□文│李 仁

敘事象征 入情入境
——品讀《宋代敘事畫研究》

□文│李 仁

宋畫是中國古代繪畫藝術的一個高峰。中國近代歷史學家陳寅恪曾指出，“華夏民族之藝術，歷數(shù)千載之演進，造極于趙宋之世”。宋代敘事畫的題材包羅萬象，世俗化生活氣息明顯，道德倫理教化功能突出，同時也呈現(xiàn)出風格迥異的地域特征?？梢哉f是宋畫研究的另一個“富礦”。近日，東南大學藝術學院徐習文的《宋代敘事畫研究》（東南大學出版社2014年12月出版）一書，從中國敘事畫的宏觀大背景出發(fā)展開研究，定格于宋代敘事畫的框架內(nèi)，從縱向橫向的角度分別論述了北宋生活場景繪畫藝術的“敘事”，宋遼金時期宗教故事畫的“敘事”以及宋室南渡之后的敘事畫，將宋畫的門類研究推向一個新的高度。此書目語言清新曉暢又不失學術深度，是一本既可以供學術界參考研究又能夠讓普通讀者啟智博聞的好書。

持論公允，評點精當。宋畫的研究范圍廣，研究對象眾多。《宋代敘事畫研究》以歷時性為主線，選擇有代表性的個案并進行闡釋，以凸顯宋畫的敘事性特征。宋代敘事性繪畫是否隨著士人畫的興起而衰落？宋代敘事性繪畫的共同特征是什么？圖像敘事中的敘事視角、敘事與象征、敘事中的時空關系處理等圖式語匯及其倫理內(nèi)涵是什么？宋代敘事性繪畫中的生活場景敘事、宗教故事敘事、歷史故事敘事及其原型為何？這一系列問題構成宋代敘事畫研究的核心，對這些問題的回答構成了該書的重點。在宋代敘事性繪畫題材的選擇上，該書選擇了世俗現(xiàn)實生活、歷史故事、佛道世界三個方面。作者對這三個方面題材的分析及重要作品的評點，涉獵歷史學、美學、考古學、人類學、宗教學、倫理學等諸多方面，具有相當?shù)膶W術深度。

視野開闊，富有創(chuàng)見。該書最突出的特點在于能宏觀把握國內(nèi)外視覺敘事學的最新研究成果并運用自如，在此基礎上用嚴密的邏輯分析推導出開創(chuàng)性結論。書中用大量篇幅分析中國敘事畫所體現(xiàn)出的宣傳教化、勸善懲惡的倫理功能，這種倫理功能歷經(jīng)千年不衰，在宋代歷史故事敘事畫和佛道故事敘事畫中得到傳承和強化，而宋代世俗生活敘事畫又給中國敘事畫增添了新的功能性內(nèi)容。如在談到宋遼金時期宗教故事畫的“敘事”時，該書以儒釋道三教融合的思想和敘事技巧在《三笑圖》和孝行圖像中的體現(xiàn)作為切入點展開討論。在論述宋室南渡之后的敘事畫時，通過對《采薇圖》《晉文公復國圖》《文姬歸漢圖》的分析，提出南宋敘事畫中體現(xiàn)的“文化中興”和“政治中興”兩大主題。

文風親切，圖文并茂?！皵⑹隆睙o疑是當代學術研究中最復雜的術語之一，對它的使用和探討幾乎涵蓋了包括藝術史學科在內(nèi)的當代一切研究領域。“敘事”即“講故事”?！端未鷶⑹庐嬔芯俊吩谖谋旧?，也具有“敘事”的特征。書中有大量圖錄、史料及通俗解讀，更便于讀者理解。如在分析北宋生活場景繪畫藝術的“敘事”時，截取清明上河圖局部展開分析，以點帶面，夾敘夾議，旁征博引，引人入勝。讀者仿佛能隨著作者的筆端走入圖畫，感受到關于圖中汴河這個空間視點的歷史記憶，使不同層次的讀者能夠產(chǎn)生情感上的共鳴。

（作者單位：南昌大學政治學院）