要亞楠

本文《別離我太遠(yuǎn)》系作者《別靠我太近》的姊妹篇，對前作既有闡發(fā)，又獨立成篇。

“我”是文章的第一人稱敘述者，父親是位盡職盡責(zé)的郵遞員，他在風(fēng)雪之夜墜入河中凍死?！拔摇彼鸭礁赣H未送達(dá)的十三封信件，為他盡好自己最后的責(zé)任，一一派送。而為了尋找第十三封信收信人，“我”堅持了二十年之久，最終收獲對方的感謝。這二十年，不僅僅是送信，更是傳遞一份信任；不是為了收獲感謝，而是獲得道德的救贖之旅。信，是一方信任，一方承諾，而人與人之間的這種信任與承諾，深深契合人類對美好道德的追求。

父親在出任務(wù)前一晚因我生病折騰消耗體力，間接性地影響到了他的事故。而因父親的事故，信件未能及時送達(dá)又違背了收寄信人對郵遞員的信任，也是父親最寶貴的堅守；更糟糕的是，第十三封信事關(guān)重大，因為這個事故硬生生地改變了兩個人的命運?！拔摇睂τ谌ナ赖母赣H和與第十三封信相關(guān)的當(dāng)事人，在心底產(chǎn)生了一種負(fù)疚感。而文章圍繞“我”對第十三封信寄收信人展開，實際上是“我”要通過這種努力，減輕或者滌蕩內(nèi)心的道德負(fù)罪感。“我”被這兩種負(fù)疚感所折磨，朋友勸我放棄，“我”卻不能，救贖未完成之前的道德焦慮和困境，使“我”無法做好其他事情。可以看出“我”是一個有“道德”追求的人。而道德不僅僅是一種社會規(guī)范，更可以使合乎道德的人獲得成就感和幸福感，比如收信人收到“我”送達(dá)的信件時候的感激和“我”的激動。

文中對于道德的追尋并非社會體制范疇內(nèi)的制度與規(guī)則，而是各人存在問題上的最基本最原則性問題的探討，是一種向善向美的追求，是一種不自覺的哲學(xué)層面的思考?，F(xiàn)代社會的飛速發(fā)展和癲狂浮躁，使很多人面對物質(zhì)利益迷失自我，在背離道德的方向墜入罪惡的深淵?！拔摇睂τ凇靶湃巍薄白鹬亍钡恼J(rèn)識，來自于父親的教導(dǎo)；“我”完成父親未竟的事業(yè)給村民送信，得到母親和姐姐的支持；受到信后村民的喜悅和感激，更鼓舞了“我”對“信任”的愛與追求。而第十三封信仿佛一層考驗，橫亙“我”生命中的二十年，但“我”通過了道德的考驗，突圍了精神的困境，完成了道德的救贖。故事很簡單，作者所傳達(dá)的深意卻耐人久久咀嚼。

文中提到波蘭導(dǎo)演基耶斯洛夫斯基的《十誡》，實際上作者受到此“道德焦慮派”導(dǎo)演影響不限于借人物之口闡發(fā)的理論，他們同樣關(guān)注道德、人道主義、人的存在問題。導(dǎo)演被譽為“深紫色的敘事思想家”，而本文也有如此深度。

同時，本文敘事散文化，筆調(diào)平實樸素，第一人稱的敘述角度又易于營造氛圍，使文章有詩化傾向。但整體又失之于散，距離形散神不散還有一定的空間。