高中歷史的第一課《中國(guó)早期政治制度》，對(duì)“夏商制度和西周封建”的知識(shí)與能力目標(biāo)要求很簡(jiǎn)單，這也促使我們思考，教學(xué)過(guò)程與方法上能不能有新突破呢？每次第一節(jié)課我都會(huì)介紹“歷史”甲骨文二字導(dǎo)入新課，所以能不能根據(jù)圍繞《甲骨文小字典》做個(gè)全新的教學(xué)設(shè)計(jì)呢？對(duì)此，筆者進(jìn)行了如下設(shè)計(jì)。

1.通過(guò)甲骨文“歷史”導(dǎo)入新課。

2.通過(guò)甲骨文“夏、商、周”了解先秦王朝的更迭概況;通過(guò)甲骨文“燕、魯、齊、衛(wèi)、晉、楚、陳、宋、”和“嫡、庶”來(lái)渲染氣氛，把握重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，理解西周分封制和宗法制度的基本內(nèi)容和特點(diǎn);通過(guò)甲骨文“王、占、貞”介紹分析，認(rèn)識(shí)早期政治制度的特點(diǎn)。

3.本課運(yùn)用的甲骨文字邊講解邊書寫。

課堂教學(xué)呈現(xiàn)與分析

（一）：新課導(dǎo)入

呈現(xiàn)：甲骨文“歷史”二字。

師：習(xí)主席強(qiáng)調(diào)“要講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，講清楚中華文化的獨(dú)特創(chuàng)造、價(jià)值理念、鮮明特色，增強(qiáng)文化自信和價(jià)值觀自信”。今天和大家第一次見面，我想讓自己的歷史課給在座的各位留一個(gè)獨(dú)特的印象，也想響應(yīng)習(xí)主席的號(hào)召，所以我們首先先探討這兩個(gè)字：。

生：哇！甲骨文！什么字呀?。▽W(xué)生驚呼一片）

師：第一個(gè)字上部像什么？（生：木?。┎皇牵鞠嚓P(guān)，只不過(guò)頭太重，上部有沉甸甸的穗狀物，是什么字？（生：禾?。┫旅媸?，它像我們身體的哪一部分？（生：像腳？）上部?jī)煽谩昂獭保硎疽恍幸恍械那f稼，下部是一只腳，表示腳步從一行一行的莊稼中走過(guò)。表達(dá)的意思是經(jīng)過(guò)每一塊莊稼田。引申意是什么？

生：引申意為經(jīng)過(guò)、經(jīng)歷，所以第一個(gè)字是“歷”！第二個(gè)字我猜是“史”！

師：對(duì)！第二個(gè)字《說(shuō)文解字》中稱“從又持中，中，正也。記事者也”。甲骨文=（中，即“仲”的本字，仲裁決斷）+（又，手，持筆記述），表示仲裁并記述。造字本義是在星象觀測(cè)、兇吉卜筮等重大活動(dòng)中做出論斷并記錄在冊(cè)。我個(gè)人認(rèn)為也可看成是一人執(zhí)刻刀在秉“筆”直書呢！所以“史”的本意即記事者，也就是“史官”，也可以引申為：被史官被紀(jì)錄的事。換句話說(shuō)，即所有被文字紀(jì)錄的過(guò)去事情。

師：“歷史”兩字合為一詞出現(xiàn)較晚，最早見于《三國(guó)志·吳書·吳主傳》，吳主孫權(quán)“博覽書傳歷史，藉采奇異”?！笆贰鼻凹印皻v”字，是指人類經(jīng)歷的一段時(shí)間。在事件中加入時(shí)間的概念，“歷史”一詞就具有了當(dāng)今的含義。高中歷史學(xué)科我們學(xué)什么呢？主要學(xué)三本書，必修一、必修二、必修三。這三本書分別呈現(xiàn)古今中外的一些重要的政治史、經(jīng)濟(jì)史和思想文化史……為了讓大家適應(yīng)高中的學(xué)習(xí)生活，為了提高大家學(xué)習(xí)歷

史的熱情，我們最近的古代史學(xué)習(xí)，會(huì)適當(dāng)放慢步伐，為激發(fā)同學(xué)學(xué)習(xí)歷史的興趣，我們每天都會(huì)從當(dāng)天學(xué)習(xí)內(nèi)容中來(lái)探討幾個(gè)相關(guān)的甲骨文字！好不好？！

【設(shè)計(jì)意圖】甲骨文是學(xué)生熟悉而又陌生的東西。說(shuō)熟悉是因?yàn)樗拇竺缋棕灦?，說(shuō)陌生是很少有教師在課堂上去講解甲骨文的字形及造字法。而學(xué)生對(duì)“老祖宗”傳下來(lái)的甲骨文必定是心馳神往，有一種本能地好奇和一探虛實(shí)的求知欲望。所以從甲骨文“歷史”一詞導(dǎo)入新課，必定是一種很新穎的手法，可以迅速吸引學(xué)生的眼球，喚醒他們對(duì)歷史學(xué)科學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)對(duì)祖國(guó)歷史與文化的自豪，這才能引導(dǎo)學(xué)生熱愛和繼承中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神。

（二）：先秦時(shí)期王朝的變遷

呈現(xiàn)：在黑板上寫下?三個(gè)字。

師：先于秦朝的歷史，大致包括哪些呢？

生：夏商周唄！

師：基本正確，但不夠嚴(yán)謹(jǐn)。先秦時(shí)期大體應(yīng)分為三塊內(nèi)容：遠(yuǎn)古（公元前2070年以前）、夏、商、西周（公元前2070年至公元前771年）和春秋、戰(zhàn)國(guó)（公元前770年至公元前221年，也可稱為東周）。高中階段根據(jù)國(guó)家頒布的課標(biāo)，我們重點(diǎn)學(xué)習(xí)先秦時(shí)期的夏商周時(shí)代！先看這幾個(gè)字能猜到是什么字吧？

生：中間的字，很像現(xiàn)在的“商”字，應(yīng)該是夏商周！

師：好眼力，大家猜得不錯(cuò)！下面我來(lái)分析這三個(gè)字的造字法，請(qǐng)同學(xué)們看看從這三個(gè)字中能推斷出這三朝分別有什么特點(diǎn)？

師：“夏”的甲骨文像一個(gè)赤著腳的人手持尖嘴鋤下地勞動(dòng)，字形突出了人的頭部、兩手、腳（趾）和勞動(dòng)工具。造字本義：手持刀，腳踩耒，觀測(cè)天象，應(yīng)季農(nóng)忙。說(shuō)明夏人的特點(diǎn)是比較早建立了農(nóng)業(yè)制度。

師：商字（有爭(zhēng)議）甲骨文=（辛，刑具）+（穴，地牢）+（口，討論或無(wú)），表示討論施刑。造字本義：論罪量刑。或=（工具）+（貨架），造字本義：出售貨物。貨架上放置著貨物。這說(shuō)明？

生：會(huì)做買賣。這與商族人開創(chuàng)經(jīng)商先河的歷史相符。

師：周字的甲骨文字形像種滿了莊稼的田園，表示筑埂劃界，圈地而種。造字本義：封地而建、劃界而種的圍墻。與本節(jié)的分封制、宗法制吻合，這說(shuō)明了周朝統(tǒng)治有個(gè)突出特點(diǎn)是什么？

生：最早的統(tǒng)治模式、方法的探索。

【設(shè)計(jì)意圖】根據(jù)甲骨文的字形了解先秦時(shí)期王朝的變遷的三個(gè)重要王朝——夏商周。從甲骨文的造字法中牢牢掌握夏商周對(duì)中國(guó)早期文明的突出貢獻(xiàn)。再輔以王朝概況，了解先秦時(shí)期王朝的變遷這一知識(shí)目標(biāo)很易達(dá)成。

（三）分封制的基本內(nèi)容和特點(diǎn)

呈現(xiàn)：西周分封形勢(shì)圖，在各分封國(guó)名稱旁邊講解邊寫下甲骨文字。

師：燕——召公的封國(guó)，都于薊（今北京），燕的甲骨文像一種翅膀尖長(zhǎng)、尾巴剪形的候鳥，秋南春北。造字本義：一種喜歡在民居筑巢的候鳥。這說(shuō)明燕國(guó)？

生：從“燕”可看出此處民居較多，可見該地區(qū)氣候適宜，利于人居。是個(gè)好地方。

師：魯——周公旦長(zhǎng)子伯禽的封國(guó)，都于奄（今山東曲阜），周初奄地曾追隨武庚叛周。這一地區(qū)反周勢(shì)力較大，周王室對(duì)此地十分重視。魯?shù)募坠俏?（魚）+（口，嘴巴），表示為品味有骨刺的魚。造字本義：小心吃魚，默不做聲。從中可看出魯國(guó)？

生：可看出魯國(guó)物產(chǎn)豐富，產(chǎn)魚較多。

師：齊——呂尚的封國(guó)，都于營(yíng)丘（今山東淄博）。呂尚出自姜姓，姜姓部落與周人聯(lián)盟關(guān)系由來(lái)已久，世代通婚，互為姻親。營(yíng)丘一帶原為殷商盟邦，周初曾追隨武庚叛亂，周公東征將其剿滅，并封呂尚于此，顯然是利用其威勢(shì)有效控制東方，齊的甲骨文像三（大量）顆種子同時(shí)發(fā)芽。有的甲骨文像三（大量）顆剛冒出地面的胚芽。造字本義：所有種子同時(shí)破土萌芽。

生：齊國(guó)土地真肥沃。

師：衛(wèi)——武王弟康叔的封國(guó)，都于朝歌（今河南汲縣北）。這里原是商王朝的中心地區(qū)，又是周初東方叛亂的策源地，殷商殘余勢(shì)力很

大?？凳宸庥诖酥饕菫榻y(tǒng)治殷遺民，保障政局穩(wěn)定。衛(wèi)的甲骨文中間是城邑“囗”;三面有警哨巡邏，表示三面圍繞城邑巡邏嚴(yán)守。造字本義：圍繞城邑巡邏守護(hù)。由此可見，衛(wèi)國(guó)地區(qū)是？

生：是塊戰(zhàn)略要地，軍事重鎮(zhèn)。

師：晉——成王弟叔虞的封國(guó)，都于唐（今山西翼城西）。晉的甲骨文，（兩個(gè)至，萬(wàn)物生長(zhǎng)）+（日，太陽(yáng)），造字本義：亮光出現(xiàn)在大地，萬(wàn)物生發(fā)長(zhǎng)進(jìn)。這里曾是夏的中心地區(qū)，歷來(lái)為天下重地。從地圖及造字上能得出什么結(jié)論？

生：從地圖上能看出河流交錯(cuò)，從造字上看出土地肥沃，是塊好地盤。

師：①楚——甲骨文+（荊叢）+（足，腳），造字本義：穿行于荊棘叢生的林莽之中。②陳——金文=（阜，山地）+（土，曠野）+（，是“”的誤寫，以戰(zhàn)車代部隊(duì)），表示部隊(duì)在野外布陣。造字本義：部隊(duì)在山林、曠野行軍作戰(zhàn)時(shí)的陣形。③宋，甲骨文=（入，表示室內(nèi)）+（木，神樹），表示種在室內(nèi)的樹。造字本義：古代在天井中央、象征家道興旺的神樹?？磮D并結(jié)合剛才分析的幾個(gè)國(guó)家，四人小組探討一下，從這幾個(gè)國(guó)家名稱的甲骨文字能揣測(cè)出什么？

生：給顓頊后代封“楚”地，看出是腳印穿行于荊棘叢生的林莽之中，可見是蠻荒之地，人煙稀少?！瓣悺钡胤饨o了舜的后代，“陳”是部隊(duì)在山林、曠野行軍作戰(zhàn)時(shí)的陣形，可見陳地也是空曠之地。宋地應(yīng)該是依樹而建的房屋，可能還是樹屋呢，所以也很窮！

師：《荀子·儒效》中講“封建親戚，以番屏周，兼制七十一國(guó)，姬姓獨(dú)居五十三人”，我們羅列了以上較重要的八個(gè)封國(guó)，能分析出有哪幾種對(duì)象？

生：王族子弟、功臣、先代貴族。

師：各諸侯國(guó)在封國(guó)內(nèi)擁有世襲統(tǒng)治權(quán)，同時(shí)必須承認(rèn)周王權(quán)威，對(duì)周王承擔(dān)各種軍事義務(wù)、定期朝覲和交納貢賦等。從這些分封對(duì)象中我們可概括出什么特點(diǎn)？

生：分封對(duì)象多元化。

師：從剛才分析的八國(guó)，從“姬姓獨(dú)居五十三人”，從他們所占地盤對(duì)比又能得出什么？

生：姬姓貴族為主，且姬姓貴族占據(jù)富庶地區(qū)和戰(zhàn)略要地。

【設(shè)計(jì)意圖】通過(guò)地圖和燕、魯、衛(wèi)、晉、齊、楚、陳、宋幾個(gè)代表性國(guó)家引導(dǎo)學(xué)生對(duì)歷史事實(shí)進(jìn)行分類、綜合、比較和簡(jiǎn)單概括，初步培養(yǎng)學(xué)生歷史思維和解決問(wèn)題的能力。通過(guò)對(duì)姬姓貴族分封國(guó)家地理位置、甲骨文造字本義分析，激發(fā)學(xué)生對(duì)古人造字的歷史想象能力，并引導(dǎo)學(xué)生將三類封地作對(duì)比，引發(fā)學(xué)生深層次思考古人統(tǒng)治策略和藝術(shù)。

（四）宗法制最大的特點(diǎn)探究

呈現(xiàn)：大宗、小宗枝干示意圖，輔以《公羊傳》“立嫡以長(zhǎng)不以賢，立子以貴不以長(zhǎng)”。

師：商代王位繼承是兄終弟及為主，父死子繼為輔。兄終弟及，直至無(wú)弟可傳，然后傳子。傳兄之子或傳弟之子均可，似無(wú)定制，這種制度不確定因素太多，有一定隨意性，易導(dǎo)致爭(zhēng)奪王位的現(xiàn)象。商代王室內(nèi)部曾連續(xù)發(fā)生王位的紛爭(zhēng)，王國(guó)政局混亂，王權(quán)一度中衰。后來(lái)商代傳子制取代兄終弟及，鞏固了商王至尊地位。正如《殷商制度論》所講，“夫舍弟而傳子，所以息爭(zhēng)也”。

師：父死子繼被周人采納，可周王的兒子也很多，這時(shí)由誰(shuí)來(lái)繼承圖中所示周天子主干地位呢？看圖和兩個(gè)甲骨文字會(huì)告訴我們答案！

師：，金文字形寫作“啻”=（帝，最高權(quán)威）+

二類：嫡子和庶子。什么叫“立嫡以長(zhǎng)不以賢，立子以貴不以長(zhǎng)”？

生：嫡子，也就是大老婆生的兒子。庶，在家里開灶煮，引申為要干粗活的小老婆，那庶子就是小老婆生的孩子。庶子和嫡子之間選嫡子，嫡子中選老大，大老婆生的大兒子才有繼承權(quán)。

師：對(duì)，這就是嫡長(zhǎng)子繼承制！無(wú)論周王、諸侯還是卿大夫和士，都實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承制。這種制度有什么好處？

生：有利于凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭(zhēng)，強(qiáng)化王權(quán)和以大宗為代表的貴族特權(quán)地位。

【設(shè)計(jì)意圖】通過(guò)兄終弟及和父死子繼兩種制度探討古人的智慧;通過(guò)“嫡庶”造字本義讓學(xué)生了解西周宗法制的最本質(zhì)特征，看到周人的獨(dú)特創(chuàng)造、鮮明特色。

（五）早期政治制度的特點(diǎn)

呈現(xiàn)：幾片較著名的甲骨文字圖片。

師：從宗法制我們得出，早期政治制度是以何為基礎(chǔ)的？

生：以血緣宗族為基礎(chǔ)。

師：從分封制的諸侯有世襲統(tǒng)治權(quán)我們知道最高執(zhí)政集團(tuán)有沒(méi)有實(shí)現(xiàn)高度中央集權(quán)？

生：沒(méi)有。

師：還有個(gè)重要特點(diǎn)需要我們從這幾片甲骨文中求索。請(qǐng)圈出這幾個(gè)字、和。

師：①像帶手柄的寬刃巨斧，造字本義：最大的戰(zhàn)斧，借代戰(zhàn)場(chǎng)上所向無(wú)敵的統(tǒng)帥。 是“王”字。②=（骨塊）+（卜，魔杖，降神道具）+（口，巫師的解說(shuō)），造字本義：巫師卜問(wèn)，解說(shuō)神跡，并將內(nèi)容刻在獸骨上作為史記，是“占”字。③（鼎，祭祀的神器），表示用神鼎占卜。造字本義：在神鼎上祭拜占卜，察看神跡。 是“貞”字。近現(xiàn)代學(xué)者根據(jù)殷墟中甲骨文卜辭考證，殷統(tǒng)治者很迷信，如十天之內(nèi)會(huì)不會(huì)有災(zāi)禍，天會(huì)不會(huì)下雨，農(nóng)作物是不是有好收成，打仗能不能勝利，應(yīng)該對(duì)哪些鬼神進(jìn)行哪些祭祀，以至于生育、疾病、做夢(mèng)等事情都要進(jìn)行占卜，以了解鬼神的意志和事情的吉兇，占卜對(duì)商王的許多決策起實(shí)際參謀作用，這些對(duì)周代也有深刻的影響，“占、貞”表明他們崇尚什么？

生：這些代表神的意志，是神權(quán)。

師：卜辭中經(jīng)常可見“王占曰”，它體現(xiàn)將哪兩樣相結(jié)合？

生：王是王權(quán)，“王占曰”體現(xiàn)將神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合。

【設(shè)計(jì)意圖】通過(guò)本節(jié)課這么多甲骨文的探究、學(xué)習(xí)，學(xué)生定會(huì)對(duì)甲骨文由最初的積極性情感逐步演變?yōu)橐环N積極的態(tài)度。態(tài)度是指人對(duì)某事物或?qū)ο笏钟械囊环N肯定或否定、接近或背離、擁護(hù)或反對(duì)的心理和行為的傾向。它包括人對(duì)該對(duì)象的某種情感體驗(yàn)，對(duì)該對(duì)象與自己需要的關(guān)系和社會(huì)意義的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。態(tài)度產(chǎn)生常導(dǎo)致某種與之相符合的行動(dòng)。通過(guò)三片甲骨文圖片和“王、占、貞”甲骨文的識(shí)別書寫，調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)殷商文化的肯定、接近、崇敬的積極態(tài)度，讓學(xué)生在驚嘆之余對(duì)祖國(guó)悠久的歷史文化油然而生一種自豪、感動(dòng)，從而產(chǎn)生相應(yīng)的“我要學(xué)歷史”的行動(dòng)。何樂(lè)而不為？

【作者簡(jiǎn)介】嚴(yán)龍梅，女，江蘇鎮(zhèn)江人，中學(xué)歷史高級(jí)教師，江蘇省鎮(zhèn)江第一中學(xué)教師，主要從事高中歷史教學(xué)與高考命題研究。

【責(zé)任編輯：吳丹

（口，說(shuō)話），表示最高話語(yǔ)權(quán)。嫡，篆文=（女）+（，最高話語(yǔ)權(quán)），造字本義：在大家庭的妻妾群中地位最高的合法妻子。庶：甲骨文=（宀，房屋）+（石，指石壘的灶）+（火，炊火），造字本義：在家里開灶煮飯。

師：從這兩個(gè)字推知，武王的兒子們可分為