夏春宇

在講求快節(jié)奏、高效率和高科技的時(shí)代，我們?cè)瓉頁碛械膫鹘y(tǒng)的、古典的心情一天天遠(yuǎn)去，學(xué)習(xí)變得急急躁躁，只看眼前小利而不考慮長遠(yuǎn)發(fā)展規(guī)劃。愈來愈多的人，希冀學(xué)習(xí)帶來立竿見影的效果與實(shí)惠。事實(shí)證明，這類人的想法是幼稚的、錯(cuò)誤的，必然會(huì)適得其反。任何知識(shí)，特別是個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)，都存在于一定的精神生態(tài)之中，要使它具有價(jià)值就需要有一個(gè)個(gè)性化的過程。沒有把別人的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)經(jīng)過改造、揚(yáng)棄、整合升華為自己的精神修養(yǎng)的學(xué)習(xí)是沒有多大價(jià)值的，充其量只是耍小伎倆，而不是大智慧。

對(duì)于高中語文學(xué)科而言，有很多知識(shí)，其體現(xiàn)的價(jià)值常常是不直接的、隱性的，我們要用傳統(tǒng)的、古典的心情面對(duì)。雖然高中語文課本傳統(tǒng)的文化、智慧的精華常常在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中很難具有顯性的直接功效，但是對(duì)當(dāng)世之人的心智養(yǎng)成、性情培養(yǎng)、氣質(zhì)變化，甚至人生塑造等方面可以發(fā)揮強(qiáng)大的正能量。

對(duì)于高中語文課堂教學(xué)，很多學(xué)者將其定義為獲得知識(shí)與理解，或者通過切身體驗(yàn)、感悟和研究，從而掌握知識(shí)技能的過程。甚至有些人極端地認(rèn)為，語文學(xué)習(xí)就是讀準(zhǔn)音、寫好字、能做題、考好試就可以了，這純粹是應(yīng)試教育惹的禍。卻不知，語文學(xué)科不僅具有工具性，更具有人文性。它的人文性就體現(xiàn)在滿足人的精神需求，是“思接千載，視通萬里”的精神逍遙游。學(xué)習(xí)是一件苦差事，高中學(xué)習(xí)更是如此，我們更應(yīng)把它看做是一件樂事，高中語文學(xué)習(xí)完全可以達(dá)到這種效果，只要高中語文教師能夠保持一些傳統(tǒng)的、古典的心境。因此，高中語文課堂教學(xué)應(yīng)該有古典味。

一、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，豐富學(xué)生真切的生命感受

一位教育家說：“教學(xué)情景是由我們的信息、態(tài)度、期望和行為投射而成的，它必然蘊(yùn)涵著教師的價(jià)值追求、意愿、旨趣和個(gè)體所特有的方式?！苯虒W(xué)情境作為影響學(xué)生的一種現(xiàn)實(shí)力量，雖然我們不可能作具體、精確的描述，但其具有這樣的特質(zhì)：能夠讓人理解和崇敬人生的價(jià)值和意義，能夠讓人深切地感受到作為“活生生這個(gè)人”的莊嚴(yán)感，能夠讓人有純粹的生命超越感。

語文課堂是心靈接觸最微妙的地方，而培養(yǎng)學(xué)生敏感的心靈、豐富的體驗(yàn)、細(xì)膩的感受，是完善人的教育需要的。因此，在學(xué)校教育中，教師需要用心靈工作，創(chuàng)設(shè)情境并有充分的互動(dòng)氛圍讓學(xué)生有更多的活動(dòng)、更多的參與、更多的平等交往與對(duì)話、更多的美感陶冶，更多地與自然界交融，更多地感受到被人欣賞、被人關(guān)愛的溫暖與幸福，這都是情感教育的現(xiàn)實(shí)途徑。在情感教育中，既要有讓學(xué)生“如沐春風(fēng)、醍醐灌頂”的感化與陶冶，又要使學(xué)生獲得生命的體驗(yàn)和“面朝大海，春暖花開”的情性修養(yǎng)，朝著最終達(dá)到“不以物喜，不以己悲”的生命境界而努力。

二、減輕課堂負(fù)擔(dān)，啟發(fā)學(xué)生理性的頓悟

過重的課業(yè)負(fù)擔(dān)很有可能讓學(xué)生天天生活在郁郁寡歡、焦頭爛額的苦海之中。處在這種煎熬境地的人，是沒有心情欣賞古典、感悟傳統(tǒng)的。通常的情況只能照葫蘆畫瓢，生吞活剝，不求甚解；更沒有時(shí)間和心情自主探究，合作學(xué)習(xí)，達(dá)到“學(xué)進(jìn)去，講出來”的學(xué)習(xí)境界。同樣，語文課堂上容量過度和學(xué)生的負(fù)擔(dān)過重會(huì)使他們忙忙碌碌，疲于應(yīng)付，沒有足夠的時(shí)間消化、深化、細(xì)化所獲得的知識(shí)，發(fā)現(xiàn)知識(shí)的獨(dú)特意義，建構(gòu)屬于自己心靈財(cái)富的知識(shí)。長此以往，學(xué)生欣賞古典，接受中國傳統(tǒng)文化的心就死了，更別談培養(yǎng)好奇心、求知欲、探究精神、批判精神、懷疑精神和獨(dú)立的人格了。

因此，語文課堂教學(xué)應(yīng)留下適當(dāng)?shù)摹伴e暇”，即由學(xué)生自由發(fā)展的空間和輕松的心態(tài)，切忌過滿、過量，還應(yīng)避免教學(xué)方法過于單調(diào)。理性的頓悟，靈性的生發(fā)，需要“閑暇”；創(chuàng)意和情趣需要“閑暇”的心境。沒有“閑暇”就沒有學(xué)生的個(gè)性的發(fā)展。

負(fù)擔(dān)過輕不利于學(xué)生的發(fā)展成長。如果缺少適當(dāng)?shù)奈幕瘋鹘y(tǒng)的負(fù)荷，缺少古典味和現(xiàn)代感的沖突和融合，學(xué)生的精神境界就會(huì)一片荒蕪，沒有深刻的內(nèi)涵。

三、學(xué)會(huì)等待和寬容，不斷提高學(xué)生的語文素養(yǎng)

學(xué)會(huì)等待要求教師能夠看到學(xué)生的可塑性和發(fā)展性，能夠耐心地對(duì)待學(xué)生。不急躁，不急于求成，不要認(rèn)為我說一次，要求一次，學(xué)生就能做好，如我們所愿，這絕對(duì)是不可能的事。人的一個(gè)好品質(zhì)的養(yǎng)成，是一個(gè)漫長的過程，需要長期不間斷地潛移默化，才能逐漸養(yǎng)成。在語文課堂上滲透?jìng)鹘y(tǒng)的、古典的文化熏陶會(huì)給好品質(zhì)的養(yǎng)成提供可能。

教學(xué)就是引導(dǎo)學(xué)生從狹隘走向廣闊的過程。學(xué)會(huì)寬容，就是要盡可能地心胸坦蕩蕩，海納百川；盡可能地接受學(xué)生的多樣性、個(gè)性；盡可能地用哲學(xué)的角度看待事物。這就叫：橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。語文學(xué)科的內(nèi)涵和外延極其豐富，這種豐富的意蘊(yùn)就注定了理解的多樣性，無論是教師還是學(xué)生如果用狹隘的眼光和單一、僵化的思維解讀文章，關(guān)注課堂，那么無論從短期和是長遠(yuǎn)來看都不利于學(xué)生思維品質(zhì)的形成和語文素養(yǎng)的提高。

四、錘煉語言，積極探索，追求課堂教學(xué)的通透明晰和深刻

課堂教學(xué)的通透明晰和深刻，要求教師能夠喚起學(xué)生的好奇心和想象力，能夠使學(xué)生醍醐灌頂、一切釋然。語文教師要認(rèn)真錘煉語言。語言塑造人們的氣質(zhì)性格、感知方式，甚至是思維方式。表達(dá)絕不僅僅是一個(gè)修辭學(xué)的問題，一個(gè)技巧性的問題，它設(shè)計(jì)你在表達(dá)中一套什么樣的語言——精確程度、情感色彩和審美情味。語言的舒展即是思想的流暢，這就是海德格爾所謂的“所有的思都是詩”。

正如蘇霍林斯基所指出的：“教師的語言素養(yǎng)在極大程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動(dòng)的效率?！痹诮虒W(xué)時(shí)間中常有這樣的情形：兩個(gè)不同的語文老師上同樣內(nèi)容的課，一個(gè)言簡意賅就讓學(xué)生釋然于胸，而另一個(gè)滔滔不絕，學(xué)生已然如墜云霧，迷茫不知所云?？梢?，語文教師提高語言修養(yǎng)，用古典的心情武裝大腦至關(guān)重要。

其次，教師要不斷探索和進(jìn)行自我反思。語文教師要不斷嘗試新的教學(xué)方式和教學(xué)風(fēng)格，能夠從不同的角度對(duì)那些習(xí)以為常、司空見慣的事情作出新的解釋，能夠?qū)δ切├硭?dāng)然、天經(jīng)地義的事物抱以重新的審視，能夠?qū)δ切┧剖嵌恰⒁杂瀭饔灥姆N種說辭進(jìn)行批判性的審視和反復(fù)琢磨，彰顯那些被日常生活的瑣屑和平庸給遮蔽了的事情的本真面目。這樣的課堂才能明晰而透徹。

總之，高中語文課堂應(yīng)該有點(diǎn)古典味，其目的就是在新課程理念下，以充滿人文性關(guān)懷的心態(tài)面對(duì)學(xué)生和課堂，啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮才能，盡可能牢牢掌握自己的命運(yùn)而需要的思想、判斷、感情和想象方面的自由，真正培養(yǎng)學(xué)生“人的精神”。