王水涓

河北省巴東縣京信友誼中學(xué)

國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀與初中語文教學(xué)的有機(jī)結(jié)合

王水涓

河北省巴東縣京信友誼中學(xué)

衡量國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀成敗的首要標(biāo)準(zhǔn)是有效的作用于語文教學(xué)實(shí)際。從服務(wù)初中語文教學(xué)的新視角重新審視國(guó)學(xué)教育，通過二者教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)方法的一體化操作，可以實(shí)現(xiàn)二者的有效貫通和銜接，提高國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的效率，為建構(gòu)初中語文高效課堂提供新的視角和增長(zhǎng)點(diǎn)。

經(jīng)典誦讀；初中語文；有機(jī)結(jié)合

一、在初中語文課堂教學(xué)的內(nèi)容中結(jié)合國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀

初中教學(xué)的主要內(nèi)容包括散文、詩歌、韻文等方面，其本身就是對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的吸收。在兩者進(jìn)行結(jié)合的過程中，教師應(yīng)該遵循點(diǎn)面結(jié)合的原則，遵循從閱讀教學(xué)到作文教學(xué)、從韻文到散文的教學(xué)方式。初中語文的教學(xué)內(nèi)容包含了大量的古代詩歌，大都以唐詩、宋詞、元曲為主，而它們都具有非常豐富的音韻和美感。因此，在初中語文課堂教學(xué)中，教師應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)生對(duì)這些詩歌的課堂閱讀，并要求學(xué)生在課外進(jìn)行這些詩歌的閱讀訓(xùn)練。通過這樣的方式，可以使學(xué)生的漢語語感和音韻感得到良好的培養(yǎng)。同時(shí)，通過閱讀大量的詩歌，對(duì)于學(xué)生閱讀潛力和閱讀經(jīng)驗(yàn)的培養(yǎng)有很大的幫助，從而使學(xué)生的閱讀能力得到有效提高。例如，教師在教《論語》這一章節(jié)時(shí)，可以適當(dāng)加入四書五經(jīng)和《史記》等經(jīng)典的文章片段，讓學(xué)生進(jìn)行朗誦，以此來豐富學(xué)生的課堂知識(shí)。初中階段的學(xué)生正處在成長(zhǎng)的關(guān)鍵階段，教師的一言一行都會(huì)對(duì)他們產(chǎn)生潛移默化地影響，因此，教師的個(gè)人修養(yǎng)變得尤為重要。在進(jìn)行寫作時(shí)，這些文章經(jīng)典是非常好的模本和典范，不僅包含了大量的寫作方法和寫作技巧，還具有豐富的意境和思想情感。因此，在初中語文課堂教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這些經(jīng)典文章進(jìn)行學(xué)習(xí)，可以使學(xué)生的寫作能力得到有效提升。

二、實(shí)現(xiàn)以散文和小說為主的“集”類經(jīng)典、“經(jīng)、子、史”類的經(jīng)典和初中語文作文教學(xué)的互相結(jié)合

實(shí)現(xiàn)以散文和小說為主的“集”類經(jīng)典和初中語文作文教學(xué)的互相結(jié)合，要以唐宋八大家的散文和明清小說為主“；經(jīng)”主要指的是《四書》、《五經(jīng)》；“子”主要指的是《老子》、《莊子》；“史”主要指的是《史記》。這部分的內(nèi)容主要是散體文，從寫作方面屬于經(jīng)典文章，是古代寫作教學(xué)的經(jīng)典范例，不僅具有深刻的思想內(nèi)涵，而且還蘊(yùn)含豐富的寫作方法。初中作文除了記敘文形式之外，還具有議論文的特點(diǎn)，這樣能夠使學(xué)生吸收豐富的養(yǎng)分。例如學(xué)生閱讀《論語十則》，能夠讓學(xué)生感受到言簡(jiǎn)意賅的風(fēng)格；閱讀《世說新語》，學(xué)生能夠體會(huì)其中運(yùn)用的簡(jiǎn)約傳神的寫作技巧。

三、在初中語文課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的環(huán)境

在教育方面環(huán)境具有舉足輕重的作用。古時(shí)候就有孟母三遷的故事，其目的就是為了給孟子選擇良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。因此，在初中語文課堂教學(xué)中，最重要的是創(chuàng)設(shè)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的良好環(huán)境，搭建結(jié)合的平臺(tái)。學(xué)校可以通過加強(qiáng)傳統(tǒng)文化因素，將國(guó)學(xué)經(jīng)典用有聲語言進(jìn)行廣泛傳播。例如，定期在學(xué)校開展國(guó)學(xué)經(jīng)典詩文的朗誦比賽，或通過學(xué)校的廣播選擇合適時(shí)段對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典進(jìn)行播放，通過這樣的形式來為學(xué)生創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的良好環(huán)境，塑造書香校園。同時(shí)，還可以通過培養(yǎng)家長(zhǎng)的觀念和傳統(tǒng)文化知識(shí)，使家長(zhǎng)能夠注重培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)學(xué)經(jīng)典意識(shí)。另外，教師還可以根據(jù)教學(xué)大綱來選擇適合初中生學(xué)習(xí)的國(guó)學(xué)經(jīng)典讀物，豐富學(xué)生的課外閱讀，并對(duì)學(xué)生的閱讀進(jìn)行指導(dǎo)。通過這樣的方式，可以使學(xué)生在充滿古代優(yōu)秀文化的校園氛圍中，激發(fā)學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)興趣，并促進(jìn)學(xué)生加強(qiáng)對(duì)語文知識(shí)的學(xué)習(xí)，從而使初中語文課堂教學(xué)的效率得到有效提高。同時(shí)，在初中語文課堂教學(xué)中，教師還應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)生對(duì)詩文的誦讀，在課堂上為學(xué)生營(yíng)造出良好的誦讀環(huán)境。學(xué)生的聽、說、讀、寫能力是語文教學(xué)的重點(diǎn)，古代的詩歌和文章都具有很強(qiáng)的韻味，非常適合學(xué)生誦讀。因此，在初中語文課堂教學(xué)中，教師應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的誦讀方法，指導(dǎo)學(xué)生如何把握抑揚(yáng)頓挫的誦讀節(jié)奏。例如，教師在教《天凈沙？秋思》這首古詩時(shí)，可以先播放這首詩的朗誦背景音樂，使學(xué)生快速地融入到學(xué)習(xí)中來，然后教師可以示范朗誦一遍，再要求學(xué)生集體朗誦。這樣不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的朗誦方法，還可以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)古詩內(nèi)容的掌握。

四、國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀與初中語文教學(xué)方法的有效結(jié)合

1.抄錄法。

所謂抄錄法，指的是運(yùn)用手抄的方式，一筆一劃、一字一句的對(duì)作品進(jìn)行抄寫，這是我國(guó)古代蒙學(xué)教育中最基本的讀書方法，具有“零距離”接觸作品的特點(diǎn)，不僅能夠讓學(xué)生對(duì)詩文中的細(xì)微意蘊(yùn)進(jìn)行體會(huì)，而且還具有靜心清神的作用，使學(xué)生快速融入到古典詩文閱讀環(huán)境中。另外，還可以實(shí)現(xiàn)抄錄法與語文課堂習(xí)字教學(xué)相結(jié)合，具有事半功倍的效果。

2.意境法。

由于意境是由文字表達(dá)出來的畫面，要想進(jìn)入意境中，需要運(yùn)用自身的想象和聯(lián)想將詩歌的形象、意味、氣氛等進(jìn)行還原。對(duì)詩文的意境進(jìn)行練習(xí)，能夠鍛煉學(xué)生運(yùn)用文字想象畫面的能力。另外，教師可以運(yùn)用自己具有形象性和啟示性的解說，讓學(xué)生靜氣凝神，跟著教師的節(jié)奏融入到詩歌的意境中。意境法比較適用于山水田園類的詩歌，例如，王維的《使至塞上》中的“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”；白居易的《憶江南》的“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”等。

在初中語文教學(xué)中開展國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀形式多樣，但學(xué)生人格品行的形成絕非一日之功。讓國(guó)學(xué)的種子在每個(gè)學(xué)生心里開出“文明之花”，將是我們每一位教育工作者身上肩負(fù)的一項(xiàng)重要的歷史使命。

［1］馬琳萍，王秋雯，侯鳳翔.現(xiàn)階段小學(xué)國(guó)學(xué)教育問題舉隅及對(duì)策分析——以河北省小學(xué)國(guó)學(xué)教育為例［J］.社會(huì)科學(xué)論壇， 2013（23）.

［2］王寶巖.高職院校大學(xué)語文課堂教學(xué)實(shí)踐性教學(xué)法初探［J］.吉林省經(jīng)濟(jì)管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2013（1）.