崔文卿

重慶工商大學(xué)融智學(xué)院，重慶 400033

一、生命教育研究意義

通過(guò)分析國(guó)內(nèi)外生命教育研究的現(xiàn)狀，旨在尋找生命教育的對(duì)策，意在培養(yǎng)當(dāng)代民辦高校學(xué)生的人文精神，建立自身正確的精神信仰，使其具備人文關(guān)愛(ài)、博愛(ài)的無(wú)私情懷，引導(dǎo)他們?cè)谖镔|(zhì)生活日益豐富的今天不會(huì)迷失自我，珍惜生活。

二、生命教育國(guó)內(nèi)外的研究現(xiàn)狀

(一)國(guó)外的研究現(xiàn)狀

1968年，美國(guó)研究學(xué)者華士特首次提出了生命教育概念，美國(guó)也是世界上最早進(jìn)行生命教育的國(guó)家。美國(guó)對(duì)于生命教育的開展從兩方面推進(jìn)，一方面，政府鼓勵(lì)各州以自身特點(diǎn)實(shí)施生命教育，另一方面充分調(diào)動(dòng)媒體的關(guān)注力和推廣積極性，組成民間社團(tuán)，以社區(qū)、家庭等形式組成多層次、立體式的生命教育網(wǎng)絡(luò)。學(xué)校專門開設(shè)了關(guān)于生育教育的專業(yè)課程，對(duì)相關(guān)知識(shí)進(jìn)行傳播和滲透。

日本教育界針對(duì)當(dāng)前青少年心理問(wèn)題不斷復(fù)雜化的現(xiàn)狀，在新修訂的《教學(xué)大綱》中提出了“敬畏生命、尊重良知”這一概念，以嶄新的道德標(biāo)準(zhǔn)建立起生命教育體系，以此應(yīng)對(duì)當(dāng)前日益嚴(yán)重的青少年浪費(fèi)、自殺、破壞生態(tài)平衡、殺人、制造社會(huì)恐怖等問(wèn)題。在日本“余裕教育”得到了大力倡導(dǎo)，這是生命教育的重要組成部分，“余裕教育”的主旨就是“珍愛(ài)生命、樂(lè)觀堅(jiān)強(qiáng)”，這一口號(hào)的提出也與日本當(dāng)前青少年自殺事件不斷上升有密切關(guān)系。

澳大利亞注重對(duì)于下一代的教育，并強(qiáng)調(diào)其“獨(dú)一無(wú)二”性，對(duì)于預(yù)知的危險(xiǎn)行為學(xué)校會(huì)提前進(jìn)行系統(tǒng)教育，使孩子具備更為豐富的社會(huì)技巧。例如解決突發(fā)事件的能力、對(duì)于不良行為的抵制能力、對(duì)于社會(huì)發(fā)展的關(guān)注程度等。對(duì)于生命教育的開展，則主要以專題教育形式進(jìn)行，配合不同的教學(xué)計(jì)劃，以解決不同社會(huì)環(huán)境下所發(fā)生的一系列問(wèn)題，主要側(cè)重點(diǎn)在青少年社會(huì)暴力和吸毒問(wèn)題上。

(二)國(guó)內(nèi)的研究現(xiàn)狀

1.宏觀層面狀況

生命教育的全面開展始于上世紀(jì)九零年代，是國(guó)家實(shí)施素質(zhì)教育的重要組成部分，生命教育的開展基礎(chǔ)是“以人為本”，倡導(dǎo)對(duì)于他人的關(guān)愛(ài)、信任和尊重，這也是生命教育的始發(fā)階段。國(guó)內(nèi)生命教育經(jīng)過(guò)近年來(lái)的良性發(fā)展，已經(jīng)形成了以政府為主導(dǎo)、學(xué)校為基地、社會(huì)各界團(tuán)體積極參與的良好態(tài)勢(shì)。

2010年7月，國(guó)家教育部正式出臺(tái)了《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革綱要》，并提出了“生存技能”、“生活質(zhì)量”、“生命教育”、“國(guó)防教育”等專項(xiàng)教育內(nèi)容，保證青少年在德智體美勞全方面的綜合素質(zhì)完善，為建設(shè)新型和諧社會(huì)和綜合人才培養(yǎng)打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。2012年，國(guó)家人力資源保障機(jī)構(gòu)推出了“生命教育”導(dǎo)師資質(zhì)培訓(xùn)，這一舉措標(biāo)志著國(guó)內(nèi)“生命教育導(dǎo)師”職業(yè)正式出現(xiàn)，從而使生命教育由學(xué)校單一實(shí)施轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)綜合實(shí)施格局，并成為社會(huì)教育的重要組成部分，生命教育的不斷深化和推進(jìn)，意味著國(guó)內(nèi)生命教育已經(jīng)進(jìn)入正規(guī)化、系統(tǒng)化、社會(huì)化發(fā)展階段。

2002年底，香港成立了行政區(qū)第一家生命教育機(jī)構(gòu)，以各個(gè)社區(qū)和中小學(xué)為教育基地，各傳媒、學(xué)校以及非政府組織都積極參與這項(xiàng)教育的發(fā)展，成為推進(jìn)生命教育的中堅(jiān)力量。

在臺(tái)灣，生命教育始于1976年，是由民間團(tuán)體從日本引進(jìn)的，并在民間得到迅速推廣。當(dāng)時(shí)有個(gè)別學(xué)校開設(shè)倫理課，其中有對(duì)生命教育的涉獵，但是這一教育理念一直處于邊緣狀態(tài)。1997年，臺(tái)灣教育部成立“生命教育中心”并組織相關(guān)學(xué)者、專家、教育機(jī)構(gòu)進(jìn)行生命教育的教材編寫、課程設(shè)置以及師資培訓(xùn)等。

2.微觀層面狀況

廣東培正學(xué)院的勞開準(zhǔn)在太原城市職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)(2014)發(fā)表的《民辦高校生命教育——以廣東培正學(xué)院為例》認(rèn)為對(duì)高校大學(xué)生進(jìn)行生命教育是教育發(fā)展的要求。生命教育的主要內(nèi)容包括了生存教育、生命價(jià)值教育、死亡教育、敬畏生命。民辦高?？赏ㄟ^(guò)開設(shè)課程、樹立感恩的校園文化、心理引導(dǎo)來(lái)進(jìn)行生命教育。

廣東工業(yè)大學(xué)華立學(xué)院的余文華(2010)認(rèn)為教師的生命教育素養(yǎng)和能力直接影響生命教育能否有效實(shí)施。民辦高校由于自身的特殊性，師資隊(duì)伍存在著數(shù)量不夠，隊(duì)伍不穩(wěn)，積極性不高，缺乏生命教育知識(shí)和能力等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，因此，只有解決這些問(wèn)題才能夠?yàn)槊褶k高校高素質(zhì)人才培養(yǎng)提供有效保障。

大慶師范學(xué)院的趙桂英、張象林在大慶師范學(xué)院學(xué)報(bào)(2012)發(fā)表的《新建地方本科高校生命教育的迫切性》認(rèn)為高校學(xué)生意外死亡、輕生、殺人、虐待動(dòng)物等事件時(shí)有發(fā)生，提示我們基礎(chǔ)教育階段的生命教育效果不佳，提醒我們生命教育刻不容緩。而新建地方本科高校占據(jù)了高校總數(shù)的三分之一，學(xué)生比例超過(guò)一半以上，這些學(xué)生由于綜合素質(zhì)與文化基礎(chǔ)相對(duì)較為薄弱，自卑與自大心理并存，對(duì)生命價(jià)值的認(rèn)識(shí)更易陷入偏頗，因此，在新建地方本科高校必須加強(qiáng)生命教育。新建地方本科高?？梢酝ㄟ^(guò)多種途徑，開展生命安全、生命價(jià)值觀教育，開展感恩教育、挫折教育、死亡教育，心理健康教育及身體健康訓(xùn)練、健康檢測(cè)等項(xiàng)活動(dòng)，從而提升青年學(xué)生的生存技能和幸福指數(shù)，培養(yǎng)他們成為素質(zhì)高、發(fā)展全面的應(yīng)用型人才。

［1］黃旭，張文質(zhì).生命教育［M］.福州:福建教育出版社，2008.

［2］歐巧云.當(dāng)代大學(xué)生生命教育研究［M］.北京:知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社，2009.