肖小華

（中國井岡山干部學(xué)院教務(wù)部教學(xué)規(guī)劃處，江西井岡山343600）

發(fā)揮情感在黨性教育中的催化劑作用
——以現(xiàn)場體驗教學(xué)法為視角

肖小華

（中國井岡山干部學(xué)院教務(wù)部教學(xué)規(guī)劃處，江西井岡山343600）

情感反映著人的精神面貌，是認知和實踐轉(zhuǎn)化的重要媒介。黨性教育效果如何，不僅與教育的機制、內(nèi)容、方式、手段等因素密切相聯(lián)，而且與教育雙方的情感因素息息相關(guān)。發(fā)揮情感在黨性教育中的積極作用，有利于受教育者深化理論認識、促進價值構(gòu)建、固化行為習(xí)慣、提升品格意志，也是增強黨性教育親和力、感染力和實效性的迫切需要。

黨性教育；情感；作用；策略

黨性教育是黨性教育工作者按照馬克思主義政黨的要求，有目的、有計劃、有組織地對黨員干部施加理論教育、理想信念教育、組織紀律教育、作風(fēng)宗旨教育，從而使受教育者具有堅強的黨性和較高的黨性修養(yǎng)。黨性教育有利于受教育者深化理論認識、促進價值構(gòu)建、固化行為習(xí)慣、提升品格意志，在本質(zhì)上是世界觀、人生觀、價值觀的教育，屬于思想政治教育范疇。但思想的形成和變化受多種因素的影響，是多種因素相互作用的結(jié)果。黨性教育效果如何，不僅與教育的機制、內(nèi)容、方式、手段等因素密切相聯(lián)，而且與教育雙方的情感因素息息相關(guān)。因此，發(fā)揮情感在黨性教育中的積極作用，有利于受教育者深化理論認識、促進價值構(gòu)建、固化行為習(xí)慣、提升品格意志，也是提高黨性教育效果，增強黨性教育親和力、感染力和實效性的迫切需要。

一、問題的提出

黨性教育不是單一的知識傳授和技能訓(xùn)練，而是集知識、技能、態(tài)度于一體的綜合性教育。其知識層面的教育表現(xiàn)為對黨員干部進行黨的基本理論、奮斗歷程和價值取向的教育；技能層面的教育表現(xiàn)為培訓(xùn)黨員干部的實踐能力，從而更好地實現(xiàn)黨的奮斗目標(biāo)；態(tài)度層面的教育表現(xiàn)為培養(yǎng)黨員對黨組織的忠誠度、情感［1］?？梢?，黨性教育過程是一個“知、情、信、意、行”的過程，其中，“知”是“情、信、意”的基礎(chǔ)，是“行”的先導(dǎo)，并對“行”起著引導(dǎo)和規(guī)范的作用。因此，在黨性教育過程中，通過講理論、說道理，對黨員干部進行適當(dāng)?shù)睦碚摵蛢r值觀灌輸，提高黨員干部的理性思維和理性判斷能力，是黨性教育的一項基礎(chǔ)性工作和不可或缺的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。理論灌輸是黨性教育中最常用最傳統(tǒng)的一種教育方式，這一教學(xué)方法能夠保證黨性教育的方向性、系統(tǒng)性。但實踐表明，在黨性教育過程中，理論灌輸?shù)男Ч袝r并不理想——理論難以轉(zhuǎn)化為思想、思想難以轉(zhuǎn)化為行動。其主要原因是，黨性教育作為一種特殊形式的教育，仍擺脫不了教育的基本規(guī)律，即教育主體與客體之間必須要通過相應(yīng)的中介才能發(fā)生作用。而連接教育主體與客體之間的中介因素有很多，如教育的內(nèi)容、方式、方法等，其中情感是一個不可忽視的重要中介。在以往的黨性教育規(guī)律研究中，大多集中于教育者、教育內(nèi)容、方式方法三方面，忽視了對接受者的生理、心理特別是情感方面的研究。因此，如何把理論教育根植于人的情感之中，正確引導(dǎo)黨員干部的情感發(fā)展，發(fā)揮情感的催化劑作用，實現(xiàn)知行合一的教育目的，是當(dāng)前黨性教育創(chuàng)新的一個重要視角和研究方向。

二、情感在黨性教育中的作用

情感是人們在社會生產(chǎn)生活實踐中，對客觀事物是否滿足自己的需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗，是人們心理活動和行為動機的重要源泉。在黨性教育過程中，情感無處不在，它以一種彌散的方式對是否接受及接受的程度發(fā)生影響，對黨性教育的接受狀態(tài)起到調(diào)節(jié)作用，其作用主要表現(xiàn)在以下幾方面。

1.情感是深化理論認識的助推器。理論認識雖然是情感的基礎(chǔ)，影響情感的根本發(fā)展方向，但情感也會對理論認識產(chǎn)生巨大的反作用。一般來說，積極的情感總是有利于人們認識過程的發(fā)展，提高對外界所傳播信息的接受度，深化對理論的認識。如，一個人如果對黨有感恩之情，自然就會主動接受黨的各項基本主張，自覺深化對黨的政策方針的理解，并融入自己的生活和工作中。相反，消極的情感則會對外界傳播的教育信息產(chǎn)生抵觸、排斥，常以更為苛刻的批判、挑剔、嘲諷的態(tài)度審視之。因此，要提升理論教育的有效性，必須關(guān)注受教育者的情感培育，激發(fā)其積極情感。

2.情感是認識轉(zhuǎn)化為行為的重要動力。通過傳播黨的理論、歷史、方針政策，把黨的主張、策略外化為黨員干部的自覺行為和追求，是黨性教育的終極目的。但黨性教育工作者所傳播的理論和觀念能否轉(zhuǎn)化為受教育者的自覺行為，不僅取決于受教育者對理論的認同度、接受度，而且還與受教育者的動機、情感等因素相關(guān)聯(lián)。在黨性教育中，理論教育總是與情感因素綜合反應(yīng)，演變成為受教育者行為的驅(qū)動力量或者約束力量，沉淀為行為準則，以保證接受主體行為的持久性和穩(wěn)定性。黨性教育實踐證明，如果受教育者對黨所傳播的理論認同程度高，教育過程中又能產(chǎn)生積極的情感，那么把理論外化為行為的自覺性就高；如果教育過程中沒有積極的情感，即使理論認同度高，行為外化的自覺性也會衰減，難以持久。

3.情感是黨性教育工作者非權(quán)力影響的重要途徑。與普通教育相比，黨性教育的政治性強，內(nèi)容嚴肅、嚴謹，因而黨性教育必須始終保證其正確的方向，必須注重發(fā)揮教師在教育中的主導(dǎo)地位，即要充分發(fā)揮黨性教育工作者的影響力。一般來說，黨性教育工作者的影響力體現(xiàn)在兩方面：即權(quán)力影響力和非權(quán)力影響力，前者是通過上級的授權(quán)而產(chǎn)生的一種影響力，后者是通過教育者的素質(zhì)、人格魅力和情感而產(chǎn)生的一種影響力。非權(quán)力影響是黨性教育滲透的重要途徑，是影響黨性教育長效性的重要因素。黨性教育工作者如果對自己所傳授的理論做到真學(xué)、真懂、真信、真干、真用，那么在傳授的過程中必然會飽含感情，用自己的激情點燃受教育者的情感，從而強化受教育者對其所傳授理論和價值觀的認同。

4.培養(yǎng)積極的情感是黨性教育的重要目標(biāo)。蘇霍姆林斯基曾說過:“一個沒有細膩感受，情感冷漠的人是不可能實現(xiàn)崇高理想的。情感冷漠常常伴隨著對人們的漠不關(guān)心，漠不關(guān)心就是自私自利，而自私自利就是冷酷無情?！保?］情感是“個人與社會的交叉點”，反映著人的精神面貌，是黨性和人性的“共生天地”，因而培育受教育者的積極情感也是黨性的基本要求。但“個體的社會情感，特別是對集體、社會、國家的歸屬感主要是通過有計劃、有目的、有組織的教育和培養(yǎng)激發(fā)、調(diào)動并持續(xù)地建立起來”［3］。因此，黨性教育有必要用科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀，引導(dǎo)黨員干部的認知，幫助他們形成熱情、開朗、同情、信任、感恩等積極的、健康的情感，這也是黨性教育的重要目標(biāo)。從這個角度說，有效的黨性教育過程，既是情感注入和情感喚醒的過程，又是一個情感關(guān)愛過程。即在黨性教育中既要善于通過激發(fā)情感，促進受教育者對所傳播的理論和價值觀的認同，又要減少和克服黨員干部的焦慮、自卑、壓抑等消極情感，培養(yǎng)他們豁達的胸懷和積極向上的情感，把人性中美好的情感上升為黨員干部的品格。

三、黨性教育中情感發(fā)揮作用的策略

黨的十七大以來，一些黨性教育機構(gòu)運用現(xiàn)代教育學(xué)原理，以改革創(chuàng)新的精神加強和改進黨性教育，探索出了黨性教育現(xiàn)場體驗法、現(xiàn)場互動法、現(xiàn)場模擬法等教學(xué)方法，把外部灌輸與自我感悟、課堂講授與現(xiàn)場體驗、理性思考與情感沖擊、他人點評與自我反思相結(jié)合，注重發(fā)揮情感因素在黨性教育中的作用，為進一步加大黨性教育中的情感培育力度積累了經(jīng)驗，提供了啟示。

1.以理導(dǎo)情。理性認知越豐富、越深遠，情感也就越豐富、越深刻、越持久。情感雖屬非理性的范疇，但它的產(chǎn)生卻是建立在一定的理性認知基礎(chǔ)上的。云南老山黨性教育基地的“五情”教學(xué)模式就體現(xiàn)了這一原則，取得了較好的教學(xué)效果?！拔迩椤奔础笆非椋ń淮鷼v史背景）——戰(zhàn)情（戰(zhàn)爭的殘酷，沖鋒時一下犧牲112人）——悲情（964座墳?zāi)?，一位母親在兒子犧牲20年后，一路乞討去為兒子掃墓）——煽情（通過演講家、當(dāng)年參加戰(zhàn)爭的退伍軍人飽含感情訴說那場戰(zhàn)爭）——魚水情（達到干群一家人、軍民一家人的效果）”［4］?？梢?，情感的激發(fā)要從受教育者的認知水平出發(fā)，按照一定的邏輯順序，通過擺事實、講道理，才能逐漸開啟受教育者的情感之門。

2.以情激情。世界著名教育家第斯多惠認為“教育的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)”，而在于教育者能否用激情去激勵人、用主動性去喚醒人、用生機勃勃的精神去鼓舞人。當(dāng)前一些黨性教育機構(gòu)根據(jù)這一教學(xué)原理，把憑吊革命先烈的儀式作為革命傳統(tǒng)教育的一種方式，在儀式祭奠中飽含深情地講述革命前輩動人的英勇事跡，進而感染受教育者的情緒，喚醒其心中的美好情感，引發(fā)其內(nèi)心的震撼。例如中國井岡山干部學(xué)院在小井紅軍烈士墓前的教學(xué)、山東臨沂黨的群眾路線教育基地在陳若克烈士墓前的教學(xué)、焦裕祿干部學(xué)院在焦桐樹下的現(xiàn)場教學(xué)都體現(xiàn)出強烈的感染性，令聽眾動容，潸然淚下，久久不能平靜，取得了較好的教學(xué)效果。經(jīng)驗啟示我們，在黨性教育過程中，教師只有用自己真摯的情感影響、感染、激發(fā)受教育者的情感，才能產(chǎn)生情感共鳴。

3.以境生情。情感的產(chǎn)生和升華不僅受理論和實踐的引導(dǎo)，而且受周圍環(huán)境的影響。一些紅色影視劇之所以深受廣大觀眾的歡迎，就在于其有一幕幕感人的場景觸動了人們的心靈。近年來，一些黨性教育機構(gòu)利用周邊的革命歷史資源開展的現(xiàn)場教學(xué)之所以取得較好的教學(xué)效果，也在于情境營造的成功。中國井岡山干部學(xué)院現(xiàn)場教學(xué)的“六個一”模式：圍繞一個主題、講述一個典型、設(shè)計一個活動、營造一個氛圍、受到一次震撼、得到一次啟迪［5］，就達到了這樣的效果?？梢姡邳h性教育過程中，營造具體可感的教育情境，可喚起教育對象求真、向善的信心與力量，“讓人的情感在倫理親情、審美快樂、認識興趣、理想憧憬等方面獲得滿足”［6］。

4.以行固情。實踐是黨性教育的落腳點，是情感形成和轉(zhuǎn)變的基礎(chǔ)，也是豐富情感的途徑和推動情感發(fā)展的動力。近年來，“三進三同”的社會實踐體驗和情景模擬式教學(xué)，如中國浦東干部學(xué)院的“媒體溝通情景”模擬、中國井岡山干部學(xué)院的“重走朱毛挑糧小道”、中國延安干部學(xué)院的“重走轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北”之所以受到社會好評，就在于通過行為實踐，達到了親身體驗、情感積累、內(nèi)心感悟的目的。因此，在黨性教育課程的安排中，要妥善處理課堂教學(xué)與現(xiàn)場體驗、社會實踐教學(xué)的課時比例，有意識地讓學(xué)員的認知在實踐中內(nèi)化為情感，以彌補理論教學(xué)的不足。

［1］陳燕楠.關(guān)于黨性教育時代性和科學(xué)化的思考［J］.中國延安干部學(xué)院學(xué)報，2012，（6）.

［2］列寧全集（第20卷）［M］.北京:人民出版社，1958.

［3］楊威.思想政治教育發(fā)生論［M］.北京：中國社會科學(xué)出版社，2009.

［4］云南省委組織部.云南挖掘特色資源強化干部黨性教育［J］.全國干部教育通訊，2014，（3）.

［5］本書編寫組.“井岡”模式研究［M］.北京：人民出版社，2011.

［6］林開云.論情感在思想政治教育中的作用及培育［J］.西安政治學(xué)院學(xué)報，2008.

［責(zé)任編輯 李孝敏］

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1671-6701（2015）01-0096-03

2014-10-10

肖小華（1967— ），男，江西吉安人，研究生學(xué)歷，中國井岡山干部學(xué)院教務(wù)部教學(xué)規(guī)劃處處長，副教授。