徐元勇

(南京師范大學(xué) 音樂學(xué)院，江蘇 南京 210000)

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論中國流行音樂的現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢*

徐元勇

(南京師范大學(xué) 音樂學(xué)院，江蘇 南京 210000)

摘要：現(xiàn)今中國流行音樂的發(fā)展存在很多問題，歸結(jié)起來，就是四大關(guān)系問題，即中國流行音樂與歐美流行音樂的關(guān)系、社會流行音樂與高校流行音樂的關(guān)系、中國古代俗音樂與現(xiàn)當(dāng)代流行音樂的關(guān)系、流行音樂與藝術(shù)音樂的關(guān)系。我們只有清晰認(rèn)識、理解四大關(guān)系中的思想意識、學(xué)術(shù)觀念、學(xué)科概念，才能把握我國流行音樂未來發(fā)展的趨勢。

關(guān)鍵詞：流行音樂；現(xiàn)狀；發(fā)展

歐美流行音樂風(fēng)靡世界，影響著世界音樂文化，更影響人們認(rèn)識音樂的觀念。美國影視娛樂大片，看似商業(yè)投入、商業(yè)運(yùn)作，帶來的是商業(yè)效應(yīng)、娛樂效果。但是，回顧每一部美國大片的拍攝和推廣經(jīng)歷，詳細(xì)分析每一部大片所推崇的核心思想，宣揚(yáng)的人生價值，謳歌的英雄事跡和人物，都極其貼近現(xiàn)實生活。作品內(nèi)容總是把人類共同追求的美好感情與思維價值緊密交融在一起，讓人們在不知不覺之中接納了這種混合的思想，達(dá)到“寓教于樂”的目的。這與我國在輿論宣傳方面經(jīng)常講到的“輿論陣地我們不去占領(lǐng)，敵人就會占領(lǐng)”“一首歌曲、一部電影，實際上就是一場政治課”等說法一致，占領(lǐng)文化陣地和掌握理論導(dǎo)向的工具，以此作為灌輸、影響、滲透民眾的文化思想體系。如果我們對于歐美流行音樂在意識形態(tài)方面的影響，還沒有像影視作品那樣給人們深刻體會的話，那是因為音樂作品更具隱秘性，事實上這種文化意識已經(jīng)悄然而至，發(fā)揮著潛移默化的作用。因此，我們對于這種強(qiáng)勢音樂文化應(yīng)該有系統(tǒng)而清晰的認(rèn)識，很有必要對其加以系統(tǒng)的研究。判斷其帶給我國音樂文化認(rèn)識上的影響，厘清人們甄別這種文化價值的意義。即使把流行音樂作為一種文化產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)品也應(yīng)該加以重視。有人說：“我們還沒有一種能夠被國際市場廣泛接受的流行文化產(chǎn)品，特別是還沒有一種像美國的好萊塢電影、日本的動畫影片、英國的爵士音樂那樣能夠代表國家文化形象的外銷型文化產(chǎn)品。”[1]何況流行音樂遠(yuǎn)非產(chǎn)業(yè)那么簡單。

在流行音樂已經(jīng)大量存在于我們現(xiàn)實音樂活動之中時，我們對于這種藝術(shù)形式認(rèn)識上的混亂也廣泛存在。而且，這種混亂已經(jīng)讓我們意識到所帶來的文化沖突，甚至引發(fā)了某種意義上的危害。因此，急需解決、了斷中國流行音樂現(xiàn)狀中這些混亂現(xiàn)象，厘清流行音樂諸多關(guān)系問題，以有利于我國流行音樂的良性發(fā)展。今天的中國流行音樂存在著很多的問題，本文暫且就中國流行音樂與歐美流行音樂、社會流行音樂與高校流行音樂、中國古代俗音樂與現(xiàn)當(dāng)代流行音樂、流行音樂與藝術(shù)音樂等四大關(guān)系展開論述。厘清四大關(guān)系中思想意識、學(xué)術(shù)觀念、學(xué)科概念，以便把握我國流行音樂未來發(fā)展的趨勢。

一、中國流行音樂與歐美流行音樂的關(guān)系

歐美流行音樂“popular music”是一個固有的、專門的詞匯，是在近現(xiàn)代新的社會文化背景下催生的一種新型音樂藝術(shù)類別。它是19世紀(jì)上半葉隨著歐洲近代工業(yè)文明和工業(yè)化城市的興起而發(fā)展起來，并在20世紀(jì)初葉的美國得到迅速發(fā)展的藝術(shù)形式。歐美流行音樂“popular music”這個藝術(shù)種類，由諸多音樂種類與風(fēng)格組成，其主要類別有：藍(lán)調(diào)、爵士樂、鄉(xiāng)村音樂、搖滾樂等。而且，流派眾多，名人、名作層出不窮，具有廣泛的社會影響力。歐美發(fā)達(dá)國家的流行音樂，已經(jīng)在世界上占有重要地位。

中國流行音樂(liuxing music)與歐美流行音樂(popular music)既有聯(lián)系，又有著本質(zhì)區(qū)別。我國近現(xiàn)代乃至當(dāng)代中國流行音樂的發(fā)展，深受歐美流行音樂的影響。黎錦暉、黎錦光、陳歌辛、賀綠汀、劉雪庵等作曲家都借鑒吸收了歐美流行音樂元素，創(chuàng)作了大量中國流行音樂作品。至今，歐美流行音樂不僅仍然是我們學(xué)習(xí)、研究的重要內(nèi)容，更是構(gòu)建中國流行音樂的主要參照。因此，談中國流行音樂的發(fā)展問題，需要搞清楚流行音樂的源流，了解、熟悉、研究“popular music”的音樂形態(tài)和文化內(nèi)涵。甚至可以說，在很長一段時間內(nèi)，在重大學(xué)術(shù)研究方面，歐美流行音樂是中國流行音樂研究工作中重要的任務(wù)。這也是中國流行音樂的現(xiàn)狀。但是，“popular music”絕對不是中國流行音樂研究的核心問題?！皃opular music”可以翻譯成中文“流行音樂”，或者更加準(zhǔn)確地翻譯成“歐美流行音樂”。然而，中國流行音樂的英文翻譯只能是“l(fā)iuxing music”，而不可以翻譯成“popular music”。盡管中國現(xiàn)當(dāng)代流行音樂的發(fā)生、發(fā)展，客觀上受到歐美流行音樂影響，但中國流行音樂是在中國現(xiàn)當(dāng)代新的社會文化背景下，興起的一種中國現(xiàn)當(dāng)代新型音樂藝術(shù)種類，是在中國地域、中國語言、中國文化、中國人群群體中興起和發(fā)展的。也就是說，中國流行音樂的興盛，更多的、更深層次的、更富于生命力的底蘊(yùn)，來自于中國文化傳統(tǒng)。中國流行音樂的核心內(nèi)容是中國特性、中國色彩，這同樣也是中國流行音樂研究的核心。中國流行音樂未來的前途，必然是圍繞中國流行音樂相關(guān)核心問題開展。無論是社會生活中的流行音樂，還是教育領(lǐng)域的流行音樂，亦或是學(xué)術(shù)研究中的流行音樂，都將圍繞中國流行音樂這個核心，中國人應(yīng)該以研究中國流行音樂為己任。

至今，學(xué)界還沒有清楚詮釋“中國流行音樂”的學(xué)術(shù)定義及其學(xué)術(shù)內(nèi)涵。那些說“中國流行音樂”不需要界定的人，完全忽略了流行音樂的中國標(biāo)簽和標(biāo)志，混同了中國流行音樂與歐美流行音樂的概念、內(nèi)涵和實質(zhì)。中國流行音樂定義的作出，依據(jù)的是中國流行音樂實際客觀的發(fā)生、存在和發(fā)展?fàn)顟B(tài)。何謂中國流行音樂？至少可以從如下三個方面加以界定：其一是吸收、借鑒了歐美流行音樂元素；其二是繼承了中國自古至今俗樂文化傳統(tǒng)；其三是融合了現(xiàn)當(dāng)代中國人世俗審美意識等。如果還需作進(jìn)一步闡釋的話，可以這樣表述：中國流行音樂是具有中國文化內(nèi)涵、民族精神，由中國人創(chuàng)造，為中國人所接受、欣賞的中國流行音樂作品、中國流行音樂文化。中國流行音樂中“流行”一詞，早在春秋戰(zhàn)國就已有使用，任何時代都有能為大眾所接受的流行音樂文化。我們完全可以把流行音樂這個名詞理解為“流行”與“音樂”的復(fù)合。因此，中國流行音樂之意絕非“popular music” 所能包含?！皃opular music”只是中國流行音樂發(fā)展史的一個階段，是現(xiàn)當(dāng)代流行音樂的組成部分?！癓iuxing music” 除內(nèi)含歐美“popular music”的內(nèi)容外，還包括我國自古至今固有的、類似當(dāng)今流行音樂特性的音樂形式。

歐美流行音樂在世界上具有很高的價值，并占有領(lǐng)先地位。隨著全球一體化發(fā)展，以及中國流行音樂與歐美流行音樂的不斷融合、創(chuàng)新，中國流行音樂也一定會在世界的舞臺上大放異彩。

二、社會流行音樂與高校流行音樂的關(guān)系

流行音樂是一種有著廣泛群眾基礎(chǔ)且極具吸引力的音樂樣態(tài)，是由諸多音樂風(fēng)格組成的現(xiàn)代音樂藝術(shù)種類，是時尚、前衛(wèi)、世俗的大眾音樂。正是由于流行音樂所具有的大眾性、時尚性、新奇性、娛樂性、商品性、快速更替性、參與性、即興性、傳播手段的科技性等特征，在社會文化生活中才異常活躍。當(dāng)前中國經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，社會形態(tài)正從農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會、信息社會大步邁進(jìn)，流行音樂在人們精神生活中的位置也進(jìn)入一個重要的時期。

社會流行音樂主要指在社會中廣泛流傳的，人們耳熟能詳?shù)母枨?。這種歌曲最能反映人們的生活現(xiàn)狀，它比較隨意、自然，具有大眾性、娛樂性的特點。從中國當(dāng)代社會文化環(huán)境與流行音樂發(fā)展的關(guān)系中可以看出，社會是當(dāng)代流行音樂發(fā)展的時空環(huán)境，在不同的歷史時期和不同的社會環(huán)境都有著不同的表現(xiàn)形態(tài)。在我國宋代，說唱音樂的產(chǎn)生就充分地體現(xiàn)了當(dāng)時的社會形態(tài)，到了五四時期，社會流行音樂更是泛濫開來。而這些音樂最初在人們的演唱技巧上并沒有專業(yè)性的節(jié)奏、旋律特征和音高的具體概念，這一時期的音樂更重要的是反映當(dāng)時的歷史形態(tài)，所以說，社會流行音樂，它是一種大眾的、普遍的、反映社會形態(tài)的一種音樂形式。

隨著社會的發(fā)展，20世紀(jì)90年代以來，流行音樂教育逐漸進(jìn)入到了我國各大藝術(shù)院校的課堂，成為高校音樂教學(xué)的一部分。它主要是指將流行音樂納入到有規(guī)律的系統(tǒng)，將流行音樂規(guī)范到了一定的音樂形式，即從社會流行音樂的隨意性、自由行開始規(guī)范到一定的規(guī)律性與系統(tǒng)性，高校流行音樂走向系統(tǒng)化，開始向著具有一定模式的教學(xué)系統(tǒng)發(fā)展，他對一定的“學(xué)科”和“教育”這兩個概念有了更深化的探討。相比社會流行音樂，高校流行音樂教育又有了更高的要求。從內(nèi)容上看社會流行音樂主要以大眾性、娛樂性為主，而高校流行音樂以教育性為主；從表現(xiàn)形式上看，社會流行音樂表現(xiàn)了非專業(yè)的形式，而高校流行音樂則是將音樂系統(tǒng)地規(guī)模地有機(jī)統(tǒng)一在一起。

高校流行音樂教育的出現(xiàn)，對于社會大眾藝術(shù)性質(zhì)的流行音樂具有引領(lǐng)性作用。對于流行音樂表演與創(chuàng)作人才素質(zhì)的提高、藝術(shù)水平的提高,都有著十分重要的意義。社會流行音樂與高校流行音樂教育的關(guān)系也可稱之為業(yè)余流行音樂和專業(yè)流行音樂的關(guān)系。但是，很多業(yè)余水平的流行音樂從業(yè)者，自身會覺得他們就是專業(yè)。所以，權(quán)且把這種依靠音樂天賦自主自發(fā)、自生自滅的參與形式稱之為社會流行音樂從業(yè)者。

中國流行音樂教育，尤其是高校流行音樂教育，屬于新型的藝術(shù)教育種類。采用因材施教、循序漸進(jìn)、系統(tǒng)合理的課程設(shè)置，構(gòu)建基本的知識系統(tǒng)，建立體系性的教育理念、教育思想，研究、實施科學(xué)、合理、有效的教學(xué)方法和手段。高校流行音樂教育逐步完善的理念，是必然成功的道路。

因為流行音樂的通俗化能夠使更多的人們參與到這種文化形式中來，流行音樂的自娛自樂性質(zhì)已成為人們放松身心的一劑良藥，為廣大音樂愛好者提供了展示自我的舞臺，因而成為社會各階層文化生活的一個不可缺少的組成部分。人們在茶余飯后、休閑娛樂時候，更多的是出入練歌房、歌舞廳、咖啡廳、酒吧等娛樂場所，流行音樂成為人們生活中重要的活動項目。

由于流行歌曲歌詞內(nèi)容更加貼近生活，能夠直接地表達(dá)歌唱者和聽者內(nèi)心情感，歌曲的音樂旋律又朗朗上口、通俗易懂、易學(xué)。因此，當(dāng)今流行音樂受到越來越多人們的喜愛，演唱流行歌曲成為很多人的愛好。流行音樂所表現(xiàn)的潛在特質(zhì),吸引了許多從事創(chuàng)作的專業(yè)作曲家、表演藝術(shù)家參與其中。學(xué)習(xí)流行音樂者，或把流行音樂作為事業(yè)的人也越來越多。加之，社會文化生活對于流行音樂有序、正面接受的需求，越來越顯現(xiàn)出流行音樂專業(yè)訓(xùn)練的價值與意義。急需構(gòu)建系統(tǒng)學(xué)習(xí)流行音樂創(chuàng)作、制作、運(yùn)作，學(xué)習(xí)演奏、演唱、表演，學(xué)習(xí)研究流行音樂等以教育為引領(lǐng)的學(xué)科體系。古典音樂需要專業(yè)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)和學(xué)科建設(shè)，中國流行音樂更加需要系統(tǒng)的學(xué)習(xí)。天賦音樂才智、天生“嗓子好”“好樂感”僅僅是個性現(xiàn)象，流行音樂的發(fā)展需要構(gòu)建通識普通性質(zhì)的教育體制、訓(xùn)練體系。流行音樂的技術(shù)指數(shù)、技巧指標(biāo)以及藝術(shù)內(nèi)涵,不是只有天生好條件就能夠完成，還要通過后天的系統(tǒng)學(xué)習(xí)和科學(xué)訓(xùn)練。

在當(dāng)今這個多元、復(fù)雜，媒介發(fā)達(dá)，充滿機(jī)遇的社會里，盡管會偶然出現(xiàn)一些未經(jīng)專業(yè)學(xué)習(xí)，通過媒介一夜成名的歌手，但是，這并不能證明僅僅依靠自身天賦就能夠步入成功的道路。文化的常識告訴我們，任何事物都有其規(guī)律可循。如果沒有系統(tǒng)學(xué)習(xí)流行音樂、學(xué)習(xí)其歌唱方法、音樂技能技術(shù)，我們就不可能深刻認(rèn)識這種音樂形式。就拿流行歌曲演唱而論，我們首先必須清楚學(xué)習(xí)演唱流行歌曲的方法是為了充分開發(fā)嗓音的潛能。其次，學(xué)習(xí)歌唱方法還是嗓音保健的首要條件。嗓音的健康不在于保護(hù)，而在于鍛煉，而學(xué)習(xí)歌唱方法還有助于提高演唱技巧。流行歌曲的音域只有一個八度的時代已成為歷史。現(xiàn)在流行歌壇的作曲家們也希望自己的歌曲有些難度，這就要求有些“唱功”的歌手來演唱。如果一個歌唱者不具備歌唱的技巧是很難完成他們的歌曲的。

在音樂家們的參與和努力之下，人們從流行音樂潮流大肆涌入的迷惘與盲目中逐漸確立起鑒別與欣賞的能力。在這樣的一種環(huán)境和社會需求中，高等音樂藝術(shù)院校將流行音樂歸入系統(tǒng)、科學(xué)的教育體系，這無疑對流行音樂這一新的藝術(shù)呈現(xiàn)方式的提高和發(fā)展起到了積極的促進(jìn)作用。

三、中國古代俗音樂與現(xiàn)當(dāng)代流行音樂的關(guān)系

中國古代俗音樂是對我國類似現(xiàn)代流行音樂概念下古代某類音樂的稱謂，主要包括通俗、民俗、世俗三個方面。通俗音樂的四大藝術(shù)特征是抒情優(yōu)美、通俗易懂、平易近人、親切自然。民俗音樂指用中國傳統(tǒng)樂器以獨(dú)奏、合奏等形式演奏或伴奏的民間傳統(tǒng)音樂。民俗音樂的根本屬性是模式化、類型性，并由此派生出一系列其它屬性。另一方面，民俗音樂又具有變異性。世俗就是指世間不知變通的、拘泥的、非宗教音樂或是民間流行的平常的音樂。

中國俗音樂與俗文化息息相關(guān)。鄭振鐸曾為俗文學(xué)下過這樣一個定義：“俗文學(xué)”就是通俗文學(xué)，就是民間文學(xué)，也就是大眾文學(xué)。俗文學(xué)由兩大部分組成，即一般理解的民間文學(xué)和由文人創(chuàng)作或經(jīng)過專門加工的介于雅文學(xué)和民間文學(xué)之間的那一部分，后者在今天是雅文學(xué)，但在明代卻是俗文學(xué)。鄭振鐸把俗文學(xué)“特質(zhì)”歸為六個方面：一是大眾的，出生于民間，為民眾所寫作，為民眾而生存；二是無名的；三是口傳的；四是新鮮的，但是粗鄙的；五是想象力豐富的；六是用于引進(jìn)新的東西，即“開放性”和“包容性”。唐代俗曲、明清俗曲、學(xué)堂樂歌、詩經(jīng)國風(fēng)、鄭衛(wèi)之音等都是在當(dāng)時各個時代非常流行的俗音樂。師延、師娟、李延年、司馬相如、韓非子、嵇康、阮籍、鄭譯、裴神符等人，都為中國古代俗音樂的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

中國的俗音樂文化在近現(xiàn)代得到了很好的繼承和發(fā)展，尤其是以鄭振鐸為首的我國眾多現(xiàn)代作家、文學(xué)評論家、文學(xué)史家、考古學(xué)家、俗文學(xué)家的共同倡導(dǎo)和努力，開創(chuàng)了我國俗文化研究先河。鄭振鐸編纂的《清人雜劇初集》《清人雜劇二集》《古本戲曲叢刊》1至4集，搜集了大量的戲曲珍本。在這些書中，他寫有序言或題記、跋語，考索古代戲曲作家生平，闡發(fā)古代戲曲發(fā)展的源流，是研究中國戲曲史重要的參考資料。黎錦暉是中國近現(xiàn)代流行音樂奠基人、我國近現(xiàn)代流行音樂先行者，素有“中國流行音樂之父”稱號。他的音樂創(chuàng)作和音樂活動為中國流行音樂的發(fā)展奠定了重要基礎(chǔ)。在音樂素材上，黎錦暉的流行歌曲大多有中國民間音樂的影子，民族色彩濃烈，盡管后來融入了很多爵士樂和西方流行音樂素材，但是從旋律看，中國化特征依然十分明顯，如《毛毛雨》《特別快車》《桃花江》等歌曲，均具有中國民間小調(diào)的色彩，而《桃花江》的風(fēng)格和結(jié)構(gòu)，與中國說唱音樂的“起、平、落”形式相似。除鄭振鐸、黎錦暉外，陳歌辛、劉雪庵、嚴(yán)折西等人也為中國俗音樂的繼承和發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。

中國流行音樂是現(xiàn)當(dāng)代的中國大眾音樂，是我國今天的俗音樂。中國古代的流行音樂，即是“鄭衛(wèi)之音、靡靡之音”等“世俗音樂”“民間音樂”。我國近現(xiàn)代流行音樂是借鑒吸收歐美流行音樂元素與承繼我國俗音樂的結(jié)晶。近現(xiàn)代的“黃色、色情音樂”與明清以來的“私情、歡怨情歌”具有相通的文化淵源?，F(xiàn)當(dāng)代中國流行音樂與中國古代俗音樂、俗文學(xué)具有相同的學(xué)科基礎(chǔ)。

四、“藝術(shù)音樂”與“流行音樂”的關(guān)系

“藝術(shù)音樂”是一種藝術(shù)類別，“流行音樂”也是藝術(shù)類別之一。通常也有人稱“藝術(shù)音樂”為“嚴(yán)肅音樂”“古典音樂”“高雅音樂”，稱“流行音樂”為“通俗音樂”“大眾音樂”“現(xiàn)代音樂”等。兩種藝術(shù)形式，各自均有其發(fā)生、發(fā)展的歷史，有各自的藝術(shù)個性和音樂家群體，以及影響世界音樂文化的經(jīng)典作品。無論是經(jīng)典音樂的“藝術(shù)音樂”，還是大眾娛樂的“流行音樂”，只要人們喜歡的、欣賞的、優(yōu)秀的音樂都是人類值得繼承和發(fā)揚(yáng)光大的精神財富?，F(xiàn)在的專業(yè)音樂人士，更應(yīng)該對流行音樂正確認(rèn)識與理性回歸，正確評價流行音樂在音樂理論方面的作用。甚至，可以把中國流行演唱歌手的生存狀態(tài)、受教育狀態(tài)、專業(yè)技術(shù)學(xué)習(xí)和競技狀態(tài)、經(jīng)濟(jì)開銷狀態(tài)、精神思想狀態(tài)等，作為課題加以調(diào)查和研究。

20世紀(jì)80年代初，為了與“通俗音樂”相區(qū)分，人們開始把古典音樂稱之為“嚴(yán)肅音樂”。人們普遍認(rèn)為“通俗音樂”之所以易于為大眾所接受，是因為不需要太多技術(shù)的造詣和文化的理解；而把“嚴(yán)肅音樂”設(shè)定為需要較高修養(yǎng)才能欣賞的音樂，把嚴(yán)肅音樂作為一種“精英文化”看待，認(rèn)為它的創(chuàng)作者、演奏者、欣賞者都必須具有深厚的文化素養(yǎng)和音樂修養(yǎng)。其實不然，流行音樂從形態(tài)結(jié)構(gòu)上看，似乎較為簡單，譬如流行音樂使用的高音較少，并且大多集中在容易聽辨和演唱的音域范圍內(nèi)；節(jié)奏以簡單機(jī)械性節(jié)奏型的循環(huán)重復(fù)最為常見；力度變化幅度相對較小，極端對比的力度變化及其少見；旋律發(fā)展平穩(wěn)流暢，較少運(yùn)用轉(zhuǎn)調(diào)、離調(diào)等復(fù)雜的音樂發(fā)展手法；音樂音響的結(jié)構(gòu)層次少，未經(jīng)專業(yè)訓(xùn)練的一般聽眾，都能將旋律層和伴奏層清晰地區(qū)分開來。隨著流行音樂藝術(shù)性的不斷提高，各種音樂之間的界限已經(jīng)相對模糊，打破了風(fēng)格界限后的流行音樂已經(jīng)進(jìn)入到了一個更加自由、更加廣闊的發(fā)展空間。

而嚴(yán)肅音樂的形態(tài)結(jié)構(gòu)靈活多樣，有的極其復(fù)雜，也有的相對簡單?？傮w來說，嚴(yán)肅音樂“使用的音高較多，發(fā)展變化較多，往往包含著轉(zhuǎn)調(diào)、離調(diào)等復(fù)雜的音樂發(fā)展手法；節(jié)奏的律動相對變化較多，幾乎不采用機(jī)械重復(fù)的節(jié)奏型；力度變化較復(fù)雜、細(xì)膩、幅度大，有些作品中存在著極端力度的對比變化；有些作品的結(jié)構(gòu)層次很多，包含著較復(fù)雜的復(fù)調(diào)性因素，即使音樂經(jīng)驗很多的聽者，也很難一次同時注意到音樂音響結(jié)構(gòu)的全貌——這是這類音樂比較‘耐聽’的重要原因”。[2]

嚴(yán)肅音樂由于在形態(tài)結(jié)構(gòu)上與通俗音樂的差異，導(dǎo)致了二者受眾群體的差異。由于人的審美能力總是從頭開始培養(yǎng)，因此，從個體審美能力發(fā)展進(jìn)程的分布來看，總是能力越高，人群越小。從總體上看，越是復(fù)雜的藝術(shù)作品其受眾群體也就越小，而流行音樂卻在任何時代都有很廣泛的群眾基礎(chǔ)。

事實上，流行音樂與藝術(shù)音樂分屬于兩個不同的藝術(shù)種類，各自具有技術(shù)的、音樂的、藝術(shù)的、文化的屬性。流行音樂并不都是流行的音樂，藝術(shù)音樂也不一定都具有藝術(shù)性。無論是藝術(shù)音樂還是流行音樂，都必須在具有藝術(shù)性的同時，還符合大眾的審美情趣，為人們所喜愛。

參考文獻(xiàn)：

[1]賈磊磊.流行文化軟肋拖累中國軟實力[J].人民論壇,2012(6下):74-75.

[2]周海宏.有關(guān)“高雅音樂”與“通俗音樂”審美價值問題的分析[J].人民音樂，2005(11)：30-33.

(責(zé)任編輯周芷汀)

On the Status Quo and Development of Chinese Pop Music

XU Yuanyong

(SchoolofMusic,NanjingNormalUniversity,Nanjing210000,China)

Abstract:Nowadays there are a lot of problems in the development of Chinese pop music. To sum up, the problems are manifested in four relationships, namely the relationship between Chinese pop music and the American and European pop music, the relationship between social pop music and pop music in colleges and universities, the relationship between the ancient Chinese secular music and contemporary pop music, the relationship between pop music and art music. Only when we have a clear understanding of the ideology, academic theories and disciplinary conceptualization of the four relationships can we grasp the trends for the future development of Chinese pop music.

Key words:pop music; status quo; development

中圖分類號：J605

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1001-5035(2015)06-0021-05

基金項目：國家社會科學(xué)基金藝術(shù)學(xué)項目“中國流行音樂的現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢研究”(12BD029)

作者簡介：徐元勇(1964-)，男，四川閬中人，南京師范大學(xué)音樂學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師。

收稿日期：2015-10-09