徐逢陽

河北大學(xué)政法學(xué)院，河北　保定　071000

淺談弗洛姆《愛的藝術(shù)》

徐逢陽

河北大學(xué)政法學(xué)院，河北保定071000

摘要：愛在弗洛姆人道主義倫理學(xué)中占核心地位，愛是使人們擺脫孤獨監(jiān)禁，實現(xiàn)人與人結(jié)合的一門藝術(shù)。

關(guān)鍵詞：愛的藝術(shù)；孤獨；理論；實踐

中圖分類號：B516.6

文獻標識碼：A

文章編號：2095-4379-(2015)36-0317-01

作者簡介：徐逢陽(1992-)，女，漢族，河北廊坊人，河北大學(xué)政法學(xué)院，碩士研究生在讀，倫理學(xué)專業(yè)。

愛是弗洛姆人道主義學(xué)說的核心，他把愛看成是拯救人性異化和病態(tài)社會的藥方，弗洛姆認為人應(yīng)該有愛，在愛的體驗中人可以找回健全的精神，擺脫孤獨的監(jiān)禁。弗洛姆認為愛是一種藝術(shù)，是可以學(xué)習(xí)并且掌握的，這一觀點從他以“愛的藝術(shù)”給書命名來看足以證明。在弗洛姆看來，人們要學(xué)會愛情，就必須要像學(xué)習(xí)音樂、繪畫一樣行動。眾所周知，學(xué)習(xí)一門藝術(shù)，需要掌握理論，掌握實踐，還要集中精力將藝術(shù)看得高于一切。

一、愛的理論

(一)愛是對人類生存問題的回答

弗洛姆在人類的生存領(lǐng)域，把愛加入了進去，在他看來愛可以推動人與外界以及他人的聯(lián)系，也是對人類生存問題的完美回答。人的存在問題在自然界中是獨一無二的，人有了自我意識、理性、想象力，使自己區(qū)別于簡單的動物。人有了理性以后意識到了自己的身不由己，死的必然，生命的短暫，這一切讓人們陷入了孤獨的監(jiān)禁，如果人類不能從孤獨的監(jiān)禁中解放出來，那這個人的精神就會出現(xiàn)問題，所以說掙脫孤獨的牢籠是人類面臨的最大需要。

人類擺脫孤獨，實現(xiàn)人與人之間統(tǒng)一的途徑多種多樣，弗洛姆主要概括為三種。第一種是不同形式的縱欲，借助于吸毒、酗酒、性欲達到一種恍惚狀態(tài)克服孤獨；第二種是通過與他人思想、習(xí)慣的同一化達到人與人的結(jié)合；第三種是通過創(chuàng)造性的活動，在活動中和物質(zhì)以及外部世界達成一致。但是弗洛姆通過研究發(fā)現(xiàn)這三種途徑只可以實現(xiàn)人與人之間暫時的統(tǒng)一，“對人類存在問題的真正和全面的回答是要在愛中實現(xiàn)人與人之間的統(tǒng)一”。弗洛姆認為，愛情是對人類生存問題的成熟回答，是人們擺脫孤獨和與世隔絕感、實現(xiàn)人與人之間統(tǒng)一的唯一途徑，如果沒有愛，人就會傷害自身或者他人，人類甚至不可能存在下去。

(二)愛的本質(zhì)是給予

人不可能在沒有愛存在的環(huán)境里生活一天。在愛這樣一種積極力量的作用下，阻擋人們交流的障礙可以被打破，從而實現(xiàn)人和人之間的融合，讓人類得以擺脫孤獨，同時又不會失掉個人的獨立完整性。成熟的愛情最關(guān)鍵的一點是“給”，弗洛姆指出“愛的本質(zhì)是給而不是得”。

對于給人們有著不同的誤解，一部分人認為給就是意味著犧牲；一部分認為可以給，但是要有東西作為交換；還有一部分人認為給是自我犧牲的美德。那么真正的“給”是什么呢？給意味著創(chuàng)造，意味著產(chǎn)生一種新的力量；給是指施愛者拿出自己生命中的歡樂和其他人分享，使其可以豐富他人；給并不是說一味奉獻和犧牲，而是說在給的過程中，施愛者可以感受出自己的能力，由此感到愉悅。弗洛姆認為，愛除去給的要素之外，還包括：關(guān)心、責任、尊重和認識。一個人主動自覺地去關(guān)愛事物的成長就是關(guān)心，愛存在于有積極關(guān)心的地方；責任是指一個人對另一個生命表達出來或者還未表達出來的愿望的答復(fù)；尊重是指我們要按照一個人本身面目客觀看待他，不受自己愿望的影響；愛發(fā)生的一個最基本前提就是認識，尊重也是以認識為基礎(chǔ)。

二、愛的實踐

愛是一門藝術(shù)，弗洛姆認為不僅需要學(xué)會愛的理論，還要加入愛的實踐，這樣才能真正掌握愛的藝術(shù)。不管是行使愛情還是其他的藝術(shù)都需具備四個要素：紀律、集中、耐心、極大的興趣。紀律是實踐的保障，如果沒有紀律，做事情僅僅憑著一時興趣，那就會一事無成；集中可讓一個人全身心投入到所做的事情中，保證很高效率，集中對于想要掌握一項技術(shù)來說必不可少；想要盡快取得結(jié)果的人永遠學(xué)不會一門藝術(shù)，所以保持耐心很重要；當你不對一門藝術(shù)抱有極大的興趣時，藝術(shù)實踐只會讓你成為一名業(yè)余能手，永遠不會成為大師。

愛的藝術(shù)不但要有學(xué)習(xí)所有其他藝術(shù)所必須具備的條件，還要包括自己所獨有的特殊條件。第一，克服自戀。在弗洛姆看來，自戀的人往往是從自己的角度出發(fā)去看待問題，評判周圍的事物都以自身的需要和喜好為標準。只有當我們克服自戀，才有可能真正獲得愛的能力。第二，培養(yǎng)自己的客觀性、理智及謙恭?？陀^性是保持清醒的態(tài)度按照事物的本來面目去認識他們，實事求是地看待事物。只有采取客觀的態(tài)度，愛的實踐才能得到實現(xiàn)。有沒有理智、客觀性和謙恭是學(xué)會愛的藝術(shù)的一個關(guān)鍵性條件。第三，要持有信仰。信仰是愛情可以得以產(chǎn)生的基礎(chǔ)。最后，實踐愛還需要積極的活動。積極的活動指的是一個人的內(nèi)在積極性，可以創(chuàng)造性地發(fā)揮和運用自己的力量。弗洛姆認為，“愛情是一項積極的活動；如果我愛，我對所愛之人就抱有積極的態(tài)度。因為如果我很懶散，而且不使自己出于一種清醒的、開放的和積極的持續(xù)狀態(tài)，我就不可能對所愛之人抱有積極的態(tài)度?！睈鄣幕緱l件是雙方都不會感到無聊，這就要我們在愛的實踐中保持著積極向上的狀態(tài)，只有這樣我們才能和自己所愛之人充滿活力的在一起。

弗洛姆認為愛是一門藝術(shù)，是每個人可以學(xué)會的。想要學(xué)會這門藝術(shù)不但要掌握理論，還要掌握愛的實踐，這樣人們才可以培養(yǎng)真正創(chuàng)造性的愛，提高人們的愛的能力，實現(xiàn)人和人、人與社會之間的融洽相處，從而克服孤獨，成為健康的人，進而建立健全的社會。

[參考文獻]

[1][美]弗洛姆，孫愷祥.健全的社會[M].上海：上海譯文出版社，2011.

[2][美]弗洛姆，李健鳴.愛的藝術(shù)[M].上海：上海譯文出版社，2008.