葛亞香

由于文言離學(xué)生生活的時代甚遠，字詞生疏難懂，學(xué)生對文言文的學(xué)習(xí)沒什么興趣；文言文中詞量大，用法靈活，這對于沒有文言基礎(chǔ)的初中生來說，是一個很大的挑戰(zhàn)。

新課程文言文篇目增多，難度增大，作為一線教師，很現(xiàn)實的問題是面對文言文教材，該教什么？如何教？為什么這樣教？本人試從五個字入手進行嘗試：

一、“講”中激趣

要想讓十幾歲的學(xué)生對“之乎者也”感興趣，沒有靈活應(yīng)變的辦法難以奏效。教師應(yīng)本著讓學(xué)生主動參與的原則，根據(jù)教材的不同特點，采取不同教法。在初中文言文中，有些課文，故事性很強，對這類文言文的教學(xué)，可采用故事導(dǎo)入法。故事本身富有情節(jié)，趣味盎然，學(xué)生聽老師繪聲繪色地講故事，學(xué)習(xí)興趣自然倍增；同時，學(xué)生也可以借助聽來的故事，加深對文言文字詞和內(nèi)容的理解。這種方法可以降低學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的難度，增強學(xué)習(xí)的興趣和信心，其自學(xué)能力會大大提高。例如我在教《狼》一課時，就先講了古代一個屠戶賣完肉傍晚回家時遇狼、御狼、殺狼的故事，然后借機引導(dǎo)學(xué)生：這個故事在《聊齋志異》里是怎么講的？它告訴給我們一個什么道理？學(xué)生帶著這些問題就能主動地去研讀課文了。初中文言文中有很多選材本身就有著很強的故事性，諸如《孫權(quán)勸學(xué)》《傷仲永》《夸父逐日》《狼》等都可采用此法。

二、“導(dǎo)”中引趣

文言文教學(xué)不能拘于一格，墨守成規(guī)，方法要新，角度要新，設(shè)計要新。文言文雖然難學(xué)，但它畢竟是漢語的一種書面語，它的許多基本詞匯及基本語法特點，至今仍在支撐著現(xiàn)代漢語的大廈，它的許多有生命力的東西，仍然活躍在現(xiàn)代漢語中。譬如成語，大多是從古代走到現(xiàn)代的，它包含著豐富的古漢語知識。成語一般都有出處，有些成語就出在初中文言文中，對這類文章，若采用相應(yīng)的成語來導(dǎo)入，會取得良好的效果。如在教《孫權(quán)勸學(xué)》一文時，我先要學(xué)生查出“刮目相看”這個成語的本義和引申義，然后告訴學(xué)生：“這個成語就出自我們今天要學(xué)的《孫權(quán)勸學(xué)》中。”接著，我就范讀課文，讓學(xué)生反復(fù)朗讀語課文，學(xué)生結(jié)合注釋熟悉課文，其成語的來龍去脈就會很清楚了。初中語文教材中還有不少的篇目可采用這一方法，如《岳陽樓記》可用成語“先憂后樂”導(dǎo)入，《醉翁亭記》用“醉翁之意不在酒”引入，用“世外桃源”引入《桃花原記》，用“不恥下問”、“溫故知新”引入《〈論語〉十則》等。

三、“情”中生趣

文言文教學(xué)，不能只滿足于釋詞譯句。讀也好，講也好，最重要的是自己進入角色，把自己的感情全部投入進去。老師的一顰一笑，語言聲調(diào)，無不牽動學(xué)生的心弦，師生感情同頻共振，就能收到潛移默化的教育作用。如果教師上課有激情，能從“情”字著手，發(fā)掘教材中的動情之處，把學(xué)生引入情景，去體會情節(jié)，明白事理，那么學(xué)生自然會對文言文產(chǎn)生濃厚情趣，結(jié)成情緣。

如上蘇軾的《水調(diào)歌頭》一課，我就以“但愿人長久，千里共嬋娟”這句膾炙人口的詩句入手，進而引導(dǎo)學(xué)生品讀全詩。教學(xué)《石壕吏》，我引導(dǎo)學(xué)生進入作者創(chuàng)造的特定情境，讓學(xué)生“觸景生情”，體驗回味老婦人的悲慘命運和差吏的強盜行徑，在情感和認識活動中提高學(xué)習(xí)情趣，使學(xué)生在深深同情老婦人不幸遭遇的同時，無不痛恨當(dāng)時戰(zhàn)亂的罪惡，從而引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)課文的濃厚興趣。

四、“疑”中求趣

由于歷史文化背景的差異，文言文與現(xiàn)代文在語言的表達方式和表達習(xí)慣上存在著一定的差別，中學(xué)生對學(xué)習(xí)文言文難免會產(chǎn)生畏難情緒，而教師的繁瑣講解和文言文助讀資料的詳細注釋更使學(xué)生疏于思考，人云亦云，不能舉一反三。久而久之，學(xué)生閱讀中遇到困難便手足無措，喪失信心。于是，學(xué)文言文便越學(xué)越?jīng)]勁，文言文教學(xué)課堂便一片沉寂。因此，要使學(xué)生大膽參與，并保持其主動學(xué)習(xí)的信心，教師應(yīng)增強學(xué)生的主體意識，鼓勵學(xué)生質(zhì)疑問難。

教師在文言文教學(xué)中，要把主動權(quán)交給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生自問自答，自己提出問題自己解決。在課堂上，教師應(yīng)當(dāng)啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生利用工具書，課文注釋讀懂文言文，并大膽質(zhì)疑，變教師的“精講深析”為學(xué)生“自主探究”，最終給學(xué)生帶來思考的愉悅。對于學(xué)生提出的有個性的意見，只要言之有理，就不妄加否定，而是從精神上予以肯定。如教《愚公移山》時，個別學(xué)生對課文中愚公的做法提出質(zhì)疑，認為愚公不必挖山，移居他處更說得通。對于學(xué)生的見解，我先是給予鼓勵，然后結(jié)合當(dāng)時的情況談了看法。學(xué)生的質(zhì)疑問難精神一旦被肯定，便會勇于表現(xiàn)自我，積極參與到學(xué)習(xí)活動中來。讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，解決問題，學(xué)生的思維就會一直處于積極狀態(tài)。

五、“動”中添趣

通過開展相關(guān)的語文活動，學(xué)生逐漸產(chǎn)生了學(xué)習(xí)文言文的樂趣。例如在教完杜甫的《石壕吏》后，我讓學(xué)生想象一下老婦人離開后家里的情景，同學(xué)們沉思片刻，就紛紛議論開了，顯然這個問題引起了他們的思考興趣，激發(fā)了他們的討論熱情。

讀《送東陽馬生序》后，可讓學(xué)生聯(lián)系自身的求學(xué)經(jīng)歷進行演講，還可開展古代詩文朗誦會、文言知識競賽、古漢語知識猜謎會等活動。語文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等，教師應(yīng)讓學(xué)生本著“處處留心皆語文”的意識，引導(dǎo)學(xué)生通過尋訪古跡、考察民俗、收集整理楹聯(lián)燈謎等各種途徑，在生活中拓展學(xué)習(xí)古文化知識的空間。在沒有精神負擔(dān)的活動中，學(xué)生對文言文的興趣大大加強了。