編輯您好：最近在看《水滸全傳》，發(fā)現(xiàn)書首第二回和第三回，寫了兩個(gè)令讀者只聞其名、不識(shí)其面的人物———延安府的“老種經(jīng)略相公”和渭州府的“小種經(jīng)略相公”，這兩個(gè)人究竟是誰呢？訪客/景園

編輯回復(fù)：您好。據(jù)《宋史》和有關(guān)方志記載，“老種經(jīng)略相公”是擔(dān)任“鄜延路經(jīng)略副使”的宋代名將種世衡之子種諤。“小種經(jīng)略相公”則是種世衡的孫子種師道。種世衡的兒子種諤和孫子種師道都在西北邊境出任經(jīng)略安撫使，“相公”是對(duì)地方官員的稱呼，因此人們將兩人稱為“經(jīng)略相公”。

種世衡（985-1045），字仲平。洛陽（今屬河南）人，重氣節(jié)，有才略，是有功于大宋的重臣，祖孫三代皆有將才，鎮(zhèn)守邊關(guān)，建功立業(yè)，時(shí)號(hào)“種家軍”，幾乎可以和“楊家將”媲美。《水滸》中的好多好漢都提到過老種經(jīng)略相公和小種經(jīng)略相公，像王進(jìn)、魯智深、楊志等都在經(jīng)略相公手下任過職，金錢豹子湯隆也以在老種經(jīng)略相公手下打造過軍器為榮?？梢?，好漢們對(duì)鎮(zhèn)守邊關(guān)的功臣名將還是極為尊敬的。

編輯您好：日前，美國著名漢學(xué)家史景遷（Jonathan D. Spence）攜帶《曹寅與康熙》等新書來華舉辦首發(fā)式，并在多所高校舉辦講座，所到之處既有諸多學(xué)者為其站臺(tái)，更有大批學(xué)生前來聽講，在學(xué)界和媒體引發(fā)一輪“漢學(xué)熱”?！皾h學(xué)”和咱們通常說的“國學(xué)”是一回事嗎？

訪客/樂天派

編輯回復(fù)：“漢學(xué)”當(dāng)熱，然不可將之混同為“國學(xué)”。漢學(xué)是外國尤其是歐美國家學(xué)者研究和介紹中華文化的學(xué)問。通過漢學(xué)，中華文化既能發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)缺點(diǎn)、長短處，也能了解自己在世界文化生態(tài)中的方位和價(jià)值。

然而，漢學(xué)雖有重要價(jià)值，但亦不可無限拔高。漢學(xué)在本質(zhì)上是一種“西學(xué)”，是西方人用西方價(jià)值觀念、學(xué)術(shù)范式來研究中華文化的學(xué)問。而我們通常所說的國學(xué)，是我們整個(gè)國家和民族的精神命脈，國人須對(duì)國學(xué)有一種“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的使命感。否則，遺失國學(xué)就等于拋棄傳統(tǒng)，丟掉根本，整個(gè)國家和民族就會(huì)得歷史失憶癥和精神分裂癥。

編輯/少華endprint