張健

抵達心靈的遠方

張健

心靈是什么?笛卡爾稱其為“無形實體”;洛克的“白板說”人所共知;喬姆斯基則將其比喻為“黑箱”?？梢哉f，對心靈的探索與表征一直是人類不斷追問的一個哲學(xué)話題。心靈是一個人內(nèi)在的精神世界，心生于體，靈生于心，合和為一，謂之心靈。心靈是寄寓個體精神生活的內(nèi)在空間，是個性化的精神領(lǐng)域，是一個人思想、行為、前途、命運的指揮中心，是智慧之府，精神之宅。

心靈的遠方是什么?心靈的遠方是人們著力追求而欲確立的一種境界，是人生的一種標(biāo)高。好比登山，能夠獲得一種高遠的視界，一覽眾山小;觀海，能獲得一種邈遠的境界，視野無極限。心靈的遠方所達及的境界，可以是學(xué)問的高深、知識的豐博，獲得的思想的遠度;可以是長期的堅守、執(zhí)著的付出，而達到的人格的純度;可以是利他惠人、道德修為，而達到的精神的高度;可以是矢志不移、追求探索，而達到的研究的深度，等等。

那么，如何抵達心靈的遠方?其路徑和方法是什么?

1．讀書立言致遠。高爾基說，讀書是與古今中外一切偉大思想相結(jié)合的過程，也是把這些人類文明成果據(jù)為己有的過程。它是人生最美的主旨，是人類最高雅的生存方式。高萬祥校長說，書籍是學(xué)校中的學(xué)校，對教師而言，讀專業(yè)性經(jīng)典好書，就是最重要的備課。經(jīng)典好書是經(jīng)過時間沉淀和篩選而被認同的好書。周國平說:“所謂經(jīng)典就是時間這位批評家向我們提供的建議?！苯?jīng)典是影響每一個人精神成長的最有效的媒介和營養(yǎng)。閱讀經(jīng)典可以提升人的職業(yè)素養(yǎng)，影響人的心靈和精神世界?？梢允谷俗x書致遠，占領(lǐng)人類的精神高地，做“精神貴族”。讀書是知識內(nèi)化的過程，為心靈抵達遠方儲備精神的能量、致遠的行囊。但讀書不是作為個人飽學(xué)炫耀、甚或開價的資本，它需要外化立言，經(jīng)世致用。對于教師而言，讀書內(nèi)化一為培養(yǎng)人才之需，它是“最重要的備課”;二為研究立言之用。研究是要有“根基”的，立言作文亦須有所準(zhǔn)備，這是講讀書的功效。反過來說，教書亦需要研究立言的支撐和援手，才能行之久遠。教師如果教而不研，或研而不作，勢必淪為“教書匠”，所讀之書也只能“胎死腹中”。這樣的教師能否把書教好已成問號，更遑論致遠。

2．敬業(yè)立人致遠。敬業(yè)是對職業(yè)的敬畏和投入，立人是指人才培養(yǎng)的成功，它是需要本領(lǐng)和能力的。既敬業(yè)、又立人的老師，是倍受學(xué)生敬重的;不敬業(yè)、不立人的老師，是遭學(xué)生唾棄和鄙夷的。教師是以培養(yǎng)人才為目的，教給學(xué)生知識、智慧、方法、技能的導(dǎo)師。只有以敬業(yè)立人為本，才能行之久遠。教師的一生雖然是有限和短暫的，但教師的知識和生命是在立人和育才中延傳與光大的。不管時光流逝多久，敬業(yè)立人的優(yōu)秀教師始終會活在學(xué)生的口碑和記憶中，活在一代代、一輩輩人的心中。逝者如斯的孔子，已與我們相隔數(shù)千年，但他留給后世的知識和思想至今仍在全世界盛行風(fēng)靡，他所樹立的師表風(fēng)范至今仍為后世來者的楷模和表率。他是致遠的極致和典范。

3．學(xué)而能思致遠。孔子說:“學(xué)而不思，則惘;思而不學(xué)，則殆?！迸c之相反，學(xué)而能思和思而能學(xué)，則可以規(guī)避“惘”和“殆”的負面結(jié)果，達到致遠的境界。學(xué)思相資是學(xué)習(xí)的重要方法，亦是人進步發(fā)展之機。它們是伴生的和互動的，如車之兩輪，鳥之雙翼，只有協(xié)同運作、同步發(fā)力，才能遠“走”高“飛”。對于教師來說，學(xué)而不思，似苛責(zé)過當(dāng)，但學(xué)不深思、學(xué)不研思者卻大有人在。更為嚴(yán)重的是，“教而不思”幾乎成為教師的“通病”。許多教師都是上課之終結(jié)者，上完課，書本一扔，如釋重負，如脫苦役。當(dāng)然不會再去反思課的得失優(yōu)劣，揚長避短的方略對策。而沒有反思的教學(xué)實踐，不僅使教師失去了“教中學(xué)”、“學(xué)中做”的最好的契機與當(dāng)口，也阻礙了他們職業(yè)成長和專業(yè)發(fā)展的“致遠”之路。因此，必須切記:優(yōu)秀的教師都是在學(xué)而能思、教而能思的職業(yè)實踐中煉成的。

4．修身立德致遠。獨善其身和兼濟天下，是古人看中的修身立德的兩種價值追求。教師亦須修身立德，方能致遠。修身立德是教師的職業(yè)境界，所謂“學(xué)高為師、身正為范”的要求，所謂“人類靈魂工程師”的贊譽，所謂“學(xué)而不厭、誨人不倦”的規(guī)約，其實都是對教師修身立德的實踐以及所達及境界的要求。如大愛無疆，勇救學(xué)生的張麗莉老師，以英雄之舉，立起了教書育人、立德樹人的精神旗幟、道德標(biāo)桿，是立德致遠的楷模和典范。相反，如果教師不能為人師表、敬業(yè)樂教，那么，其終究難成優(yōu)秀教師;更有甚者，倘若德行窳敗，人格卑劣，因“財”施教，誤人子弟等，那就更會為人不恥，不要說行之久遠，恐怕連職業(yè)資格都要有不保之臾。(作者系滁州職業(yè)技術(shù)學(xué)院教授)