李書(shū)新

一、弟走從軍阿姨死

人教版教材選文白居易的《琵琶行》里有一句“弟走從軍阿姨死”，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，而課本又沒(méi)有注釋，大多數(shù)人望文生義解釋為：“弟弟從軍離開(kāi)家，姨媽也去世了?！边@樣解釋與后面的“暮去朝來(lái)顏色故”“門前冷落鞍馬稀”有什么關(guān)系呢？難道琵琶女一直想在家終老，和弟弟在一起嗎？怎么又會(huì)和“阿姨”在一起呢？這都不能自圓其說(shuō)。所以，有必要撥云見(jiàn)日，有一個(gè)比較合理的統(tǒng)一的說(shuō)法，免得以其昏昏，使人昭昭，讓老師、學(xué)生無(wú)所適從。那么，這句話到底怎么解釋呢？

1．先看“弟”的意思

《古漢語(yǔ)常用字字典》中對(duì)“弟”的解釋為：“弟弟。《荀子·君子》：‘殺其兄而臣其～?！咀⒁狻抗糯袝r(shí)對(duì)妹妹也稱‘弟’或‘女弟’?！妒酚洝り愗┫嗍兰摇罚骸畤垼矣帜藚魏蟆珔雾氈??！?/p>

《古代漢語(yǔ)詞典》中對(duì)“弟”的解釋為：“②弟弟。《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·谷風(fēng)》：‘宴爾新婚，如兄如～。’又 指妹妹?！稘h書(shū)·樊噲傳》：‘噲以呂后～呂須為婦，生子伉?！?/p>

《辭源》中對(duì)“弟”的解釋為：“四妹。孟子萬(wàn)章上：‘彌子之妻與子路之妻兄弟也?！酚涥愗┫嗍兰遥骸畤?，帝之故人也，功多，且又乃呂后～呂須之夫，有親且貴。’”

宋桂奇《“弟走從軍阿姨死”再辨》這樣解釋：“‘弟’如指坊中姐妹。”

葛崇烈《“弟走從軍阿姨死”新解》認(rèn)為“唐人稱女性姐妹為兄弟者，不僅僅是教坊，當(dāng)時(shí)世俗即是為此”。

所以，這里“弟”應(yīng)該是指教坊中的師妹，泛指師姐、師妹。

2．再看“阿姨”的意思

《古代漢語(yǔ)詞典》中對(duì)“阿姨”解釋為：①稱母的姐妹。②稱妻的姐妹。③稱庶母。

《辭源》中對(duì)“阿姨”解釋為：①一稱母的姐妹。②二稱妻的姐妹。③三謂庶母。

《辭源》中對(duì)“姨”解釋為：①妻的姐妹。②母親的姐妹。③妾。

這里的解釋似乎很權(quán)威，但是又似乎都不能解釋“弟走從軍阿姨死”中的“阿姨”。

而關(guān)于“阿姨”，宋桂奇《“弟走從軍阿姨死”再辨》中說(shuō)道：阿姨可指“教坊中歌伎娼女稱養(yǎng)母（即鴇母）”。文章中也有不少的佐證，我同意這種觀點(diǎn)。

葛崇烈《“弟走從軍阿姨死”新解》還認(rèn)為阿姨“不是指琵琶女母親的同胞姐妹，而是專指教坊中的長(zhǎng)輩歌伎”，前一句我也非常贊同的，后一句我不贊同，我還是認(rèn)為應(yīng)指“教坊中歌伎娼女稱養(yǎng)母（即鴇母）?！币?yàn)椤敖谭恢械拈L(zhǎng)輩歌伎”去世當(dāng)屬正常的新老更替，沒(méi)有必要“散伙”而至“門前冷落鞍馬稀”“老大嫁作商人婦”，只有“鴇母”故去才有最大的可能招致“散伙”。

3．唐朝“營(yíng)伎”制度

“營(yíng)伎”在唐詩(shī)中曾有體現(xiàn)，如“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”。

為此，“弟走從軍阿姨死”的意思是：教坊中的師姐、師妹們都去充當(dāng)營(yíng)伎，養(yǎng)母也去世了。

二、請(qǐng)奏瑟

人教版教材選文司馬遷《史記·廉頗藺相如列傳》里有一句“秦王飲酒酣，曰：‘請(qǐng)奏瑟’”，在這里“奏瑟”課下注釋為“彈瑟”；《教學(xué)參考書(shū)》翻譯成“彈彈瑟”。

一般老師也這么解釋，沒(méi)有多大爭(zhēng)議。但是，仔細(xì)推敲，我覺(jué)得解釋為“彈瑟”還是不妥。

1．從“請(qǐng)”字來(lái)看，解釋為“彈瑟”不合語(yǔ)意

《古漢語(yǔ)常用字字典》中對(duì)“請(qǐng)”解釋為：“‘請(qǐng)’字后面帶動(dòng)詞時(shí)，有兩種不同的意義。第一種是請(qǐng)你做某事，第二種是請(qǐng)你允許我做某事。在古漢語(yǔ)里，第二種比較常見(jiàn)?！?/p>

《古代漢語(yǔ)詞典》中對(duì)“請(qǐng)”解釋為：“①請(qǐng)求?！妒酚洝垉x列傳》：‘惠王曰：“善，寡人~聽(tīng)之?！薄帧段汗恿袀鳌罚骸钌唬骸俺家藦?，老不能。~數(shù)公子行日，以至?xí)x鄙軍之日，北鄉(xiāng)自剄，以送公子。”’，后一例句中的“請(qǐng)”與《古漢語(yǔ)常用字字典》中所說(shuō)的“請(qǐng)別人允許自己做某事”相當(dāng)。

《辭源》將“請(qǐng)”字泛泛解釋為“請(qǐng)求，要求”，比較模糊。

2．從“奏”字來(lái)看，解釋為“彈瑟”也是不恰當(dāng)?shù)?/h3>

既然“請(qǐng)”字解釋為“請(qǐng)你允許我做某事”，那么“奏瑟”解釋為“彈瑟”，肯定就不合語(yǔ)意了，因?yàn)榍赝醪豢赡堋罢?qǐng)趙王允許自己彈彈瑟”，而是“要讓趙王彈彈瑟”。在這里，“奏”應(yīng)當(dāng)有另外的解釋。

《古漢語(yǔ)常用字字典》中對(duì)“奏”的解釋為：“奏，又進(jìn)獻(xiàn)。王充《論衡·逢遇》：‘以夏進(jìn)爐，以冬～扇。’”

《古代漢語(yǔ)詞典》中對(duì)“奏”的解釋為：“奏②進(jìn)獻(xiàn)。《史記·刺客列傳》：‘荊軻取土～之，秦王發(fā)圖，圖窮而匕首見(jiàn)?！墩摵狻し暧觥罚骸韵倪M(jìn)爐，以冬～扇?！?/p>

《辭源》奏中對(duì)“奏”的解釋為：“①進(jìn)，上。……史記八一廉頗藺相如列傳：‘秦王坐章臺(tái)見(jiàn)相如。相如奉璧奏秦王?！?/p>

對(duì)這句話中“奏”的解釋，與高中課本對(duì)此句中“奏”的解釋是一致的：人教版高級(jí)中學(xué)課本《語(yǔ)文》第一冊(cè)（1990年版，1995年修訂版）課下注釋也為“呈獻(xiàn)，進(jìn)獻(xiàn)”，《教學(xué)參考書(shū)》翻譯成“獻(xiàn)”。而同一篇文章的“請(qǐng)奏瑟”中的“奏”解釋為“進(jìn)獻(xiàn)”當(dāng)為有據(jù)。

與后文來(lái)看，解釋為“彈瑟”也不夠恰當(dāng)。

秦王說(shuō)完之后，“趙王鼓瑟，秦御史前書(shū)曰：‘某年月日，秦王與趙王會(huì)飲，令趙王鼓瑟?！痹谶@里的兩個(gè)“鼓”都是“彈”的意思，而沒(méi)有用“奏”，“奏”當(dāng)有其他意義。

而下文又有“藺相如前曰：‘趙王竊聞秦王善為秦聲，請(qǐng)奉盆缶秦王，以相娛樂(lè)?！边@里的“請(qǐng)奉盆缶”與“請(qǐng)奏瑟”，語(yǔ)境極其相似，“奉”與“奏”意義當(dāng)為一致。

據(jù)此，“奏瑟”應(yīng)該解釋為“獻(xiàn)瑟”，意為“把瑟獻(xiàn)給你”。

3．從外交辭令來(lái)看，解釋為“彈瑟”語(yǔ)氣過(guò)于強(qiáng)硬

單從“奏瑟”這個(gè)詞組來(lái)看，解釋為“彈瑟”應(yīng)該說(shuō)非常恰當(dāng)，但是從外交辭令來(lái)看，不是非常恰當(dāng)。

當(dāng)時(shí)的氣氛是“飲酒酣”，還沒(méi)有到針?shù)h相對(duì)的時(shí)候，要講究一些外交禮節(jié)，秦王與趙王是平等的諸侯王，一般來(lái)說(shuō)，一方不會(huì)直接要求對(duì)方去做某事，尤其是彈琴之類以?shī)仕说氖虑?，更不?huì)如此。

綜上所述，“請(qǐng)奏瑟”當(dāng)解釋為“請(qǐng)您允許我把瑟獻(xiàn)給你”。