動態(tài)與書評

哲人遠(yuǎn)去，思想永續(xù)
——緬懷哲學(xué)家湯一介、帕特里克·蘇佩斯和俞吾金

本刊編輯部

2014年，我刊兩位顧問北京大學(xué)的湯一介先生和斯坦福大學(xué)的帕特里克·蘇佩斯（Patrick Colonel Suppes）先生和一位編委復(fù)旦大學(xué)的俞吾金先生相繼辭世。這不僅是我刊的巨大損失，更是哲學(xué)界的巨大損失。在本刊進(jìn)入新一年的工作周期之際，編輯部的全體成員以沉痛的心情緬懷三位哲人，感謝他們在本刊創(chuàng)立過程中給予的無私奉獻(xiàn)與真誠幫助，相信他們的學(xué)思與精神會永遠(yuǎn)留存于世。

湯一介先生是北京大學(xué)哲學(xué)社會科學(xué)資深教授、“《儒藏》編纂與研究”重大專項首席專家、《儒藏》總編纂、中央文史研究館館員，他于2014年9月9日在北京辭世，享年88歲。湯先生在魏晉玄學(xué)、早期道教、佛學(xué)、儒學(xué)、中西文化關(guān)系及馬克思主義哲學(xué)等領(lǐng)域均有高深造詣，主要論著有《郭象與魏晉玄學(xué)》《早期道教史》《中國傳統(tǒng)文化中的儒道釋》《儒道釋與內(nèi)在超越問題》《儒教、佛教、道教、基督教與中國文化》（英文）《在非有非無之間》《非實非虛集》《昔不至今》《佛教與中國文化》《和而不同》《我的哲學(xué)之路》《儒學(xué)十論及外五篇》《矚望新軸心時代》等，以上著作皆收入十卷本的《湯一介集》。上世紀(jì)80年代，湯先生創(chuàng)辦中國文化書院，成為文化熱的引領(lǐng)者，2003年湯先生以76歲高齡，發(fā)起并主持《儒藏》工程，2011年湯先生主編完成了九卷本《中國儒學(xué)史》，這些工作為中國傳統(tǒng)哲學(xué)的深度挖掘與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化做出了重大貢獻(xiàn)。湯先生所提出的“和而不同”、“普遍和諧”、“內(nèi)在超越”以及“新軸心時代”、“走出中西古今之爭”等一系列問題，以哲學(xué)家的高遠(yuǎn)見識，深刻推動了學(xué)術(shù)界以及文化界對傳統(tǒng)哲學(xué)與現(xiàn)代性之間關(guān)系的辯證思考。湯先生一生致力為學(xué)，秉承“事不避難，義不逃責(zé)”八個大字，深刻詮釋了究天人之際、探尋真善美的學(xué)術(shù)自覺，以及兼濟(jì)天下的知識分子情懷。2014年十卷本的《湯一介集》出版之際，我刊總編童世駿教授在《光明日報》撰寫書評《湯一介對中國哲學(xué)的思考——寫在〈湯一介集〉出版之時》，盛贊先生做到了“學(xué)習(xí)和創(chuàng)造的統(tǒng)一”、“堅守與開放的統(tǒng)一”以及“學(xué)術(shù)責(zé)任與社會責(zé)任的統(tǒng)一”?！安粌H在湯一介先生對中國哲學(xué)的思考中，而且在他對整個中國文化的思考中，對整個人類文明的思考中，都體現(xiàn)了一個優(yōu)秀的學(xué)術(shù)共同體成員的寶貴品質(zhì)?！?/p>

作為本刊創(chuàng)立時的顧問，湯一介先生曾給予本刊熱誠的關(guān)注與支持。湯先生對中國社會和中國文化發(fā)展強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感，及其家國情懷與人格魅力，將成為進(jìn)一步辦好我刊的寶貴精神財富。

帕特里克·蘇佩斯先生是美國斯坦福大學(xué)榮譽(yù)退休教授、美國國家科學(xué)院院士，曾擔(dān)任美國哲學(xué)學(xué)會主席、科學(xué)史與科學(xué)哲學(xué)國際協(xié)會“邏輯、方法論與科學(xué)哲學(xué)”專業(yè)委員會主席、國際科學(xué)史與科學(xué)哲學(xué)協(xié)會主席等職務(wù)，是美國國家科學(xué)家勛章獲得者，他于2014年11月17日在美國加州辭世，享年92歲。蘇佩斯先生在數(shù)學(xué)心理學(xué)、科學(xué)哲學(xué)、測量理論、量子力學(xué)的基礎(chǔ)、決定理論、心理學(xué)和教育技術(shù)等領(lǐng)域都做出了重要貢獻(xiàn)。代表作有《邏輯導(dǎo)論》（Introduction to Logic）《公理集合論》（Axiomatic Set Theory）《數(shù)理邏輯初級教程》（A First Course in Mathematical Logic）《概率數(shù)學(xué)》（Probabilistic Metaphysics）以及凝結(jié)了蘇佩斯先生畢生心血、榮獲2003年度英國倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院拉卡托斯獎的《科學(xué)結(jié)構(gòu)的表征與不變性》（Representation and Invariance of Scientific Structures）。他的《邏輯導(dǎo)論》一書早在20世紀(jì)50年代就被譯為中文，成為中國大陸和臺灣地區(qū)邏輯學(xué)界的入門教材，《科學(xué)結(jié)構(gòu)的表征與不變性》一書于2011年被譯為中文，本書是蘇佩斯先生一生科學(xué)哲學(xué)思想的總結(jié)，開辟了科學(xué)哲學(xué)研究的公理化道路。

作為本創(chuàng)刊時的顧問，蘇佩斯先生曾給予本刊多方面的支持。2011年7月他在86歲高齡時，出席了本刊舉辦的“第二屆《哲學(xué)分析》講堂”，作為主講嘉賓，他富有激情地發(fā)表了關(guān)于“合理性與自由”的演講，中國人民大學(xué)的劉曉力教授對這次演講進(jìn)行了點評。本刊2012年第2期以“合理性與自由的認(rèn)知科學(xué)進(jìn)路”為題對此次講堂作了詳細(xì)報道。在演講結(jié)束之后，進(jìn)行了《科學(xué)結(jié)構(gòu)的表征與不變性》一書的中文版首發(fā)式，他在每本書上的親筆簽名，為每一位持有者留下了永久的珍貴紀(jì)念。

俞吾金先生是復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系教授、復(fù)旦大學(xué)國外馬克思主義研究中心主任、復(fù)旦大學(xué)現(xiàn)代哲學(xué)研究所所長，國內(nèi)哲學(xué)界首位長江學(xué)者特聘教授，教育部重點研究基地和985國家級重點研究基地的負(fù)責(zé)人、中國現(xiàn)代外國哲學(xué)學(xué)會的副理事長，他于2014年10月31日辭世，享年66歲。俞吾金先生在哲學(xué)基礎(chǔ)理論、馬克思主義哲學(xué)、外國哲學(xué)、中國哲學(xué)、美學(xué)等研究領(lǐng)域著述宏富，提出了一系列原創(chuàng)性的學(xué)術(shù)觀點。復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院資深教授劉放桐先生評價道：“能在哲學(xué)的眾多領(lǐng)域中都做到出類拔萃、達(dá)到相當(dāng)高的學(xué)術(shù)成就，在目前的國內(nèi)學(xué)界，除了俞吾金，還真找不到第二個可以與之匹敵的人?！庇嵯壬骶幜恕冬F(xiàn)代外國哲學(xué)》《國外馬克思主義發(fā)展年度報告》《當(dāng)代國外馬克思主義評論》等多種刊物或叢書，并與劉放桐教授共同主編了《西方哲學(xué)通史》（10卷本），出版了個人專著20多部，包括《被遮蔽的馬克思》《重新理解馬克思：對馬克思哲學(xué)的基礎(chǔ)理論和當(dāng)代意義的反思》《意識形態(tài)論》《現(xiàn)代性現(xiàn)象學(xué)：與西方馬克思主義者的對話》《實踐詮釋學(xué)：重新解讀馬克思哲學(xué)與一般哲學(xué)理論》《從康德到馬克思：千年之交的哲學(xué)沉思》《問題域的轉(zhuǎn)換：對馬克思和黑格爾關(guān)系的當(dāng)代解讀》以及《生存的困惑：西方哲學(xué)文化精神探要》《文化密碼破譯》《尋找新的價值坐標(biāo)：世紀(jì)之交的哲學(xué)文化反思》《問題域外的問題：現(xiàn)代西方哲學(xué)方法論探要》《傳統(tǒng)重估與思想移位》《杜威、實用主義與現(xiàn)代哲學(xué)》《實踐與自由》《生活與思考》等，此外還在國內(nèi)外發(fā)表學(xué)術(shù)論文200余篇，被學(xué)術(shù)界譽(yù)為“最富原創(chuàng)性的哲學(xué)家之一”。俞先生勤勉治學(xué)，以“追求真理”為第一動機(jī)，并致力于“讓哲學(xué)說中國話”。其研究中所滲透的歷史感和現(xiàn)實感，是哲學(xué)家對時代發(fā)展的有力回應(yīng)。

作為本刊的編委，俞先生對本刊的支持是全方位的。在刊物創(chuàng)辦之初，稿源緊張之時，俞先生慨然賜稿《價值四論》（刊登在本刊2010年第2期）。2012年4月，本刊舉辦“第四屆《哲學(xué)分析》論壇——俞吾金學(xué)術(shù)思想全國研討會”，邀請國內(nèi)專家學(xué)者，圍繞俞吾金先生的代表性著作《意識形態(tài)論》《問題域的轉(zhuǎn)換》《實踐與自由》《中國傳統(tǒng)人性理論的去魅與重建》等展開深層次的探討與交流，并先后發(fā)表兩期專題，總計八篇論文，包括六篇評論文章以及俞吾金先生的兩篇回應(yīng)文章：《理解、批判與構(gòu)成》《再論中國傳統(tǒng)人性理論的去魅與重建》。①2012年第6期：俞吾金學(xué)術(shù)思想專題討論之一，有韓水法、王鳳才、徐長福的文章及俞吾金回應(yīng)文章《理解、批判與構(gòu)成》）；2013年第1期：俞吾金學(xué)術(shù)思想專題討論之二，有陳衛(wèi)平、楊國榮、張曙光及俞吾金回應(yīng)文章《再論中國傳統(tǒng)人性理論的去魅與重建》。在這兩組學(xué)術(shù)交鋒中，俞先生的坦誠直率，“淳淳然有君子之風(fēng)”，成為學(xué)界美談。

俞先生一直關(guān)心本刊的發(fā)展。他在一份推薦信中稱《哲學(xué)分析》是一本“有特色的、有發(fā)展?jié)摿Φ恼軐W(xué)刊物”，“是哲學(xué)界的一枝奇葩”，他的評價對本刊的發(fā)展起到了良好推薦作用。本刊在創(chuàng)刊不久就被評選為“華東地區(qū)優(yōu)秀期刊”，近幾年來，還相繼被清華大學(xué)、香港中文大學(xué)等知名院校評為校內(nèi)承認(rèn)的核心期刊。

哲人遠(yuǎn)去，思想永續(xù)。本刊將繼續(xù)在湯一介、帕特里克·蘇佩斯和俞吾金三位哲學(xué)家的精神鼓舞下，為哲學(xué)思想的傳承與學(xué)術(shù)的發(fā)展盡責(zé)盡力，全力辦好刊物，以告慰在天之靈。

（責(zé)任編輯：肖志珂）