112個(gè)，福貢縣獻(xiàn)出50多個(gè)，交流中草藥30多種。1985年，怒江州衛(wèi)生局成立中草藥調(diào)查組，采制標(biāo)本、核實(shí)藥名，驗(yàn)證藥效，以收載歷史醫(yī)籍文獻(xiàn)有記載的中草藥為主，兼及收載民族民間醫(yī)生用之有效的藥物，進(jìn)行了較為系統(tǒng)的整理，匯集成《怒江中草藥》，于1991年由云南科技出版社出版發(fā)行。該專(zhuān)著分藥用植物和藥用動(dòng)物兩部分，附圖153幅，收載藥用植物166科，689種，藥用動(dòng)物19科32種，共721種藥物，每種藥物下有中文名、拉丁學(xué)名、別名、生境、采集加工、性味功能、主治用法、附注等。該書(shū)的出版，對(duì)于開(kāi)發(fā)、利用、保護(hù)怒江州藥用資源有著重要的指導(dǎo)意義。怒江州民族藥收載于地方藥品標(biāo)準(zhǔn)，或編入藥物專(zhuān)著出版發(fā)行的有1個(gè)怒族藥。1990年版《中國(guó)藥典》收載怒江州地產(chǎn)藥材品種有144種；《云南省藥品標(biāo)準(zhǔn)》收載怒江州地產(chǎn)藥材品種有44種[1，4]。

2003年，刀志靈等[2]介紹了55種怒族常用的植物藥：（1）胡黃蓮，是怒族常用于與外界進(jìn)行物資交換的一種重要的野生藥材。胡黃蓮以根莖入藥，有清熱燥濕、殺蟲(chóng)、消積的功能，用于治療小兒食積、目赤、潮熱、黃疸、痢疾、痔瘡等癥。（2）黃連，亦稱(chēng)云黃連，是重要的野生藥材之一。（3）茯苓，為多孔菌科真菌。怒族既用它治療疾病，又把它當(dāng)作保健品。（4）魚(yú)腥草，是藥食兩用的資源，以全草入藥，有清熱解毒、利尿消腫之功效。（5）烏斂莓葉五加，以根、皮入藥，用于風(fēng)濕和骨折的治療。（6）吳茱萸葉五加，以根、皮入藥，有祛風(fēng)、強(qiáng)筋骨、祛瘀血的功效。（7）五加，以根、皮及莖入藥，治療水腫、陽(yáng)痿、腰痛。（8）康定五加，以根入藥，治療風(fēng)濕、小兒筋骨痿軟。（9）白勒，以根、莖、葉入藥，治療風(fēng)濕麻木、咳嗽。（10）石菖蒲，以根莖入藥，有健胃鎮(zhèn)痛、開(kāi)竅豁痰的功效。（11）象頭花，以塊莖入藥，治療頸淋巴結(jié)核、無(wú)名腫毒。（12）羊齒天門(mén)冬，以塊根入藥，治療肺癆久咳、骨蒸潮熱。（13）老鴉糊，以全草入藥，治療內(nèi)出血、血尿。（14）大百合，以果實(shí)入藥，有清熱、化痰、止咳的功效。（15）苞花臭牡丹，以根入藥，有消腫的功效。（16）雞嗉子果，以果實(shí)入藥，有清熱解毒、利尿、殺蟲(chóng)的功效。（17）短蕊萬(wàn)壽竹，以根入藥，治療食欲不振、筋骨疼痛。（18）黃獨(dú)，以塊莖入藥，有催吐、解諸藥毒的功效。（19）薯莨，以塊莖入藥，治療血瘀氣滯、月經(jīng)不調(diào)。（20）叉蕊薯蕷，以塊莖入藥，治療泌尿系統(tǒng)感染、乳糜尿。（21）薯蕷，以塊莖入藥，治療消化不良、遺精、無(wú)名腫毒。（22）黃山藥，以根莖入藥，有清熱解毒的功效，用于九子瘍。（23）貝母，以鱗莖入藥，有潤(rùn)肺散結(jié)、止咳化痰的功效。（24）常春藤，以莖、葉入藥，治療風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎、肝炎、頭暈。（25）白亮獨(dú)活，以根入藥，治療咳嗽、婦科病、牙痛。（26）北清香藤，以全草入藥，治療氣管炎、腮腺炎、牙痛。（27）核桃，以種仁、葉入藥，種仁有補(bǔ)腎、潤(rùn)肺、通便的功效。（28）短片藁本，以根入藥，治療外感、頭痛腦昏。（29）藁本，以根、莖入藥，治療婦人疝瘕、寒濕腹痛。（30）異葉梁王茶，以根入藥，治療風(fēng)濕骨痛、跌打損傷。（31）掌葉梁王茶，以莖、皮入藥，治療喉炎。（32）腎蕨，以全草入藥，有清熱、利濕、消腫、解毒的功效。（33）假百合，以鱗莖入藥，治療心胃氣痛、胸悶、咳嗽。（34）竹節(jié)參，以根莖入藥，治療經(jīng)閉、肺結(jié)核咯血。（35）長(zhǎng)柱重樓，以根狀莖入藥，治療無(wú)名腫痛、蛇蟲(chóng)蛟傷。（36）毛葉重樓，以根狀莖入藥，有清熱解毒、消腫止痛的功效。（37）多葉重樓，全草入藥，有消腫毒、止血的功效。（38）滇重樓，以根莖入藥，有利小便、止血止痛的功效。（39）皺葉重樓，以全草入藥，治療無(wú)名腫毒、腮腺炎。（40）黑籽重樓，以根狀莖入藥，治療心腹痛、白帶增多。（41）五葉參，根皮、莖、皮入藥，治療氣管炎、膀胱炎、瘡毒。（42）怒江冷水花，以全草入藥，治療骨折、胃癌。（43）車(chē)前，以全草、種子入藥，有清熱明目、利尿祛痰的功效。（44）卷葉黃精，以根莖入藥，有補(bǔ)中益氣、潤(rùn)肺祛痰的功效。（45）點(diǎn)花黃精，以根狀莖入藥，治療肺結(jié)核、風(fēng)濕疼痛。（46）火炭母草，以全草入藥，有清熱解毒、利尿、涼血的功效。（47）石韋，以全草或葉入藥，有利水通淋、清肺瀉熱的功效。（48）吉祥草，以全草入藥，治療咳嗽、吐血、哮喘。（49）川滇變豆菜，以全草入藥，有祛風(fēng)濕、利筋骨的功效。（50）叉柱巖菖蒲，以全草入藥，治療小便不利、疝氣。（51）小竊衣，以果實(shí)入藥，有止瀉、活血消腫的功效。（52）漆樹(shù)，以樹(shù)脂入藥，有散淤、消積、殺蟲(chóng)的功效。（53）黃花油點(diǎn)草，以全草入藥，有鎮(zhèn)靜、活血化瘀的功效。（54）延齡草，以根莖入藥，治療外傷出血、眩暈、高血壓。（55）橙花開(kāi)口箭，以根狀莖入藥，治療腰腿痛、跌打損傷。endprint

怒族常用的動(dòng)物藥布斗（藏鼠兔Ochotona thibetana（MitneEdwards）），收于《云南藥品標(biāo)準(zhǔn)（1974）》，用于治療瘧疾[5]。

其實(shí)，怒族常用的藥材種類(lèi)還有很多（包括礦物藥），在此不一一列舉。總的來(lái)說(shuō)，怒族在用藥的種類(lèi)和方法的選擇方面，也借鑒了其他民族的用藥經(jīng)驗(yàn)，從而豐富了自己的醫(yī)藥知識(shí)。2009年，李奇峰等對(duì)怒族草藥木秋揮發(fā)油成分進(jìn)行了研究，初步揭示了具有補(bǔ)中益氣、散寒祛濕、暖胃止痛以及化瘀止血等功效[6]。以此為鑒，也可以對(duì)其他怒族常用藥材開(kāi)展深入研究工作。

1.5 怒族醫(yī)藥調(diào)研情況簡(jiǎn)介 2005年，馬偉光等對(duì)怒江地區(qū)民族醫(yī)藥進(jìn)行了考察，不僅在《怒江中草藥》的基礎(chǔ)上又增添了11種藥用植物，還發(fā)現(xiàn)了一些療效確切、應(yīng)用廣泛、值得深入發(fā)掘和研究的品種[1]。2007年，科技部啟動(dòng)了國(guó)家“十一五”科技支撐計(jì)劃項(xiàng)目“民族醫(yī)藥發(fā)展關(guān)鍵技術(shù)示范研究”，進(jìn)行10個(gè)尚未發(fā)掘整理的民族醫(yī)藥搶救性研究，怒族醫(yī)藥的搶救性發(fā)掘整理研究是其中的一個(gè)子課題[7]。2010年，王志紅等[1]在貢山縣、福貢縣、瀘水縣、蘭坪縣進(jìn)行實(shí)地調(diào)查走訪，發(fā)現(xiàn)幾乎在每個(gè)怒族聚居的縣、鄉(xiāng)都有怒族民間醫(yī)生存在。怒族民間醫(yī)生仍然在使用怒族醫(yī)藥為怒族人民的健康服務(wù)，在一些民族藥物的使用上有著豐富的經(jīng)驗(yàn)，在一些疾病的治療上有著自己的獨(dú)到之處。但多數(shù)怒族民間醫(yī)生多屬于自由行醫(yī)，缺乏統(tǒng)一的組織和管理，生存較為艱難，其寶貴的醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)處于后繼無(wú)人的窘境，面臨失傳的危險(xiǎn)。2011年，郭世民等[7]到貢山縣丙中洛鄉(xiāng)、捧打鄉(xiāng)重點(diǎn)采訪了4位怒族民間醫(yī)生（李漢良、孔學(xué)華、王文勝、彭恩光），從年齡、宗教信仰、從業(yè)經(jīng)歷、治病經(jīng)驗(yàn)、用藥情況等方面進(jìn)行采訪。通過(guò)對(duì)訪談資料分析，可以發(fā)現(xiàn)：（1）這些民族醫(yī)生都擅長(zhǎng)于骨折、跌打勞傷的治療，對(duì)風(fēng)濕病、胃腸系疾病、肺病、感冒、毒蛇咬傷等癥有較好的治療作用； （2）所使用的藥材，多數(shù)為自采的野生藥材，采自海拔1000米～5500 米的地方。2011年，郭世民等[7]介紹了3種藥食共用的保健方法：（1）漆油茶，是怒族所喜愛(ài)的飲品之一，具有止痰化瘀、提神醒目、治療風(fēng)濕的功效。（2）斜拉（漢語(yǔ)意砂罐醉雞），有治療風(fēng)濕、婦科等病的功效。（3）酒。怒族認(rèn)為，酒是神仙賜給人的絕妙飲料，仙人賜給怒族3樣食品：“挫確”（醋酒）、“挫辣”（燒酒）、“挫仁”（包谷花）。怒族嗜好喝酒，認(rèn)為長(zhǎng)期喝酒可以祛除疾病、滋補(bǔ)健身。利用傳統(tǒng)方法釀制的“咕嘟酒”，不僅是待客的上品，而且被廣泛用于治療肌無(wú)力、肌萎縮，有良好應(yīng)用前景。2012年—2014年，筆者先后到蘭坪縣兔峨鄉(xiāng)、福貢縣匹河鄉(xiāng)、貢山縣丙中洛鄉(xiāng)拜訪怒族醫(yī)生、采集怒族習(xí)用藥材標(biāo)本。通過(guò)實(shí)地調(diào)查采訪，采集到了100余份怒族習(xí)用藥材標(biāo)本，有待進(jìn)行基源鑒定研究。

2 怒族醫(yī)藥的研究現(xiàn)狀分析

第一，怒族只有語(yǔ)言，沒(méi)有文字，怒族醫(yī)藥的傳承靠言傳口授，難以形成完善的醫(yī)藥體系。筆者是這樣理解的：（1）怒族民間醫(yī)生的文化水平相對(duì)較低，不注重臨床病例、臨床經(jīng)驗(yàn)的記錄和總結(jié)，沒(méi)有紙質(zhì)化的經(jīng)驗(yàn)典籍、參考書(shū)籍、診療技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，不利于怒族醫(yī)藥的傳承。因此，怒族醫(yī)生要加強(qiáng)漢語(yǔ)水平的學(xué)習(xí)，用漢語(yǔ)來(lái)記錄診療病例、診療標(biāo)準(zhǔn)、診療過(guò)程和診療經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，要借助先進(jìn)的攝影技術(shù)和檢測(cè)分析手段，把診療數(shù)據(jù)、圖象及時(shí)記錄下來(lái)，以供他人學(xué)習(xí)參考。（2）怒族醫(yī)生散落在民間，各自為政，思想保守，缺乏經(jīng)驗(yàn)交流和學(xué)術(shù)交流，難以學(xué)習(xí)和提高。因此，民間醫(yī)生們應(yīng)該聚集在一起，開(kāi)展學(xué)術(shù)交流和經(jīng)驗(yàn)交流，共同探討治病經(jīng)驗(yàn)，才能碰撞出智慧的火花。（3）應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)高層次人才的培養(yǎng)，應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)怒族老醫(yī)生帶徒弟。（4）應(yīng)當(dāng)籌建一所怒醫(yī)醫(yī)院，招聘怒族民間醫(yī)生，專(zhuān)門(mén)從事怒族傳統(tǒng)醫(yī)療的診療技術(shù)研究和臨床診療工作，為怒族醫(yī)藥的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

第二，隨著社會(huì)的發(fā)展，外來(lái)文化的影響和滲透“無(wú)孔不入”，生活方式改變很快。像怒族這樣人口較少的民族，很容易被“同化”而喪失本民族的原有特質(zhì)，這些寶貴的民族傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)文化面臨著失傳危險(xiǎn)。因此，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)怒族醫(yī)藥的搶救性發(fā)掘整理工作。怒族醫(yī)藥、文化、民俗的特征，不能因?yàn)槭芷渌褡宓摹巴倍鴣G失，不能因?yàn)樯鐣?huì)的發(fā)展而喪失。如果一個(gè)民族的根本特征消失了，這個(gè)民族就真的不存在了[1，8]。

第三，要從民俗的角度來(lái)研究怒族醫(yī)藥。民俗與醫(yī)學(xué)相互交叉、相互滲透、相互影響。怒族醫(yī)學(xué)不僅體現(xiàn)在醫(yī)療活動(dòng)中，還蘊(yùn)含在傳統(tǒng)的生活習(xí)俗之中，體現(xiàn)在衣食住行各個(gè)方面。許多民俗活動(dòng)中包含有重要的醫(yī)學(xué)價(jià)值和意義。因此，從民俗角度收集、整理怒族醫(yī)藥文化是一條重要的研究途徑，并將大大拓展怒族醫(yī)藥研究的視野，這種源于生活、貼近生活的研究成果，也將為弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化傳統(tǒng)，革除不良習(xí)俗，倡導(dǎo)健康、科學(xué)的生活方式提供重要的基礎(chǔ)[1]。

第四，怒族民間醫(yī)生使用的藥材，大部分都是自采的野生藥材，很多重要的藥材由于過(guò)度采挖，資源在逐步減少，甚至滅絕。因此，怒族醫(yī)生在采挖藥材的同時(shí)，應(yīng)注意保護(hù)藥材資源。同時(shí)，也可以將野生藥材移栽到自家的地里，仿野生種植藥材。另外，應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)怒族同胞種植藥材，以解決藥材資源的可持續(xù)利用問(wèn)題。

第五，怒族常用藥材的研究工作進(jìn)展緩慢。怒族常用藥材的研究，要在《怒江中草藥》、《中國(guó)藥典》、《云南省藥品標(biāo)準(zhǔn)》研究的基礎(chǔ)上，借助現(xiàn)代先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，開(kāi)展深入研究；要做好藥材的品質(zhì)研究，制定藥材的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，控制藥材質(zhì)量。由于怒族醫(yī)生使用的藥材多數(shù)是自己采挖，自己炮制加工，用藥方法和用藥劑量都依靠經(jīng)驗(yàn)，缺乏統(tǒng)一的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。因此，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)藥材的質(zhì)量管理。

第六，在進(jìn)行民族醫(yī)藥研究開(kāi)發(fā)時(shí)應(yīng)注意民族醫(yī)藥資源的保護(hù)；在民族醫(yī)藥的發(fā)掘利用中應(yīng)重視著作權(quán)、專(zhuān)利權(quán)、商業(yè)秘密保護(hù)等知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的問(wèn)題，尤其對(duì)醫(yī)藥配方和炮制技術(shù)方面保密，防止有顯著療效的祖?zhèn)黩?yàn)方和技術(shù)經(jīng)驗(yàn)泄密或流失[9]。

總之，應(yīng)該多方面、多渠道地加強(qiáng)怒族醫(yī)藥的研究，要與時(shí)俱進(jìn)。endprint

3 怒族醫(yī)藥的發(fā)展前景

怒族醫(yī)藥的研究還處于起步階段，是一塊還沒(méi)有完全開(kāi)發(fā)的沃土。在這片沃土里，生長(zhǎng)著天然的、無(wú)公害的綠色藥材；也孕育著久經(jīng)考驗(yàn)的、療效切確的、療法獨(dú)特的怒族醫(yī)藥。這片沃土，值得去保護(hù)、去開(kāi)發(fā)、去利用。要把這片沃土里蘊(yùn)藏的寶貝發(fā)掘出來(lái)，讓其重見(jiàn)光芒，讓更多的人認(rèn)識(shí)它、喜歡它、接受它，讓它為人類(lèi)的健康服務(wù)。

民族醫(yī)藥是我國(guó)的瑰寶，在醫(yī)藥衛(wèi)生保健事業(yè)中占有十分重要的地位。當(dāng)今，以天然資源為原料生產(chǎn)的民族藥物順應(yīng)回歸自然的世界潮流，將成為世界醫(yī)藥發(fā)展的重要趨勢(shì)。一些疾病，西藥治不好的，而中藥（民族藥）又非常有效，而且價(jià)格低廉；中藥（民族藥）在治病、養(yǎng)生保健和美容方面的優(yōu)越性逐步顯現(xiàn)出來(lái)，受到越來(lái)越多的消費(fèi)者的青睞。由于我國(guó)民族藥資源非常豐富，對(duì)于國(guó)外資本進(jìn)入將是一個(gè)良好的契機(jī)。這就為我們民族藥的發(fā)展創(chuàng)造了很好的機(jī)會(huì)。一方面，傳統(tǒng)中藥（民族藥）幾乎都來(lái)自于自然界，這就相當(dāng)于在自然界尋找新藥，投入少、見(jiàn)效快，這相對(duì)于西藥的化學(xué)合成要容易得多。另一方面，民族醫(yī)藥治病的療效是得到了實(shí)踐證明的，為科研工作指明了方向。人們相信民族醫(yī)藥是因?yàn)槠鋬?nèi)在的科學(xué)性，特別是它對(duì)某些疾病和疑難絕癥的獨(dú)特療效，使患者及家屬把期望的目光投向未知的醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，以尋找生存的一線希望。而民族醫(yī)藥正好是其面前閃爍的神異之光。同時(shí)，由于化學(xué)藥物的毒副作用，使人們傾心于天然藥物。在這種情況下，如果民族醫(yī)的醫(yī)術(shù)精良，藥品質(zhì)量上乘，民族醫(yī)藥就會(huì)立于不敗之地。另外，云南特殊的地理位置、豐富的民族藥材資源，民族醫(yī)藥的發(fā)展具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。越是民族的，就越是世界的，相信這些中國(guó)民族醫(yī)藥之林中的奇葩一定會(huì)為中國(guó)再次成為對(duì)世界科技有重大影響力的大國(guó)做出貢獻(xiàn)[4，10]。

4 小結(jié)

當(dāng)把怒族民間醫(yī)學(xué)診療技術(shù)深入研究之后，把特色明顯、療效切確、行之有效的診療技術(shù)應(yīng)用于臨床，將會(huì)取得良好的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益；當(dāng)把高黎貢山和碧落雪山這兩座山上的野生藥材資源保護(hù)好的同時(shí)，加強(qiáng)人工仿野生種植藥材的研究，擴(kuò)大道地藥材的種植規(guī)模，再把道地藥材外銷(xiāo)，也會(huì)取得良好的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益；當(dāng)把斜拉、漆油茶等比較有代表性的藥膳開(kāi)發(fā)出來(lái)并投放市場(chǎng)，還會(huì)有 很大的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。

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