蓋慶煥

孟慶煥，湖北?？悼h第一中學(xué)語文教師。湖北省首批正高級(jí)教師，湖北省首屆優(yōu)秀中學(xué)語文教師，襄陽市首屆名師；中央教科所“全國(guó)教科研先進(jìn)個(gè)人，”湖北省骨干教師。在三尺講臺(tái)上默默耕耘了三十個(gè)春秋，教學(xué)風(fēng)格突出，教學(xué)成績(jī)優(yōu)異，深受學(xué)生喜愛。在教學(xué)之余，筆耕不輟，在十多種報(bào)刊上發(fā)表教學(xué)論文百余篇，論文獲省級(jí)、國(guó)家級(jí)一等獎(jiǎng)近二十篇；指導(dǎo)學(xué)生發(fā)表習(xí)作一百多篇，輔導(dǎo)學(xué)生獲全國(guó)大賽獎(jiǎng)近百人次，出版校本教材一部。

詩歌被稱為文學(xué)的極品，“文學(xué)之上乘”。中國(guó)是一個(gè)詩的國(guó)度，在華夏文明燦爛的長(zhǎng)卷中，詩人燦若星河，作品浩如煙海，風(fēng)格異彩粉呈。我國(guó)古詩詞是中華文明的瑰寶，是我們重要的精神食糧之一。她語言凝練，意蘊(yùn)豐厚，五彩斑斕，美不勝收。她具有審美教育功能，在對(duì)高中生人格的塑造、情感的陶冶、心靈的凈化、精神的澡雪、語文能力的培養(yǎng)、文學(xué)素養(yǎng)的形成等諸方面，均起著不可估量的潛移默化的作用。徜徉于繁花似錦、精品眾多的古詩詞百花園，如何才能使詩詞教學(xué)花費(fèi)時(shí)間少而俾學(xué)生獲益多，從而使高中生含英咀華，滿載而歸呢？下面筆者就根據(jù)自己對(duì)新課標(biāo)的理解，在“少教多學(xué)”理念的引領(lǐng)下，針對(duì)古詩詞教學(xué)中存在的共性問題，提出相應(yīng)的策略，以就教于萬家。

一.高中古詩詞教學(xué)中存在的問題

1.“越俎代庖”解析式教學(xué)。有些教師在古詩詞教學(xué)中一味追求講深講透，對(duì)每首詩詞都逐字逐句串講，不注重學(xué)生的閱讀體驗(yàn)，以自己的體驗(yàn)與解析代替學(xué)生的閱讀，學(xué)生的主體地位未得到應(yīng)有的尊重。從學(xué)生學(xué)習(xí)的角度來看，缺乏自主學(xué)習(xí)與思考的空間，自己體驗(yàn)的時(shí)間極少，無法獨(dú)立自主地閱讀與鑒賞，以致于索然寡味，收效甚微。

2.“現(xiàn)代技術(shù)”放影式教學(xué)。有的教師單純依靠現(xiàn)代教育技術(shù)，課件設(shè)計(jì)得很精巧、全面，音像文字俱全，在課堂上一路放來，熱鬧非凡，省時(shí)省力；從學(xué)生角度來看，缺乏應(yīng)有的記誦、思考、品味、體驗(yàn)、感悟、鑒賞，只是與看電影一般成了過眼云煙，幾無斬獲。

3.“以練代讀”應(yīng)考式教學(xué)。有些教師將古詩詞的閱讀方法與應(yīng)試技巧作為教學(xué)的主要目標(biāo)，把一首首優(yōu)美的詩詞設(shè)計(jì)成了一道道冰冷的訓(xùn)練題目，用繁復(fù)的訓(xùn)練代替閱讀、鑒賞。就學(xué)生而言，他們雖然對(duì)此望而生畏，但為了在高考中盡量少失分或不失分，他們就變得功利、浮躁，不肯靜下心來多讀多背，至多背幾句“名句”“考點(diǎn)句”。這對(duì)他們的可持續(xù)發(fā)展可真是害莫大焉！

4.“自主閱讀”放羊式教學(xué)。教師對(duì)詩詞閱讀教學(xué)缺乏規(guī)劃與預(yù)設(shè)，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果不加以評(píng)價(jià)。單純地鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性化鑒賞，教師的主導(dǎo)地位喪失；從學(xué)生學(xué)習(xí)方式來看，出現(xiàn)了“偽自主探究合作”式的學(xué)習(xí)，學(xué)生的閱讀能力鑒賞水平得不到有效提高。

從上述四個(gè)突出的的問題來看，第一、二種現(xiàn)象是典型的“多教少學(xué)”型教學(xué)，課堂上老師講的多，學(xué)生讀的少、悟的少；第二、三個(gè)問題是“偽少教多學(xué)型”，看似老師少教，但卻以犧牲學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞興趣為前提的“少教”，或以學(xué)生無指向、低效的學(xué)習(xí)為結(jié)果的“少教”。這都是有悖于高中課改要求與“少教多學(xué)”理念的，是我們新課程背景下的語文教師應(yīng)該堅(jiān)決摒棄的。

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》“閱讀與鑒賞中”明確指出：“學(xué)習(xí)中國(guó)古代優(yōu)秀作品，體會(huì)其中蘊(yùn)涵的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)?！惫诺湓娫~教學(xué)在高中語文教學(xué)中占有的地位高，在教材中占的比重大，在選修及誦讀篇目中占的數(shù)量多，在高考中占的比分重。面對(duì)卷帙浩繁的古詩詞，我們?nèi)绾沃纸虒W(xué)，才能激發(fā)高中生閱讀鑒賞的興趣，從精挑細(xì)選的范例中學(xué)習(xí)語言技巧、增進(jìn)文學(xué)素養(yǎng)、增強(qiáng)文化底蘊(yùn)、豐富情感世界、培養(yǎng)語文能力、提升鑒賞水平、養(yǎng)成審美情趣，從而更有利于學(xué)生個(gè)性和特長(zhǎng)的發(fā)展呢？依筆者愚見，依據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)，遵循“少教多學(xué)”理念，探索運(yùn)用正確的策略，才是使我們的古詩詞教學(xué)省時(shí)增效，事半功倍的不二法門。

“少教多學(xué)”的理念古已有之，孔子的“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也”，到十九世紀(jì)捷克大教育家夸美紐斯“教學(xué)就是為了尋求一種有效的方法，使教師因此而可以少數(shù)，學(xué)生因此而可以多學(xué)，學(xué)校因此少一些喧囂與勞苦，多一些閑暇、快樂與堅(jiān)實(shí)的進(jìn)步，”再到二十世紀(jì)葉圣陶“所謂教師之主導(dǎo)作用，蓋在善于引導(dǎo)啟迪，學(xué)生自奮其力，自致其知……卒底于不待教師教授之謂也”，“教是為達(dá)到不需要教”，再到當(dāng)下的“自主、全作探究”，無不強(qiáng)調(diào)了激發(fā)學(xué)生興趣和積極性、創(chuàng)造性，確立其主體地位的重要意義。有鑒于此，我們?cè)诠旁娫~的教學(xué)中主要運(yùn)用以下三種策略，方有可能收到以少勝多之效。

二.高中古詩詞教學(xué)策略

策略之一：整體性規(guī)劃

古人云：“預(yù)則立，不預(yù)則廢。”根據(jù)人本主義學(xué)習(xí)理論和“少教多學(xué)”理念，教師的主導(dǎo)作用要得以充分發(fā)揮，從宏觀上把握古詩詞教學(xué)目標(biāo)，以避免學(xué)生盲人騎瞎馬。在教學(xué)目標(biāo)的確立上，要強(qiáng)調(diào)個(gè)性與創(chuàng)造性的發(fā)展，切實(shí)把學(xué)生放在主體的地位。

高一注重必修課程實(shí)施過程的“互動(dòng)”教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，讓學(xué)生在課堂上真正“動(dòng)起來”，在活動(dòng)與反饋中逐步形成自主、合作、探究的意識(shí)與需求，讓學(xué)生具備扎實(shí)的閱讀鑒賞古詩鬩的基本功，在閱讀鑒賞的過程中掌握方法形成學(xué)習(xí)能力。教師要針對(duì)學(xué)生的基礎(chǔ)和學(xué)情，應(yīng)站在一定的高度上，更準(zhǔn)確地把握詩詞，使學(xué)生了解詩詞的發(fā)展史，以“知人論世?！蓖瑫r(shí)特別注意激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重個(gè)性化的閱讀鑒賞，充分調(diào)動(dòng)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)儲(chǔ)備，在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，獲得獨(dú)特的審美感受和體驗(yàn)，學(xué)會(huì)探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀，發(fā)展想象能力、聯(lián)想能力、思辨能力和批判能力。

高二注重選修課程實(shí)施過程的開放性和民主性，以培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。學(xué)生除完成“誦讀篇目”和《讀本》上的篇目外，還應(yīng)自主選擇古詩詞作品，可按時(shí)代作家，也可以按題材、風(fēng)格或詩體種類組合在一起進(jìn)行閱讀，由此及彼，由點(diǎn)到面，由分到合，或把握共同特征，或比較不同特點(diǎn)，搜集歷代詩話、詞話、曲話及其他資料中對(duì)作品的品評(píng)，用來幫助鑒賞作品。

高一、高二應(yīng)注重拓展活動(dòng)課的多樣性，為學(xué)生自主學(xué)習(xí)提供充分的發(fā)展空間，重在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣以及實(shí)踐能力與科研能力，如舉辦誦讀會(huì)；背誦比賽；開展專題搜集活動(dòng)，如尋找節(jié)日詩情，李白與“酒”，李清照的“愁”；進(jìn)行專題研究，如黃州對(duì)蘇軾詩詞的影響，辛棄疾的英雄情結(jié)，陸游的愛國(guó)情懷；再如舉辦詩詞名句默寫競(jìng)賽、名句改編歌詞等活動(dòng)。

高三強(qiáng)化古詩詞鑒賞的操練，特別注重“授之以漁，”在內(nèi)容的理解上抓主旨，抓關(guān)鍵句、抓詩眼、抓對(duì)詩人了解，抓詩題、抓注釋；在表達(dá)方面，抓意象、意境，抓表現(xiàn)方法、表達(dá)方式，抓修辭手法等等。要練出感覺，練出方法，練出對(duì)古詩詞鑒賞的最準(zhǔn)確表達(dá)。

策略之二：靈活性操作

一目誦讀涵泳。古人說：“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)詠?！薄墩n程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“加強(qiáng)誦讀涵詠，在誦讀涵詠中感受作品的意境和形象，獲得情感的體驗(yàn)、心靈的共鳴和精神的陶冶，在整體感知的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)從創(chuàng)意和構(gòu)思、意境和意象、語言技巧等方面對(duì)唐詩作品進(jìn)行賞析，感悟作品的藝術(shù)魅力，獲得豐富的審美感受?！贝罅空b讀、反復(fù)吟詠是開啟培養(yǎng)語感、鑒賞詩詞的金鑰匙。從本體論意義上看，通過誦讀感知詩詞的節(jié)奏，感知詩詞的形式與內(nèi)容諧和之處；從思維角度看，誦讀過程就是“悟”的過程，是記憶的酵母，表象的突觸，創(chuàng)造的媒介。誦讀涵詠本質(zhì)上就是悟詩詞的形式、詩的意義。它在時(shí)空上不拘泥于課堂，具有開放性，在形式上可以是朗讀、默讀、對(duì)讀、齊讀、自讀。教師角色定位之一便是為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的誦讀涵詠環(huán)境，使學(xué)生口誦心惟，躍躍欲試。

二曰感受鑒賞。古詩詞教學(xué)，要引導(dǎo)學(xué)生品味語言，感受其思想、藝術(shù)魅力，發(fā)展想象和審美力，逐步提高對(duì)詩詞語言的感受力。在閱讀中，體味大自然和人生的多姿多彩，激發(fā)熱愛生活、珍愛自然的感悟；感受藝術(shù)和科學(xué)中的美，提升審美境界。通過古詩詞感受鑒賞，深化熱愛祖國(guó)語文的感情，體會(huì)中華文化的博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，陶冶性情，追求高尚情趣，提高道德修養(yǎng)。

這里的感受鑒賞是指“閱讀過程中把握形式的心理活動(dòng)”。所以在具體的教學(xué)過程中，我們要介紹有關(guān)文體知識(shí)、寫作背景、語義理解等，意在強(qiáng)調(diào)接通學(xué)生的主體注意力和觀察力并使之高度集中。值得注意的是，教師要通過創(chuàng)設(shè)情境營(yíng)造氛圍，使學(xué)生對(duì)閱讀材料產(chǎn)生親近感，從而形成良好的專注感受鑒賞的心理機(jī)制。教師在教授古詩詞時(shí)，要把阿爾卑斯山的景區(qū)的引導(dǎo)牌上“慢慢走，欣賞??！”這句話刻在自己和學(xué)生的心坎上。

三曰思考領(lǐng)悟。學(xué)生根據(jù)自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，閱讀古詩詞，與文本展開對(duì)話。通過閱讀和思考，領(lǐng)悟其豐富內(nèi)涵，探討人生價(jià)值和時(shí)代精神，以利于逐步形成自己的思想、行為準(zhǔn)則，樹立積極向上的人生理想，增強(qiáng)民族使命感和社會(huì)責(zé)任感，養(yǎng)成獨(dú)立思考、質(zhì)疑探究的習(xí)慣，增強(qiáng)思維的嚴(yán)密性、深刻性和批判性，樂于進(jìn)行交流和思想碰撞，在相互切磋中，加深領(lǐng)悟，共同提高。

“思考”階段要突出美感接受的審美特性，教師要把自己與閱讀材料之間對(duì)話的愉悅經(jīng)驗(yàn)傳遞給學(xué)生，使學(xué)生飽嘗與閱讀材料對(duì)話的那份審美快感。只要有審美意味，能讓學(xué)生體驗(yàn)審美愉悅，獲得一種滿足、喜悅和愉快的情感體驗(yàn)，領(lǐng)悟階段的教學(xué)目標(biāo)就已達(dá)到。“領(lǐng)悟”階段的教學(xué)就是要使學(xué)生“知其所以然，”實(shí)際上已是外化為教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生審美體會(huì)體驗(yàn)的交流。通過去粗取精、去偽存真的工作，使學(xué)生對(duì)閱讀材料的認(rèn)識(shí)由感性上升至理性，從而相應(yīng)作出合理的批評(píng)。

處理這一教學(xué)環(huán)節(jié)時(shí)，教師可充分利用現(xiàn)在詩詞鑒賞辭典較為普及、詩詞集解的著作較為易得的條件，把古今學(xué)人對(duì)某首詩某首詞所作的解讀擇其有代表性的若干種匯集在一起，讓學(xué)生充當(dāng)“裁判”。這樣做，既能幫助學(xué)生踵武前賢，加深對(duì)該詩詞的理解，又能相形見出自身的長(zhǎng)與短，激勵(lì)學(xué)生今后學(xué)習(xí)的熱情。更重要的是，可以讓這些直觀的材料向?qū)W生昭示：詩詞鑒賞帶給人的是智慧與情感的愉悅。

四日發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新。注意觀察詩詞語言和文化現(xiàn)象，學(xué)習(xí)從習(xí)以為常的事實(shí)和過程中發(fā)現(xiàn)問題，培養(yǎng)探究意識(shí)和發(fā)現(xiàn)問題的敏感性。學(xué)習(xí)多層次多角度地閱讀，對(duì)優(yōu)秀古詩詞作品能夠常讀常新，獲得新的體驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)。學(xué)習(xí)用歷史眼光和現(xiàn)代審美觀點(diǎn)審視詩詞作品的內(nèi)容和思想傾向，提出自己的看法，在探究活動(dòng)中，勇于提出自己的見解，尊重他人的成果，不斷提高探究能力，逐步養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的學(xué)風(fēng)。清代國(guó)學(xué)大師王國(guó)維可以說是在學(xué)習(xí)古詩詞時(shí)能夠發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新的典范，他就把晏殊、柳永、辛棄疾的詩句來描述治學(xué)的三種境界非常形象貼切，還有錢學(xué)森、蘇步青、華羅庚等自然科學(xué)家，他們都以詩詞名句描述美麗的物理、數(shù)學(xué)世界，展現(xiàn)了古詩詞的無窮魅力。

策略之三：拓展性運(yùn)用

古人云：“腹有詩書氣自華。”學(xué)以致用，以語言交流，作文為指向，把古詩詞中的精華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵運(yùn)用到學(xué)習(xí)生活工作中來才是終極目的，這才可以使學(xué)生在可持續(xù)發(fā)展中有了充足的文化底蘊(yùn)作為核燃料燃燒終生。

一是情境再現(xiàn)。有了古詩詞文化的陶冶，每當(dāng)身處異地逢年過節(jié)時(shí)，就會(huì)自然去吟詠“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”。在他鄉(xiāng)的月明之夜，就會(huì)吟詠“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”；當(dāng)你郁郁不得志時(shí)，你心中便會(huì)涌出“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡暮狼?。因?yàn)槌酥?，沒有比這更好的語言來表達(dá)此情此境了。

二是恰當(dāng)引用。有了古詩詞文化的陶冶，我們?cè)谄綍r(shí)的言談中、在寫作中，如果能恰如其分地引用古詩詞名句，定可使語言頓然生色。還可以詩詞名句作為開頭，亦可移用為作文的標(biāo)題。凡此種種，均可看出作者的文學(xué)素養(yǎng)，收到極好的效果。

三是化用寫作?！坝^千劍而后識(shí)器，操千曲而后曉聲。”在當(dāng)代流行歌壇上有一道奇特的景觀，即很多歌詞作者往往不拘泥于古詩詞原有的字句，而將其作為一種據(jù)以再創(chuàng)作的素材，或者整句地沿襲，或釋其大意，或用其意象，或取其情境，使之與新創(chuàng)作的歌詞有機(jī)地融合起來，別開生面。如黃安演唱的《新鴛鴦蝴蝶夢(mèng)》，陳小奇創(chuàng)作毛寧演唱的《濤聲依舊》，瓊瑤作詞的《在水一方》、《當(dāng)》就分別化用了李白的《宣州謝眺樓餞別校書叔云》，張繼的《楓橋夜泊》、《詩經(jīng)蒹葭》、漢樂府《上邪》，膾炙人口，流傳甚廣。

在運(yùn)用古詩詞的形式來表現(xiàn)現(xiàn)代社會(huì)生活的內(nèi)容與抒發(fā)個(gè)人情感方面，在偉人中做得最好的非毛澤東、陳毅莫屬，他倆堪稱典范。在現(xiàn)當(dāng)代還有不少作者據(jù)此寫了許多佳作。作為高中生，不妨偶一為之，或自娛自樂，或?yàn)闀r(shí)而著，或?yàn)槭露鳌?/p>

四是遷移應(yīng)用。有了古詩詞文化的陶冶并通過鑒賞的操練，形成了遷移能力，在高考中回答詩詞鑒賞題就能得心應(yīng)手，斬獲高分。

總之，高中古詩詞教學(xué)，教師就是要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，最大限度地確保學(xué)生的主體地位的落實(shí)，注重學(xué)生自主閱讀鑒賞，授之以漁，少教多學(xué)，以少勝多，以使高中生增強(qiáng)興趣，形成能力，終身受用。