■ 劉 越 趙 然

(北京交通大學(xué) 學(xué)報編輯部(社會科學(xué)版)，北京100044；東北師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)部，吉林 長春 130024)

大學(xué)生人文精神的缺失與重塑

■ 劉 越 趙 然

(北京交通大學(xué) 學(xué)報編輯部(社會科學(xué)版)，北京100044；東北師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)部，吉林 長春 130024)

人文精神是大學(xué)文化的核心與靈魂，在對大學(xué)生的培養(yǎng)教育過程中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。近年來，由于受市場經(jīng)濟條件下各種內(nèi)外因素的影響，高校人文精神淡薄、大學(xué)生人文精神缺失的現(xiàn)象比較嚴(yán)重。主要表現(xiàn)在人生理想、價值觀迷失，功利主義嚴(yán)重；道德欠缺、心理冷漠，精神空虛；人文知識匱乏、人文底蘊膚淺等方面。應(yīng)加強以社會主義核心價值觀為主要內(nèi)容的德育教育，營造有利于重塑大學(xué)生人文精神的社會環(huán)境，樹立現(xiàn)代教育理念、調(diào)整學(xué)科體系，繼承民族傳統(tǒng)、弘揚優(yōu)秀文化，加強校園文化建設(shè)，開展社會實踐活動，提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)、重塑大學(xué)生的人文精神。

大學(xué)生人文精神 核心價值觀 教育缺失重塑

20世紀(jì)90年代以來，有識之士紛紛撰文呼吁加強大學(xué)生人文素質(zhì)教育、培養(yǎng)大學(xué)生人文精神，國家教育主管部門對此也很重視，于1998年成立了“教育部高校文化素質(zhì)教育指導(dǎo)委員會”，經(jīng)教育部批準(zhǔn)，1999年1月開始在五十多所高校設(shè)立了“國家大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地”。但時至今日，大學(xué)生人文素質(zhì)差、人文精神缺失等問題仍然十分嚴(yán)重，近年來不斷出現(xiàn)的校園慘案、學(xué)生自殺等極端事件都折射出大學(xué)生人文精神缺失的嚴(yán)重性。因此，對大學(xué)生人文精神缺失的基本狀況進行分析總結(jié)、探討如何重塑大學(xué)生人文精神具有重要意義。

一、人文精神的基本內(nèi)涵

什么是人文精神？不同學(xué)者有不同看法，但從整體上講，人文精神應(yīng)該是以人為中心，以學(xué)習(xí)和傳承人類歷史發(fā)展所形成的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)為核心，以完善人的精神世界、塑造人的健康人格為己任的一種文化精神，它是對人類精神理想及其價值理念的一種終極關(guān)懷。在處理人與自然、人與社會、人與文化的關(guān)系時，突出人的主體性；在認(rèn)識和實踐活動中，強調(diào)以滿足人的各種需要為目的；在處理人與物的關(guān)系時，突出生命價值優(yōu)先的人道主義和人本主義原則，強調(diào)人的價值重于物的價值；在人與人的關(guān)系時，突出人人平等原則，強調(diào)相互尊重和人格尊嚴(yán)。

人文精神是大學(xué)文化的重要組成部分，是大學(xué)文化體系的核心與靈魂。它體現(xiàn)的是人們獲取和運用知識過程的良知、責(zé)任感和價值觀，因而有利于社會的健康發(fā)展。人文精神的培養(yǎng)一直是現(xiàn)代高等教育所追求的目標(biāo)之一。大學(xué)是人格養(yǎng)成之所，是人文精神的搖籃，是理性和良知的支撐[1]。大學(xué)生正處于成長的關(guān)鍵時期，他們朝氣蓬勃、充滿活力，學(xué)習(xí)能力、認(rèn)知能力強，可塑性大，樂于接受新鮮事物，但缺乏社會經(jīng)驗和人生閱歷，自我控制能力較差，認(rèn)知水平還處于成長和鞏固階段，尚未形成穩(wěn)定的價值觀念，亟需正確引導(dǎo)和教育。因此，大學(xué)生人文精神的培育至關(guān)重要，人文精神將對其一生走什么路、做什么樣的人產(chǎn)生重大影響。就當(dāng)下而言，大學(xué)生人文精神主要體現(xiàn)于：第一，有堅定的理想、信念和強烈的愛國情懷，能夠樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。第二，具有較強的社會責(zé)任感，有抱負(fù)、有遠見、有廣博的知識和責(zé)任心，有志于服務(wù)社會。第三，注重理想人格的塑造和個人修養(yǎng)的提升，珍視人類遺留下來的各種精神文化成果。第四，追求真善美，珍愛生命、善待他人。第五，自強不息，敢于奮斗，不畏挫折。人文精神關(guān)注的是“人之為人”的價值、尊嚴(yán)和意義，是對“人應(yīng)當(dāng)如何生活”的價值標(biāo)準(zhǔn)等一系列命題的自我意識。人文精神要求大學(xué)生關(guān)注人類文化的傳承和文明的創(chuàng)造，因而，道德精神和價值理想構(gòu)成了大學(xué)人文精神最為重要的內(nèi)核。

如今，我國高等教育正經(jīng)歷著由精英教育向大眾化教育的轉(zhuǎn)變，從某種意義上說，大學(xué)生素質(zhì)的高低與社會的發(fā)展水平密切相關(guān)。只有把大學(xué)生培養(yǎng)成人文素質(zhì)和科學(xué)素質(zhì)兼?zhèn)涞娜姘l(fā)展的人，才能使其成長為民族復(fù)興的中堅力量。然而，近年來隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，受西方思想文化大量涌入和形形色色社會思潮的沖擊，加上應(yīng)試教育、高校學(xué)科專業(yè)及課程設(shè)置不合理等因素的影響，使得高校人文精神淡薄、大學(xué)生人文精神缺失問題日益嚴(yán)重，它已成為我國高等教育改革發(fā)展中亟待解決的問題。

二、 大學(xué)生人文精神缺失的基本狀況

當(dāng)代大學(xué)生多出生于我國改革開放的社會轉(zhuǎn)型期，是在市場經(jīng)濟體制改革不斷深化的社會環(huán)境中成長起來的一代人，他們有著較強的競爭意識和開放意識，但由于社會轉(zhuǎn)型期的復(fù)雜性及教育本身存在的問題等原因，使他們迷失了方向，人文精神缺失狀況令人擔(dān)憂。

(一)人生理想、價值觀迷失，功利主義嚴(yán)重

隨著改革進入攻堅階段，我國的經(jīng)濟體制深刻改革，社會結(jié)構(gòu)深刻變動，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化。多種觀念并存，各種思想文化相互碰撞，各種社會思潮相互激蕩。社會轉(zhuǎn)型期多種社會矛盾交織，貧富差距不斷擴大，社會分配不公問題突出，社會保障不健全。嚴(yán)峻的社會現(xiàn)實使大學(xué)生對未來產(chǎn)生了焦慮，感到學(xué)習(xí)緊張、競爭激烈。同時，市場經(jīng)濟中的拜金主義、享樂主義等思潮廣泛傳播，多元化的社會思潮使其思想和價值觀受到嚴(yán)重沖擊，而處于人生觀、世界觀、價值觀形成和鞏固階段的大學(xué)生，缺乏鑒別是非良莠的能力[2]，極易受到不良思想的影響和侵襲，導(dǎo)致其人生理想和價值觀念迷失，功利主義嚴(yán)重。出人頭地，獲取財富成為衡量個人成功與否的標(biāo)準(zhǔn)，利己主義、個人主義盛行，于己有利之事爭先恐后，于己無利之事漠不關(guān)心，個人利益得失成為一切活動的唯一考量。對大學(xué)生入黨動機的一項調(diào)查顯示，為謀求仕途發(fā)展而入黨的占49.1%，認(rèn)為有利于就業(yè)的占66.7%[3]。功利主義傾向天然地具有排斥那些使人視界開闊、目光遠大、靈魂豐滿的東西，天然地排斥批判性、創(chuàng)造性思維，排斥與此密切相聯(lián)的無私的好奇心，知識上的冒險意識和反獨斷的探索精神*參見肖雪慧：《中國大學(xué)的希望在于回歸大學(xué)精神》，http://blog.sina.com.cn/s/blog_4ea9f0e90100dvlk.html。功利主義是大學(xué)生個性發(fā)展過程中應(yīng)著力糾正的思想觀念與價值取向。

(二)道德感欠缺，心理冷漠，精神空虛

轉(zhuǎn)型期的社會發(fā)展階段為大學(xué)生提供了廣闊的未來發(fā)展空間，但也使他們面臨學(xué)習(xí)、生活、交往、就業(yè)等方面的困難和壓力。特別是近年來高校招生規(guī)模不斷擴大，相伴而來是就業(yè)壓力的與日俱增，同時社會上“拼爹”等消極腐敗現(xiàn)象的出現(xiàn)，使得一些大學(xué)生產(chǎn)生了較嚴(yán)重的挫折感，產(chǎn)生抱怨情緒和自卑心理，不再相信“知識改變命運”，“讀書無用論”再度泛濫，致使部分學(xué)生精神萎靡、意志消沉。或是“宅”在宿舍、沉迷網(wǎng)絡(luò)、酗酒熬夜；或是心理健康出現(xiàn)問題。據(jù)中國社會調(diào)查所對北京、上海、廣州等地高校1 000名大學(xué)生進行的調(diào)查顯示，竟有超過四分之一的被調(diào)查者有過自殺念頭[4]，一些學(xué)生道德、心理上的冷漠感突出。當(dāng)代大學(xué)生大多是獨生子女，他們在家人的呵護照料中長大，自我意識較強，習(xí)慣于以自我為中心，往往只注重自己的感受和需要，很少為他人著想，甚至有個別學(xué)生為了自己的利益不惜傷害他人，表現(xiàn)出對他人生命的極度漠視?！八幖姻问录?、“復(fù)旦投毒事件”就是這方面的極端案例。2010年10月，西安音樂學(xué)院學(xué)生藥家鑫駕駛小轎車從長安校區(qū)返回市區(qū)途中，將前方在非機動車道上騎電動車同方向行駛的被害人張妙撞倒。藥家鑫恐張妙記住車牌號找其麻煩，即持尖刀在張妙胸、腹、背等處捅刺數(shù)刀，將張妙殺死。逃跑途中又撞傷二人。 2013年4月，復(fù)旦大學(xué)研究生黃洋被舍友林森浩投毒致死，兩人之間的恩怨主要是緣于個人之間的競爭，作為同居一室的“高材生”，林森浩不愿被黃洋蓋住自己的“光輝”，于是采取犯罪手段除掉競爭者。雖然這兩個事件只是個案，但其折射出的個別大學(xué)生心理和道德上的冷漠及麻木令人不寒而栗，這一定程度地反映出大學(xué)生人文精神的嚴(yán)重缺失。

(三)人文知識匱乏，人文底蘊膚淺

長期以來我國高等教育普遍存在重視實用知識和技能傳授、輕視人文素質(zhì)培養(yǎng)的問題。新中國成立后，受蘇聯(lián)影響，我國高等教育體系高度專門化，文理分家，專業(yè)狹窄，重理輕文。改革開放后，由于全球范圍內(nèi)科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展及其對人類生活的重大改變，使得“唯科學(xué)主義”對高校辦學(xué)理念產(chǎn)生較大影響，高等教育過分倚重科學(xué)教育，專注于科學(xué)技術(shù)的傳授與習(xí)得，輕視人文精神的培育和人格的完善與塑造，甚至人文教育課程本身也出現(xiàn)了知識化傾向，注重人文知識的學(xué)習(xí)傳授，忽視人性的完善和人文精神的培養(yǎng)。在市場經(jīng)濟大潮的沖擊下，高等教育出現(xiàn)了市場取向、功利取向。正如教育家艾禾所言，今天的教育正朝著制造技術(shù)人員的特定目標(biāo)前進，趨于功利，教育所產(chǎn)生的“智識分子”逐漸淪為技術(shù)團體唯命是從的工具[5]。

在這種教育環(huán)境下，大學(xué)生普遍輕視對文、史、哲等學(xué)科知識的學(xué)習(xí)和掌握，不僅一些理工科專業(yè)的學(xué)生如此，即使在一些文科專業(yè)的學(xué)生當(dāng)中，也普遍存在著只注重本專業(yè)知識的學(xué)習(xí)、忽視其他人文知識學(xué)習(xí)的現(xiàn)象，許多學(xué)生人文知識匱乏、人文底蘊膚淺，對傳統(tǒng)文化更是不感興趣，人文、歷史知識支離破碎，能夠閱讀傳統(tǒng)文化典籍的學(xué)生人數(shù)寥寥。有調(diào)查顯示，在某高校被調(diào)查的44人中，只有2人將四大名著認(rèn)真讀完，有38%的同學(xué)甚至連一本都不曾讀過*參見《大學(xué)生中國傳統(tǒng)文化典籍閱讀情況調(diào)查報告》，http://wenku.baidu.com/view/92cf210852ea551810a687d2.html。人文知識的缺失不僅影響到學(xué)生人文素質(zhì)的提高和良好道德品質(zhì)的養(yǎng)成，也在很大程度上阻礙了學(xué)生對專業(yè)知識的深入學(xué)習(xí)和理解，使學(xué)生無法做到學(xué)科之間的融會貫通和取長補短，缺乏想象力和創(chuàng)造力，思維方式固化，創(chuàng)新能力嚴(yán)重缺乏。

三、重塑大學(xué)生人文精神的對策思考

(一)加強以社會主義核心價值觀為主要內(nèi)容的德育教育

造成大學(xué)生人文精神缺失的一個深層次原因是道德信仰的動搖，因此加強道德教育是重塑人文精神的重要途徑。社會主義核心價值觀是對傳統(tǒng)文化的傳承和時代精神的凝聚，是當(dāng)前我國的主流意識形態(tài)，是體現(xiàn)了“最大公約數(shù)”的價值共識，正如習(xí)近平總書記在“五四講話”中強調(diào)的：“核心價值觀，其實就是一種德，既是個人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會的德?！?社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容體現(xiàn)于三個層面：國家追求富強、民主、文明、和諧；社會倡導(dǎo)自由、平等、公正、法制；公民講求愛國、敬業(yè)、誠信、友善。社會主義核心價值觀為大學(xué)生人文精神的重塑樹立了價值標(biāo)尺，注入了時代特質(zhì)。因此，應(yīng)該通過以社會主義核心價值觀為主要內(nèi)容的德育教育，使大學(xué)生對自己的需求、目標(biāo)、權(quán)利及人格有比較明確的認(rèn)識，將道德準(zhǔn)則和道德規(guī)范內(nèi)化為內(nèi)心信念，并在實踐中努力踐行。通過德育教育，一要提升大學(xué)生的精神境界，塑造理想人格。引導(dǎo)學(xué)生找回一度迷失了的價值靈魂，堅守道德理想，自覺追求精神境界的提升和理想人格的塑造，努力成為德才兼?zhèn)涞那嗄暧⒉?。二要培養(yǎng)積極的社會關(guān)懷意識和良好的公共道德意識。引導(dǎo)學(xué)生更好地理解和處理人與人的關(guān)系、人與社會的關(guān)系，使其在功利主義盛行的市場經(jīng)濟大潮中，堅守道德準(zhǔn)則。三要培養(yǎng)強烈的愛國意識和勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木?。引?dǎo)其正確認(rèn)識理想與現(xiàn)實之間的矛盾，激發(fā)其社會責(zé)任感，為社會進步、國家富強敢于擔(dān)當(dāng)，奮發(fā)進取。

(二)營造有利于重塑大學(xué)生人文精神的社會環(huán)境

重塑大學(xué)生人文精神最直接的途徑就是強化人文素質(zhì)教育。應(yīng)采取多種措施，營造強化大學(xué)生人文素質(zhì)教育的社會環(huán)境。其一，教育主管部門應(yīng)確立高等教育人文學(xué)科和人文素質(zhì)教育改革的發(fā)展目標(biāo)，推動高校強化人文素質(zhì)教育。發(fā)達國家的做法和經(jīng)驗值得借鑒。例如，20世紀(jì)80年代，美國教育部和美國人文科學(xué)促進會分別發(fā)布了《挽救我們的精神遺產(chǎn)──高等教育人文科學(xué)報告書》《必須恢復(fù)遺產(chǎn)應(yīng)有的地位──關(guān)于高等學(xué)校人文學(xué)科的報告》[6]，推動全美大學(xué)廣泛開展了通識教育。以西方文化及文明作為課程的核心和靈魂，以研讀西方歷代經(jīng)典著作為具體教學(xué)方式，幫助學(xué)生形成完整的知識觀和生活觀，實現(xiàn)大學(xué)教育綜合化的目標(biāo)。如今，美國的一流大學(xué)均以其獨特的人文精神聞名于世。其二，增加投入，為強化人文素質(zhì)教育提供必要的物質(zhì)條件，確保人力、物力和財力到位。其三，提供必要的輿論支持和引導(dǎo)，使所有教育工作者認(rèn)識到大學(xué)生人文素質(zhì)教育及其人文精神的培育在個人與社會發(fā)展中的重要作用，并不斷為之努力。

(三)樹立現(xiàn)代教育理念，調(diào)整學(xué)科體系

教育理念是育人的基本出發(fā)點，它對教育活動的實施和教育效果有著直接的影響?，F(xiàn)代高等教育不僅要為學(xué)生提供就業(yè)準(zhǔn)備，使其掌握謀生技能，更重要的是要傳遞給學(xué)生一種文化和道德倫理觀念，使學(xué)生形成完善的個性、健康的人格和高度的社會責(zé)任感。高校必須樹立現(xiàn)代教育理念，對學(xué)生進行全面的素質(zhì)教育，促進科學(xué)教育與人文教育的融合，培養(yǎng)和造就具有深厚文化底蘊的、健康的、全面發(fā)展的人才。

對大學(xué)生進行全面的素質(zhì)教育和培養(yǎng)，要把科學(xué)教育和人文教育結(jié)合起來，將科學(xué)精神和人文精神的培養(yǎng)置于同等重要的地位?？茖W(xué)精神追求真實，注重理性；人文精神追求美好，注重情感。大學(xué)生只有同時具備這兩種精神，才能成為和諧的、全面發(fā)展的人。為此，必須調(diào)整學(xué)科體系，確立人文社會科學(xué)學(xué)科在大學(xué)課程體系中的基礎(chǔ)性地位。增加必要的選修課、必修課，建立人文素質(zhì)教育課程體系，注重課程和教學(xué)的綜合性；建立相應(yīng)的學(xué)分考核機制，最大限度地調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，使學(xué)生能根據(jù)專業(yè)和興趣選擇課程，激發(fā)其自身潛能，提供有利于學(xué)生個性發(fā)展的空間和平臺。同時，應(yīng)有最低學(xué)分要求，形成一定程度的約束，為人文教育提供制度保證；構(gòu)建文理交融、互相滲透的教學(xué)模式，促進學(xué)生全面發(fā)展。

(四) 繼承民族傳統(tǒng)，弘揚優(yōu)秀文化

我國是歷史悠久、文化底蘊深厚的國度，數(shù)千年歷史積淀下來的優(yōu)秀文化是中華民族最寶貴的精神財富。從整體上說中華民族傳統(tǒng)文化有著突出的人文精神特征，在民族傳統(tǒng)文化中很早就把是否具有道德情操和倫理觀念作為人文精神的核心內(nèi)容。隨著歷史發(fā)展，這一認(rèn)識不斷深化，逐漸形成了以“正心、修身、齊家、治國、平天下”為要旨和精華的中國傳統(tǒng)人文精神。傳統(tǒng)人文精神又具體化為：“剛健有為”、“自強不息”的進取精神；“天下興亡、匹夫有責(zé)”的愛國情懷；“先天下之憂而憂、后天下之樂而樂”的道德品格；“茍日新、日日新、又日新”的自省和創(chuàng)新精神；以及“親人善鄰”、“協(xié)和萬邦”的和諧精神等。中國傳統(tǒng)文化中蘊含著民族賴以生存、發(fā)展并世代相傳的文化傳統(tǒng)和生生不息的精神力量。繼承和弘揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)秀文化應(yīng)成為重塑大學(xué)生人文精神的重要內(nèi)容，使優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和民族精神內(nèi)化為學(xué)生的修養(yǎng)和人格，正所謂：胸藏文墨虛若谷，腹有詩書氣自華。在調(diào)整學(xué)科體系基礎(chǔ)上，高校還應(yīng)鼓勵學(xué)生社團開展一系列以學(xué)習(xí)和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題的活動，如舉辦傳統(tǒng)文化系列講座，開展傳統(tǒng)文化知識競賽、傳統(tǒng)詩歌朗誦會等，還可以運用現(xiàn)代傳播媒介，如微信平臺等網(wǎng)絡(luò)公共資源傳承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

(五)加強校園文化建設(shè)，開展社會實踐活動

校園文化是學(xué)校所具有的特定精神環(huán)境和文化氛圍，是課堂教育的延伸和補充，對學(xué)生的思想和行為有著潛移默化的影響。建設(shè)豐富多彩、健康向上的校園文化是培育大學(xué)生人文精神的有效環(huán)節(jié)。在校園文化建設(shè)中，一要重視校訓(xùn)對學(xué)生人文精神的影響。校訓(xùn)集中體現(xiàn)著一所學(xué)校的教風(fēng)、學(xué)風(fēng)和校風(fēng)，是師生共同遵守的基本行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范，也是大學(xué)文化精神的核心內(nèi)容，高校應(yīng)重視校訓(xùn)的宣傳教育作用，將校訓(xùn)與相關(guān)教育教學(xué)結(jié)合起來，發(fā)揮校訓(xùn)的價值導(dǎo)向功能。二要注重校園環(huán)境建設(shè)。校園綠化、物質(zhì)景觀、人文景觀都應(yīng)精心設(shè)計，并賦予其人文內(nèi)涵。整潔、優(yōu)雅的校園環(huán)境，對學(xué)生的審美情趣、文化品位有著直接影響。三要開展豐富多彩的校園文化活動，營造濃郁的校園文化氛圍，培養(yǎng)和滿足學(xué)生多方面的興趣愛好。如舉辦校園文化節(jié)、體育節(jié)、藝術(shù)作品展覽、影視作品賞析等，拓寬知識面，提高人文素養(yǎng)。

此外，還應(yīng)開展多種形式的社會實踐活動，促進從實施人文教育到形成人文精神的轉(zhuǎn)變。如果學(xué)生遠離生活、遠離社會，不參與社會實踐，所謂弘揚人文精神就只能是一句空話。學(xué)校應(yīng)創(chuàng)造條件讓學(xué)生接觸社會、了解生活，在實踐中內(nèi)化人文知識，提升人文素質(zhì)。例如，高校可以與社區(qū)、街道、農(nóng)村村委會等合作，讓學(xué)生以志愿者的身份參與組織、主持社區(qū)等基層文化活動；組織參與大型體育盛會、博覽會的志愿者活動；引導(dǎo)學(xué)生積極參與抗震救災(zāi)、扶貧濟困等活動，增強大學(xué)生對國家、社會和他人的責(zé)任感，提升精神境界。

[1][5]龍衛(wèi)兵 吳蜀湘:《從非專業(yè)素質(zhì)缺失看高職教育教學(xué)改革方向》，載《職業(yè)教育研究》，2008年第1期。

[2]陳 敏：《大學(xué)生社會心態(tài)的培育》，載《光明日報》，2014年10月24日。

[3]趙 振 王星明：《大學(xué)生關(guān)心冷漠及其矯治——諾丁斯教育理論“動機移置”的應(yīng)用》，載《教育與教學(xué)研究》，2013年第2期。

[4]查暉芳：《大學(xué)生人文精神的培養(yǎng)》，載《承德石油高等專科學(xué)校學(xué)報》，2013年第4期。

[6]沈會超：《工科類高職院校人文教育現(xiàn)狀分析及對策研究》，載《遼寧高職學(xué)報》，2008年第5期。

(責(zé)任編輯：邢 哲)

2015-03-29

劉 越，北京交通大學(xué)學(xué)報編輯部(社會科學(xué)版)執(zhí)行主編，主要研究中共黨史、校園文化建設(shè)； 趙 然，東北師范大學(xué)馬克思主義學(xué)部碩士研究生，主要研究思想政治教育。