王康友

（安徽省池州市貴池區(qū)文化館，安徽 池州 247100）

一、構(gòu)建和諧社會群眾文化之意義

觀其字義，群眾文化既是人民群眾于日常生活、工作、學(xué)習(xí)等社會活動中產(chǎn)生的一種文化。群眾文化不僅是人類精神文明的組成部分，而且也是和諧社會構(gòu)建的重要基石。良好的群眾文化，在促進和諧社會構(gòu)建、推動社會發(fā)展等方面都有著重要意義。對其意義闡述如下：

（一）群眾文化是構(gòu)建和諧社會的基石

當(dāng)今社會，人們所享有的物質(zhì)文化越來越充裕，思想道德觀念也在悄然間發(fā)生著改變。一旦在現(xiàn)實社會遭遇一些不如意、不順心甚至不公平的事情時，人們往往難以堅持和崇拜中國傳統(tǒng)道德文化。尤其是最近幾年，我國市場經(jīng)濟飛速發(fā)展，社會越來越金錢化、物質(zhì)化，加之一些人受到拜金主義、利己主義的影響，出現(xiàn)了喪失信仰、人生觀扭曲的現(xiàn)象。而我們所說的群眾文化，是一種以積極健康為基調(diào)的社會文化，主要通過對我國傳統(tǒng)優(yōu)良道德文化的傳承及發(fā)展來實現(xiàn)。針對當(dāng)前社會現(xiàn)狀，將群眾文化構(gòu)建并傳播，能夠讓更多的人民群眾能夠接受心靈的凈化、思想的洗滌，使其在面對工作、生活、社會之時不忘初衷，堅持自己的理想，擁有自己的信仰。在此基礎(chǔ)上，通過開展積極向上的群眾文化參與活動能夠更好地從實際層面對人們的精神文化層次進行提升，從而使得社會道德行為更加規(guī)范，最后促進和諧社會的構(gòu)建。例如，可開展幫扶進基層、幫扶進農(nóng)村的活動；在城市，還可以社區(qū)為單位，對該社區(qū)苦難群眾或者是某受災(zāi)地區(qū)群眾進行募捐活動。通過多種多樣的思想文化構(gòu)建活動，使得人民參與到群眾文化活動中來，一步步提升其思想水平，為構(gòu)建和諧社會打下思想基礎(chǔ)。

（二）群眾文化是構(gòu)建和諧社會的靈魂

如果說和諧社會是一個獨立的個體，那么群眾文化就是其靈魂。無論社會物質(zhì)文化何其豐富多彩，只要沒有積極向上的群眾文化為依托，那么社會就難以獨善其身、穩(wěn)定繁榮。因此，群眾文化首先應(yīng)當(dāng)受到絕大部分人民群眾的認可與支持，并且能夠在群眾中口口相傳，生生不息。例如，由群眾自發(fā)舉辦的文藝匯演、讀書活動、公益募集等都是群眾文化的體現(xiàn)，正是通過諸如此類的群眾文化，才能夠構(gòu)建出受到人民群眾歡迎喜愛的和諧社會。

（三）群眾文化是構(gòu)建和諧社會的指向標(biāo)

對于一個國家而言，群眾文化是一種極其重要的軟實力，也就是說，不應(yīng)當(dāng)從商業(yè)化的角度對群眾文化效益進行評定。當(dāng)一種文化，真正開始廣泛傳播、全民接受，其力量和效益將是無可估量。一方面，在群眾文化的傳播過程中，人民群眾的思想、精神都受到其熏陶和影響。另一方面，群眾文化給人民群眾帶來的影響和熏陶并非短時期內(nèi)就可以立馬顯現(xiàn)出效果，而是在潛移默化、不知不覺中影響著人們的思想和行為。也正因為如此，和諧社會的構(gòu)建可借助中群眾文化，使其成為宣揚、傳播和諧社會核心理念、價值觀、思想觀的一個重要途徑，為人民群眾指明方向。

二、構(gòu)建和諧社會中的群眾文化之特征

通過在工作中進行觀察和總結(jié)，發(fā)現(xiàn)構(gòu)建和諧社會中的群眾文化有以下幾點特征。

（一）廣泛性

構(gòu)建和諧社會中群眾文化的廣泛性主要是指，在全社會，各階層人民群眾中廣泛傳播。形成這一特點的主要原因有，第一，由于我國歷史文化悠久，在歷史的長河中有許許多多璀璨奪目的優(yōu)秀道德文化思想。這些道德文化思想，在得到后代子民的繼承與發(fā)揚之后被廣泛傳頌。第二，我國人口組成民族種類較多，各民族之間有著其獨特的傳統(tǒng)文化，隨著現(xiàn)代社會交通的發(fā)展，人們生活條件的改善，各民族之間的生活、文化交流也日益頻繁。在各民族文化交流的過程中，群眾文化得以廣泛傳播。

（二）自發(fā)性

在構(gòu)建和諧社會的過程中，群眾文化并非在某種政府組織、社會團體或者個人的領(lǐng)導(dǎo)下形成，而是由人民群眾自主形成的一種良好文化氛圍。也只有當(dāng)群眾文化是自發(fā)形成之時，才能夠確保群眾參與的自主性和自愿性。

三、構(gòu)建和諧社會中的群眾文化之策略

在明確構(gòu)建和諧社會中的群眾文化特點及意義之后，通過借鑒國內(nèi)外相關(guān)經(jīng)驗，結(jié)合我國實際情況，提出以下幾點和諧社會群眾文化的構(gòu)建策略。

（一）進一步擴大群眾文化涉及范圍

隨著我國市場經(jīng)濟進一步開放，全球化進程的加快，人民群眾生活水平、物質(zhì)文化要求也越來越高。群眾文化所設(shè)計的范圍也應(yīng)當(dāng)相應(yīng)得到擴大，以此滿足人們生活、工作、學(xué)習(xí)等社會活動的需求。但是，在擴大其范圍的同時需要注意的是，應(yīng)當(dāng)始終將群眾文化工作重心放在社會效益上。也就是說，無論群眾文化范圍如何擴大，都應(yīng)當(dāng)以提高群眾文化生活的數(shù)量、質(zhì)量為目的，切記粗制濫造。

（二）加強政府輔助力度，構(gòu)建科學(xué)合理的文化服務(wù)體制

若要將構(gòu)建和諧社會中的群眾文化落實到位，除了將原有的群眾文化范圍擴大之外，還應(yīng)當(dāng)通過政府對其進行輔助，建立符合國情、科學(xué)合理的群眾文化府體制。具體而言，首先應(yīng)當(dāng)重視基層文化隊伍的建設(shè)工作，尤其是在一些經(jīng)濟條件并不發(fā)達的農(nóng)村地區(qū)。和諧社會中的群眾文化構(gòu)建工作應(yīng)當(dāng)是不受地域限制，無關(guān)乎經(jīng)濟發(fā)達程度的。在一定程度上來看，農(nóng)村地區(qū)更需要群眾文化建設(shè)。另外，還需要進一步加強對群眾文化基礎(chǔ)配套設(shè)施的建設(shè)。例如，社區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)棋牌室或者圖書館等群眾文化配套設(shè)施都應(yīng)當(dāng)一同建設(shè)。再者，在構(gòu)建群眾文化的過程中，政府應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮其輔助作用。例如，對一些并不健康的群眾文化，政府應(yīng)當(dāng)及時發(fā)現(xiàn)并有效整改，確保群眾文化積極健康的基調(diào)。對于農(nóng)村一些低俗封建的群眾文化活動形式，相關(guān)政府人員應(yīng)當(dāng)予以耐心解釋，引導(dǎo)其逐步摒棄。

（三）關(guān)注群眾文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

群眾文化活動是群眾文化的載體，而群眾文化活動的開展需要借助相應(yīng)的設(shè)施和場地才能完成。因此，基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)在構(gòu)建和諧社會的群眾文文化過程中也很重要。我國應(yīng)當(dāng)對群眾文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)給予更多關(guān)注，投入更多資金。例如，可以建設(shè)若干公共圖書館、博物館、體育館、文化公園等。對于一些已經(jīng)建成并且開放的公園、博物館、體育館等，可以免費對市民開放。以此來滿足群眾對文化的需求，使得群眾文化范圍持續(xù)擴大，最終創(chuàng)造和諧的群眾文化和社會氛圍。

四、結(jié)語

總而言之，我國近年來頒布了一系列政策法規(guī)，使構(gòu)建和諧社會中的群眾文化工作開展更有理有據(jù)。但是，應(yīng)當(dāng)明確構(gòu)建和諧社會中的群眾文化工作并非一蹴而就，需要相關(guān)工作人員長期不懈努力以及人民群眾的積極配合。因此，在實際工作中，應(yīng)當(dāng)注意方式方法，努力做好構(gòu)建和諧社會中的群眾文化工作，為創(chuàng)建和諧社會做出應(yīng)有的貢獻。

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