楊愛東　劉杰（山東科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院，山東青島266590）

“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”與大學(xué)生精神境界的提升

楊愛東劉杰
（山東科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院，山東青島266590）

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課是一門旨在引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確世界觀、人生觀和價值觀的課程，也是一門具有高度人文關(guān)懷價值的課程。本文分析該課包含的愛國主義教育、理想信念教育、人生觀價值觀教育和道德品質(zhì)教育對大學(xué)生思想水平、道德人格、理想信念、意志品質(zhì)和對人生意義較高層次追求等方面的影響，要說明該課程對大學(xué)生精神境界的提升作用。

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課精神境界和諧教學(xué)

思想道德修養(yǎng)是一門幫助大學(xué)生正確認(rèn)識人生理論與實(shí)踐的課程。該課程的主要目的是綜合運(yùn)用馬克思主義的基本立場、觀點(diǎn)和方法，對大學(xué)生進(jìn)行人生觀、價值觀、道德觀和法治觀教育，全面提升大學(xué)生的人文素養(yǎng)和精神境界。該課在德育實(shí)踐中發(fā)揮著重要作用，但是以往學(xué)界對“基礎(chǔ)課”教學(xué)實(shí)踐改革尤其是教學(xué)方法與教學(xué)模式的探討較多，對其功能與作用的討論卻比較少；對“基礎(chǔ)課”的社會功能關(guān)注較多，對其作用于個體身心發(fā)展的機(jī)制關(guān)注較少。實(shí)際上，“基礎(chǔ)課”教材內(nèi)容始終以人為出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，凸顯以人為本的思想，對大學(xué)生精神境界的提升具有重要作用。（為方便論述，下文均把思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課簡稱為“基礎(chǔ)課”）

所謂精神境界，指人的精神領(lǐng)域達(dá)到的較高程度或境地，包括人的思想水平、道德人格、意志品質(zhì)、理想信念、社會責(zé)任感和對人生意義較高層次的追求等?！盎A(chǔ)課”對大學(xué)生精神境界的提升作用分別體現(xiàn)在愛國主義教育、理想信念教育、人生觀價值觀教育和道德品質(zhì)教育四大方面。

一、愛國主義教育是提升大學(xué)生精神境界的動力機(jī)制

愛國主義教育的目的是讓學(xué)生了解愛國主義是中華民族精神的核心，是中華民族繼往開來的精神支柱，是維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶，是個人實(shí)現(xiàn)人生價值的源泉?！盎A(chǔ)課”教材在緒論“珍惜大學(xué)生活，開拓人生新境界”中就強(qiáng)調(diào)當(dāng)代大學(xué)生要認(rèn)識自己擔(dān)負(fù)的歷史使命，明確成才目標(biāo)，指引大學(xué)生把自己的成才成長和祖國發(fā)展聯(lián)系起來。在第二章“繼承愛國傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神”中，主要講述繼承中華民族的愛國主義傳統(tǒng)，弘揚(yáng)以愛國主義為核心的中華民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神及如何在為國奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價值。這兩部分內(nèi)容把當(dāng)代大學(xué)生的成長成才與國家前途和祖國命運(yùn)緊密聯(lián)系起來，汲取民族精神的精華，把握新時期的愛國主義精髓，提高學(xué)生的民族自尊心、自信心、自豪感和歷史使命感。傅斯年先生在“‘五四’二十五年”的講演中曾說，要糾正青年“消沉、逐利、走險(xiǎn)”的精神狀態(tài)，“要想打動他的心坎，只有以行動啟發(fā)其愛國心，啟發(fā)其祈求社會公道之心”，因?yàn)椋瑢τ谀贻p人來說“為這些事舍生取義是很容易的事”［1］。那么，在今天的愛國主義教育過程中我們?nèi)孕枰ㄟ^從理論到情感的路徑調(diào)動學(xué)生的情感因素，以致激發(fā)其愛國主義情感。因此，今天的思想道德教育仍然以愛國主義教育為激發(fā)學(xué)生奮發(fā)向上的動力機(jī)制。

二、理想信念教育是提升大學(xué)生精神境界的內(nèi)在激勵機(jī)制

教材把理性認(rèn)識與感性認(rèn)識相結(jié)合，闡明理想信念是人的心靈世界的核心。有無理想信念，有什么樣的理想信念，決定了人生是高尚充實(shí)，還是庸俗空虛［2］。因此，確立科學(xué)的理想信念對個體思想道德素質(zhì)與能力素質(zhì)提高有極其重要的作用。“基礎(chǔ)課”教材更是把理想信念教育安排在第一章以凸顯它在本教材內(nèi)容體系中的核心地位。該章第一節(jié)“追求遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定崇高信念”旨在幫助大學(xué)生確立馬克思主義科學(xué)信仰，樹立中國特色社會主義共同理想，同時在個體實(shí)踐中堅(jiān)持個人理想與社會理想的統(tǒng)一。一個人追求的目標(biāo)越高，得到發(fā)展的潛力越大，才能發(fā)展越快。所以，理想信念樹立對人的行為乃至人生改變都是至關(guān)重要的。首先，理想信念可以激發(fā)個體的成就動機(jī)，促使學(xué)生取得較好的成績。其次，理想信念能提高個體的抱負(fù)水平，從而調(diào)動內(nèi)在自我完善的積極性，使個體進(jìn)行積極的行為改變。最后，理想信念能提升個體自我實(shí)現(xiàn)的自信心與成就感，且會進(jìn)一步增強(qiáng)其實(shí)現(xiàn)理想信念的自信心。這是一個推動個體不斷自我完善，并追求更高目標(biāo)的良性循環(huán)機(jī)制。綜上所述，理想信念教育通過激活人的潛在本能，使人確立遠(yuǎn)大人生志向并調(diào)動一切積極因素努力實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，是大學(xué)生自我完善、自我教育的內(nèi)在激勵機(jī)制。

三、人生觀、價值觀教育是提升大學(xué)生精神境界的關(guān)鍵因素

基礎(chǔ)課人生觀、價值觀教育部分按照學(xué)生興趣、愛好、個性、學(xué)業(yè)水平、思維能力等設(shè)計(jì)了一些他們樂學(xué)的人生觀、價值觀問題，使學(xué)生在和諧快樂的教學(xué)中受到教育，可以說是所有人文學(xué)科中最具人文精神內(nèi)涵的一門課程?；A(chǔ)課不僅關(guān)注大學(xué)生當(dāng)下的思想、生活和學(xué)習(xí)實(shí)際狀況，而且關(guān)注大學(xué)生的整個人生發(fā)展軌跡。這一點(diǎn)第三章“領(lǐng)悟人生真諦，創(chuàng)造人生價值”表現(xiàn)最為突出。一個人成就什么樣的人生，是事業(yè)有成，還是庸碌無為；是崇高善良，還是卑鄙邪惡；是彪炳史冊，還是遺臭萬年，除了客觀歷史條件和機(jī)遇等因素影響外，在很大程度上取決于人們的人生觀和價值觀，取決于人們追求什么樣的人生目的和如何實(shí)現(xiàn)其人生價值。因此，深入思考人的本質(zhì)、人生的目的和意義對大學(xué)生人生和事業(yè)發(fā)展至關(guān)重要。因此，該章對如何正確認(rèn)識實(shí)現(xiàn)人生價值具有重要意義。因此，“基礎(chǔ)課”融哲學(xué)、倫理學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)等眾多領(lǐng)域理論于一體，但其突出特點(diǎn)不在于它的理論性而在于它的實(shí)踐性，而在于它的責(zé)任和使命就是利用馬克思主義思想理論，通過各種途徑和手段影響和塑造青年學(xué)生的人生觀和價值觀，引導(dǎo)學(xué)生從社會現(xiàn)實(shí)出發(fā)，思考人生價值和意義，以科學(xué)高尚的人生目的指引自己的人生活動。因此，“基礎(chǔ)課”對提升青年學(xué)生的思想境界和人生境界之引導(dǎo)作用不可小覷。

四、道德品質(zhì)教育是提升大學(xué)生精神境界的核心要素，是思想道德教育的最終目的

如果說前面三個環(huán)節(jié)為提高學(xué)生精神境界提供了土壤和環(huán)境，有了萌芽，那么在這一環(huán)節(jié)中，就要努力對創(chuàng)新小苗進(jìn)行灌溉和施肥，讓其開花、結(jié)果。教師在教學(xué)中要善于進(jìn)行點(diǎn)撥和引導(dǎo)，以廣博知識和敏銳視角為學(xué)生展現(xiàn)寬廣的天地。比如，該課第四章及第五章和第六章的部分內(nèi)容集中闡述道德觀教育的有關(guān)問題，其邏輯思維遵循由抽象到具體的路徑。第四章“加強(qiáng)道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì)”，闡述的是如何繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)和如何弘揚(yáng)社會主義道德及我們應(yīng)如何恪守公民基本道德規(guī)范的問題。第五、六章是道德的核心、原則、基本規(guī)范對人們在社會生活中道德行為的具體要求，這部分內(nèi)容是倫理學(xué)思想理論體系在道德教育領(lǐng)域的具體運(yùn)用和展開，是倫理學(xué)向社會生活的延伸和滲透，是“基礎(chǔ)課”的理論指導(dǎo)實(shí)踐之功能的高度體現(xiàn)。通過這一部分內(nèi)容學(xué)習(xí)，能夠起到引導(dǎo)大學(xué)生崇尚高尚道德情操并自覺提高道德修養(yǎng)，從而提升其精神境界的作用，這是該課程在提高大學(xué)生道德素質(zhì)方面的集中體現(xiàn)。

具體來說，基礎(chǔ)課的道德觀教育是通過下列途徑實(shí)現(xiàn)的：第一，提升學(xué)生的道德需要層次。個體道德欲求是提升其道德境界的原動力，因此，德育實(shí)踐中，一方面應(yīng)關(guān)注學(xué)生的內(nèi)在需求，另一方面則是引導(dǎo)學(xué)生不斷提高自己道德需求層次，引導(dǎo)學(xué)生崇尚高尚的道德情操，追求理想的道德人格提升其道德需求。第二，培養(yǎng)學(xué)生理性的、自主性的道德判斷和道德選擇能力。道德判斷是基于道德認(rèn)識，對道德事件作出分析、鑒別、選擇和評價的心理過程，道德選擇是基于道德判斷作出的價值評判和選擇。既然個體的道德人格不可能通過單向灌輸生成，那么，發(fā)展學(xué)生的道德推理、道德判斷和道德選擇能力，就應(yīng)該是道德教育最基本的目標(biāo)設(shè)定。因此，關(guān)注道德生活，學(xué)會處理道德問題，鼓勵、引導(dǎo)學(xué)生對現(xiàn)實(shí)道德問題進(jìn)行批判性思考，發(fā)展學(xué)生的自主判斷、自主選擇能力是提升學(xué)生道德素質(zhì)的最主要方式。第三，促進(jìn)學(xué)生達(dá)致道德化的存在，即個體的道德行為既不是為了外在的功利目的，又不是因?yàn)閷δ撤N東西的畏懼，而是出于理性自覺和意志自愿做出的選擇。要達(dá)到這樣的目標(biāo)，首先是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)同社會的主導(dǎo)價值觀念，并遵從社會的基本道德規(guī)范。因?yàn)閭€體作為社會的一個成員，不管他抱有什么樣的個人或社會理想，該社會基本道德行為準(zhǔn)則和規(guī)范是無論如何必須共同遵循的［3］。所以，道德教育必須引導(dǎo)學(xué)生從道德多元中尋求道德共識，了解和掌握當(dāng)今社會的運(yùn)行規(guī)則和通行的價值觀念，并內(nèi)化為自己的思想和行為。其次引導(dǎo)學(xué)生不斷提高自我道德品質(zhì)和道德境界是道德教育的最終目的。僅認(rèn)同社會的主導(dǎo)價值觀和遵從社會的基本道德規(guī)范是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，道德教育的主要任務(wù)應(yīng)是通過個體對道德觀念的習(xí)得、道德規(guī)范的學(xué)習(xí)及道德行為的養(yǎng)成將一定道德原理和規(guī)范內(nèi)化為自我的理性自覺和意志自愿，從個體道德的內(nèi)在品質(zhì)和外在行為習(xí)慣提升其道德品質(zhì)。

綜上所述，“基礎(chǔ)課”是實(shí)現(xiàn)對大學(xué)生進(jìn)行愛國主義、理想信念、人生觀、價值觀教育和道德品質(zhì)教育的有效途徑，該課講授使學(xué)生在思想水平、道德人格、理想信念、社會責(zé)任感等方面得到進(jìn)一步提高和完善，對促進(jìn)大學(xué)生精神境界普遍提升具有重要作用。

［1］老北大講座及其他.演講集錄［M］.北京：北京大學(xué)出版社，1992：15.

［2］羅國杰，等.思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)［M］.北京：高等教育出版社，2007：17.

［3］何懷宏.一種普遍主義的底線倫理學(xué).讀書，1997（4）：33.