淺析文化自覺與區(qū)域文化建設(shè)
——以云南和貴州為例

楊威

(哈爾濱工程大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，哈爾濱 150001)

[摘要]文化自覺是文化的自我反省與自我創(chuàng)建的過程，是文化發(fā)展與繁榮的思想基礎(chǔ)。在當(dāng)前我國全面建成小康社會(huì)的決定性階段，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的戰(zhàn)略任務(wù)更為重要而緊迫。而文化自覺則是推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)的先決條件，也是提高國家文化軟實(shí)力的基本前提，更是文化建設(shè)措施得以貫徹落實(shí)的根本保證。在發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的進(jìn)程中，云貴兩省亟待激發(fā)自身的文化創(chuàng)造力，樹立高度的文化自覺和文化自信，并從政府引導(dǎo)、優(yōu)秀文化價(jià)值體系的創(chuàng)建以及當(dāng)代人文精神的構(gòu)建等幾個(gè)方面進(jìn)行積極地探索和實(shí)踐，以扎實(shí)推進(jìn)云貴兩省區(qū)域文化建設(shè)，加快兩省建設(shè)文化大省的步伐。

[關(guān)鍵詞]文化自覺；文化強(qiáng)國；文化建設(shè)

[中圖分類號(hào)]G05

[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A

[文章編號(hào)]1000-8284(2015)02-0000-05

Abstract:cultural consciousness is the process of cultural self-reflection and self-creation，and it is the ideological foundation of cultural development and prosperity. In the current decisive stage of completion of a comprehensive well-off society. The strategic task of building a socialist cultural power is the more important and urgent. The cultural consciousness is a prerequisite for promoting the construction of socialist culture power, and it is also the basic premise of improvement of national cultural soft power, and more importantly, it is the fundamental guarantee of implementation of culture-building measures. In the process of the development of socialist advanced culture, Yunnan and Guizhou provinces are in urgent need to stimulate their own cultural creativity, establishing a high degree of cultural awareness and cultural self-confidence, They should make active exploration and practice by means of government guidance, the creation of outstanding cultural value system and construction of contemporary humanistic spirit, and several other aspects, in order to push forward the construction of regional culture in Yunnan and Guizhou province, and to accelerate the pace of building big cultural provinces.

[收稿日期]2015-09-10

[作者簡(jiǎn)介]樊海源(1972-)，女，湖南邵陽人，副教授，碩士，從事思想政治教育與中國傳統(tǒng)文化研究。

黨的十八大報(bào)告明確提出，要扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)，并強(qiáng)調(diào)“我們一定要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，樹立高度的文化自覺和文化自信，向著建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國宏偉目標(biāo)闊步前進(jìn)”[1]。當(dāng)前，樹立高度的文化自覺和文化自信，已被黨和政府提升至前所未有的國家戰(zhàn)略高度，這是推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)的必由之路。

一、文化自覺的基本內(nèi)涵

黨中央之所以高度重視社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)，是因?yàn)椤拔幕敲褡宓难}，是人民的精神家園”[1]。而文化自覺本身則表征一種深刻的文化批判和文化反思意蘊(yùn)。因此，樹立起中華民族的文化自覺和進(jìn)一步增強(qiáng)自身的文化自信，將在我國邁向社會(huì)主義文化強(qiáng)國的征途中發(fā)揮著極為重要的作用。 著名學(xué)者費(fèi)孝通在《反思·對(duì)話·文化自覺》一文中認(rèn)為，文化自覺是“指生活在一定文化中的人對(duì)其文化有‘自知之明’，明白它的來歷、形成過程、所具的特色和它發(fā)展的趨向，不帶任何‘文化回歸’的意思，不是要‘復(fù)舊’，同時(shí)也不主張‘全盤西化’或‘全盤他化’。自知之明是為了加強(qiáng)對(duì)文化轉(zhuǎn)型的自主能力，取得決定適應(yīng)新環(huán)境、新時(shí)代時(shí)文化選擇的自主地位”[2]。費(fèi)孝通還用“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”[2]16個(gè)字來概括文化自覺的歷程。在他看來，所謂“文化自覺”，就是置身于一定文化歷史階段的個(gè)體或民族對(duì)其所依存的傳統(tǒng)文化所具有相對(duì)客觀和清醒的認(rèn)識(shí)。亦即從我們自身而言，首先應(yīng)當(dāng)對(duì)中國文化本身有“自知之明”，要發(fā)現(xiàn)本民族自身之美，然后才是欣賞和包容其他民族之美，再到相互欣賞、彼此借鑒，從而達(dá)到一致和融合，最終建立一種基于共識(shí)的秩序與和諧。

費(fèi)孝通關(guān)于“文化自覺”的論述對(duì)于目前正確認(rèn)識(shí)民族文化傳統(tǒng)具有頗多啟示：國人對(duì)待自己的文化傳統(tǒng)絕不能盲目地自輕自賤——采取一種民族虛無主義的態(tài)度，而是要使其在經(jīng)濟(jì)全球化的大背景下以及文化多元化的世界格局中占據(jù)重要的一席之地，既應(yīng)做到文化自主，又要做到文化自強(qiáng)。實(shí)質(zhì)上，文化自覺乃是文化的自我反省與自我創(chuàng)建的過程。我們只有做到文化自覺，才能解決當(dāng)下我國文化轉(zhuǎn)型過程中出現(xiàn)的實(shí)際問題，并提高文化的自主創(chuàng)新能力。因此，在這一意義上可以說，文化自覺既是對(duì)本民族所面臨的文化危機(jī)的警醒與反思，又是對(duì)自身文化未來發(fā)展路徑的希冀、探索與創(chuàng)新。

當(dāng)下，在黨中央全面深化改革、推進(jìn)文化大發(fā)展大繁榮的進(jìn)程中，我國的文化領(lǐng)域正在悄然發(fā)生著歷史性的變革。在此過程中，不僅為我們提供了諸多有利條件和難得的機(jī)遇，同時(shí)也使我們面臨著一系列的問題和挑戰(zhàn)。因此，我們必須抓緊解決文化領(lǐng)域中存在的矛盾和問題。在文化日趨多元化的背景下，我們絕不能妄自菲薄甚至撇開本民族的歷史文化傳統(tǒng)及其特色和優(yōu)勢(shì)，而要在堅(jiān)持本民族文化自覺的同時(shí)，增強(qiáng)自身的文化自信，并進(jìn)一步做到文化自強(qiáng)。

毋庸置疑，文化自信與文化自覺二者之間存在著某種緊密的內(nèi)在聯(lián)系：文化自信有助于文化自覺的覺醒和深化，而文化自覺則是實(shí)現(xiàn)文化自信的先決條件。一個(gè)具有世界眼光的國家或民族，只有建立在高度的文化自覺基礎(chǔ)上，才能擁有一種從容、開放的文化自信。這種文化自信究其根源，來自于因文化自覺而形成的文化創(chuàng)造力?？梢哉f，不斷地創(chuàng)造與創(chuàng)新是一個(gè)民族、一個(gè)國家文化進(jìn)步的靈魂和源泉。

二、文化自覺與文化強(qiáng)國建設(shè)

從人類文明行進(jìn)的歷史腳步來看，文化發(fā)展總的態(tài)勢(shì)是不斷向前螺旋式演進(jìn)的，但前提條件則是文化要不斷自我更新和與時(shí)俱進(jìn)。唯其如此，其自身才能保持旺盛的生命力和勇立潮頭的先進(jìn)性，繼而方可利用先進(jìn)文化引領(lǐng)社會(huì)思潮，促進(jìn)和推動(dòng)整個(gè)社會(huì)向前發(fā)展。

(一)文化自覺是推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)的前提

黨的十八大報(bào)告明確指出：“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力?！盵1]而全民族文化創(chuàng)造活力的形成，在客觀上主要依賴于健康的社會(huì)環(huán)境和良好的文化發(fā)展氛圍，在主觀上則來自于一個(gè)國家或民族的文化自覺。二者的有機(jī)結(jié)合能夠使得一切文化創(chuàng)造源泉噴涌而出，并形成全民族文化創(chuàng)造活力持續(xù)迸發(fā)出欣欣向榮的景象。

我們認(rèn)為，文化自覺是文化發(fā)展與繁榮的基礎(chǔ)和條件。在這一問題上，我們只有首先在思想認(rèn)識(shí)上取得一致，才能在火熱的社會(huì)實(shí)踐中共同致力于推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)。據(jù)此而言，文化自覺乃是推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)的先決條件。在當(dāng)代社會(huì)，中華民族已經(jīng)邁上了偉大復(fù)興之路，并取得了令人矚目的成就。因此，我們只有充分地提高文化自覺，進(jìn)一步增強(qiáng)文化自信，才能在科學(xué)發(fā)展觀的引領(lǐng)下，推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)，進(jìn)而在2020年全面建成惠及全民的小康社會(huì)。誠然，在提高文化自覺的同時(shí)，我們還要加強(qiáng)包括意識(shí)形態(tài)安全等在內(nèi)的國家文化安全意識(shí)。亦即要站在國家安全戰(zhàn)略的高度，時(shí)刻防范和力避西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國的“和平演變”，并在這場(chǎng)雖不流血但依然殘酷的文化阻遏戰(zhàn)中戰(zhàn)勝對(duì)手。筆者認(rèn)為，在當(dāng)今時(shí)代，國與國之間日趨激烈的綜合國力競(jìng)爭(zhēng)，歸根結(jié)底體現(xiàn)的是文化之間的終極較量。因此，加強(qiáng)國家文化安全意識(shí)至關(guān)重要，它無疑是提高文化自覺的題中應(yīng)有之義。

(二)文化自覺是提高國家文化軟實(shí)力的基點(diǎn)

當(dāng)前，“各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁，文化在綜合國力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用更加凸顯，維護(hù)國家文化安全任務(wù)更加艱巨，增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力、中華文化國際影響力要求更加緊迫”[3]。黨的十八大報(bào)告指出：“全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，提高國家文化軟實(shí)力，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用。”[1]文化是體現(xiàn)一個(gè)民族競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素，也是一個(gè)國家綜合國力的有力支撐。可以說，衡量社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)是否向前推進(jìn)的主要標(biāo)志，已包含著國家文化軟實(shí)力。人們經(jīng)常提及的所謂文化理念、文化政策以及文化體系的創(chuàng)新等等，便成為文化軟實(shí)力的具體體現(xiàn)。歷史和現(xiàn)實(shí)均已表明，一個(gè)民族強(qiáng)大與否或者一個(gè)國家的綜合國力如何，既取決于其經(jīng)濟(jì)實(shí)力、軍事實(shí)力，也取決于其文化軟實(shí)力。因此，我們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的目標(biāo)，就必須要大力提高國家文化軟實(shí)力，“要堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位，社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，推動(dòng)文化事業(yè)全面繁榮、文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展”[1]，以進(jìn)一步擴(kuò)大中國文化的國際影響力。不僅使得文化能夠?yàn)槲覈慕?jīng)濟(jì)社會(huì)以及人的全面發(fā)展提供強(qiáng)大支撐，而且對(duì)世界文明都能夠產(chǎn)生強(qiáng)大的影響。

提高國家文化軟實(shí)力，需要我們樹立高度的文化自覺和文化自信。但是，二者相比較而言，文化自覺則是提升國家文化軟實(shí)力的基礎(chǔ)或起點(diǎn)。換言之，國人只有在思想上認(rèn)識(shí)到實(shí)施文化強(qiáng)國戰(zhàn)略的迫切性和重要性，才能促使文化本身及相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展能夠立足于大局，也才能使全社會(huì)上下凝神聚力、協(xié)調(diào)一致，合力打造代表國家文化軟實(shí)力的利劍。在此基礎(chǔ)上，方能談及和深入探討提升國家文化軟實(shí)力的具體方法或途徑。

(三)文化自覺是文化建設(shè)措施得以貫徹落實(shí)的根本保證

如前所述，文化自覺是一種內(nèi)在的精神力量，它是推動(dòng)文化繁榮發(fā)展的重要思想基礎(chǔ)。因此，樹立高度的文化自覺，進(jìn)而做到文化自信和文化自強(qiáng)，不僅關(guān)系到文化自身的發(fā)展和繁榮，而且也決定著一個(gè)國家和民族的未來。

我們認(rèn)為，文化自覺是文化建設(shè)的具體措施并能夠得以貫徹落實(shí)的根本保證。一般而言，文化自覺本身所具有較強(qiáng)的創(chuàng)造性和開拓性，能夠在很大程度上促進(jìn)文化的創(chuàng)新。如果沒有文化自覺，文化創(chuàng)新則無從談起，文化軟實(shí)力就會(huì)相對(duì)較弱。相應(yīng)地，文化建設(shè)的具體措施也就難以保證貫徹落實(shí)。

從整個(gè)人類社會(huì)的發(fā)展歷程來看，人類總是走在文化自覺的征途中，因而顯現(xiàn)出一定的歷史進(jìn)步性。當(dāng)下，從文化的視角而言，推進(jìn)馬克思主義中國化的過程，也就是一個(gè)文化自覺和文化再創(chuàng)造的過程。這種文化自覺和文化創(chuàng)造意味著，不僅對(duì)本民族的文化傳統(tǒng)不能妄自菲薄，而且，還要求我們一定要注重吸收和借鑒人類的一切優(yōu)秀文化成果。事實(shí)上，各個(gè)國家、民族都會(huì)面對(duì)著一個(gè)文化自覺和文化再創(chuàng)造的問題，而對(duì)于文化傳統(tǒng)厚重的國家和民族來說就更是如此。因此，在這一意義上可以說，文化自覺是文化傳承和文化創(chuàng)新的自覺，是對(duì)文化發(fā)展的正確和清醒的認(rèn)識(shí)，也是對(duì)本民族文化的保護(hù)與弘揚(yáng)。而文化自覺的生命力、影響力，皆因其深深地植根于人類發(fā)展的現(xiàn)實(shí)生活實(shí)踐之中而得以彰顯和呈現(xiàn)。并且，在當(dāng)下，這種文化自覺又是與社會(huì)主義核心價(jià)值體系的構(gòu)建緊密地聯(lián)系在一起的。亦即如欲推動(dòng)我國文化的大發(fā)展大繁榮，“必須把建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為根本任務(wù)，融入國民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)全過程，貫穿改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)各領(lǐng)域，體現(xiàn)到精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的各方面，使其成為全體人民的自覺追求，不斷鞏固全體人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)”[4]。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國之魂，它在引領(lǐng)先進(jìn)文化的過程中發(fā)揮著無可替代的作用。因此，我們要積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，而這首先就要從文化自覺和文化自信做起。唯其如此，才談得上弘揚(yáng)“以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神”等，也才能扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

三、打造文化大省與云貴兩省區(qū)域文化建設(shè)

為了建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，黨的十八大報(bào)告提出要深化文化體制改革，旨在解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，為人民提供廣闊的文化舞臺(tái)，讓一切文化創(chuàng)造源泉充分涌流，從而“開創(chuàng)全民族文化創(chuàng)造活力持續(xù)迸發(fā)、社會(huì)文化生活更加豐富多彩、人民基本文化權(quán)益得到更好保障、人民思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)全面提高、中華文化國際影響力不斷增強(qiáng)的新局面”[1]。同時(shí)，還要通過加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)來推進(jìn)馬克思主義的中國化、時(shí)代化和大眾化，通過弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德等措施來加強(qiáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)。誠然，各項(xiàng)文化建設(shè)措施的貫徹與落實(shí)，既需要黨和國家包括各級(jí)黨組織和政府部門科學(xué)制定具體的落實(shí)措施，也需要廣大人民群眾積極地予以響應(yīng)和踐行，而科學(xué)地制定和落實(shí)文化建設(shè)規(guī)劃，以及積極響應(yīng)和踐行文化建設(shè)措施的前提即是要提高文化自覺。

通過實(shí)地調(diào)研和考察，筆者認(rèn)為，當(dāng)前，提高文化自覺是云貴兩省建設(shè)文化大省的先決條件，增強(qiáng)文化自信則是云貴兩省建設(shè)文化大省的必然之選。在社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)下，在發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的進(jìn)程中，云貴兩省亟須激發(fā)自身的文化創(chuàng)造力，并樹立高度的文化自覺和文化自信。具體而言，我們可以從政府引導(dǎo)、優(yōu)秀文化價(jià)值體系的創(chuàng)建以及云貴兩省當(dāng)代人文精神的構(gòu)建等幾個(gè)方面進(jìn)行探索，以切實(shí)加快其建設(shè)文化大省的步伐。

(一)加強(qiáng)政府相應(yīng)政策的制定，積極做好引領(lǐng)工作

第一，深化云貴兩省文化體制改革，大力推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。隨著我國市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文化的傳播更加開放和自由。不可避免地出現(xiàn)一些顯現(xiàn)低俗、不雅的文化產(chǎn)品。這些文化產(chǎn)品不僅侵蝕著人們的思想，而且也不利于云貴兩省良好形象的樹立。因此，云貴兩省在加快建設(shè)文化大省的征途中，要堅(jiān)決摒除那些低俗的文化產(chǎn)品，不斷深化文化體制改革，毫不動(dòng)搖地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。要“用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志”[3]。

第二，制定相應(yīng)的地方性服務(wù)政策，重視非省會(huì)城市的文化建設(shè)。首先，針對(duì)云貴兩省在文化建設(shè)中存在的問題，可酌情出臺(tái)一些相應(yīng)的地方性服務(wù)或扶植政策。譬如，針對(duì)云貴兩省的一些少數(shù)民族地區(qū)，可適當(dāng)增加資金的投入等。由于云貴兩省的少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為落后，人民生活水平相對(duì)較低。因此，適當(dāng)增加對(duì)這些地區(qū)的資金投入，在一定程度上能夠保證少數(shù)民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)得以傳承。此外，貴州省在對(duì)省會(huì)城市——貴陽市——加速建設(shè)的同時(shí)，還應(yīng)加強(qiáng)對(duì)省內(nèi)其他特色城市的文化建設(shè)力度。譬如，可以借鑒山東、江蘇等兄弟省份在這方面的成功做法，打造幾個(gè)能代表貴州省特色文化的品牌城市，并使之走上一條內(nèi)涵式發(fā)展的道路。這不僅能夠豐富市民生活、創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益，同時(shí)還能塑造良好的城市形象?？梢哉f，這是弘揚(yáng)貴州省文化主旋律的重要途徑之一。

第三，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，進(jìn)一步推動(dòng)云貴兩省經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變。首先，云貴兩省在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的同時(shí)，各級(jí)政府要積極做好引導(dǎo)工作，適當(dāng)增加對(duì)文化產(chǎn)業(yè)方面的資金以及人員的投入。同時(shí)，積極建設(shè)生態(tài)文化，逐步實(shí)現(xiàn)由傳統(tǒng)的非生態(tài)文化向生態(tài)文化新體制的轉(zhuǎn)型。此外，還要力求避免文化的單一化傾向，在保持自身文化獨(dú)特性的同時(shí)，有必要借鑒其他省份或地區(qū)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，以使云貴兩省的文化事業(yè)更具活力和發(fā)展?jié)摿?。與此同時(shí)，還可適當(dāng)建立一些文化創(chuàng)意園區(qū)和創(chuàng)藝基地，通過鼓勵(lì)文化創(chuàng)新、發(fā)展重點(diǎn)文化產(chǎn)業(yè)，借以全面引導(dǎo)文化產(chǎn)品的創(chuàng)作及生產(chǎn)。

(二)積極創(chuàng)建具有個(gè)性化特征的優(yōu)秀文化價(jià)值體系

第一，突出地域特色，加快優(yōu)秀文化建設(shè)步伐。在云貴兩省的文化建設(shè)中，應(yīng)“統(tǒng)籌規(guī)劃、突出特色”，以提升云貴兩省文化建設(shè)的競(jìng)爭(zhēng)力。比較而言，目前云貴兩省最為突出的文化產(chǎn)業(yè)莫過于旅游業(yè)。許多城市都具有自身特殊的旅游文化資源，例如昆明的鮮花產(chǎn)業(yè)文化，遵義的紅色旅游文化以及黔西南地區(qū)的苗族、布依族特色歌舞，云南邊境城市的異域風(fēng)情，等等。為此，就要根據(jù)每個(gè)城市所具有的突出特色進(jìn)行重點(diǎn)建設(shè)，使得上述優(yōu)勢(shì)城市均能得到很好的開發(fā)和建設(shè)。并且，還要做到使每個(gè)城市或地區(qū)在文化資源的建設(shè)上都能各有側(cè)重，避免重復(fù)建設(shè)和資源浪費(fèi)。

第二，積極引進(jìn)外來優(yōu)秀文化，不斷加強(qiáng)區(qū)域文化的自主創(chuàng)新能力。隨著全球化、信息化時(shí)代的到來，文化發(fā)展逐步呈現(xiàn)出多元化的趨勢(shì)。各地區(qū)的文化傳播速度不斷加快，人們接受新事物的能力也在日益增強(qiáng)。為此，云貴兩省應(yīng)積極引進(jìn)外來的優(yōu)秀文化，取其精華，為我所用。同時(shí)，還要積極鼓勵(lì)文化創(chuàng)新，進(jìn)一步加強(qiáng)區(qū)域文化的自主創(chuàng)新能力，努力創(chuàng)建一個(gè)和諧、多元的、具有個(gè)性化特征的優(yōu)秀文化價(jià)值體系。

(三)加強(qiáng)當(dāng)代人文精神構(gòu)建力度，提升群眾文化自覺意識(shí)

加強(qiáng)云貴兩省當(dāng)代人文精神的構(gòu)建力度，不僅是適應(yīng)兩省社會(huì)時(shí)代發(fā)展的要求，也是提升人們文化自覺和增強(qiáng)文化自信的必由之路。

第一，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，著力做好思想引領(lǐng)工作。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，在物質(zhì)主義的驅(qū)動(dòng)下，人們不斷追求利益的最大化。同時(shí)，文化的多元化也導(dǎo)致了價(jià)值觀的多元化，一些扭曲的價(jià)值觀在社會(huì)上呈現(xiàn)抬頭之勢(shì)。為了踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，云貴兩省全省上下要全面貫徹黨中央的十八大精神，積極弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，增強(qiáng)民族自尊心和自豪感，使人們樹立起社會(huì)主義的榮辱觀。為此，云貴兩省各級(jí)政府要在全省上下廣泛宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精神實(shí)質(zhì)，增強(qiáng)自身的凝聚力和向心力，并以此為指導(dǎo)，積極做好思想引領(lǐng)工作。

第二，充分利用已有的資源優(yōu)勢(shì)，努力傳承云貴兩省優(yōu)秀的人文精神傳統(tǒng)。云貴兩省有其獨(dú)特的優(yōu)良文化傳統(tǒng)，我們要善于發(fā)現(xiàn)和正確把握這一資源優(yōu)勢(shì)，不斷增強(qiáng)自身的文化自信，并使之能夠得以傳承。云貴兩省的地理地貌及生態(tài)環(huán)境打造了當(dāng)?shù)厝撕┖褓|(zhì)樸、重情重義等性格特質(zhì)，形成了一種開放包容、真誠豁達(dá)的精神品格。也正是這種至公天下、惠澤百家的精神風(fēng)貌成為云貴兩省發(fā)展的精神動(dòng)力，不僅傳承著優(yōu)秀的人文精神傳統(tǒng)，還能夠引領(lǐng)和激勵(lì)廣大人民鼓足干勁、奮發(fā)圖強(qiáng)，為把云貴兩省建設(shè)成文化大省而努力奮斗。

第三，構(gòu)建當(dāng)代人文精神的新模式，力圖走上一條具有云貴兩省地域特色的文化建設(shè)之路。所謂“人文精神新模式”，是指充分利用國家給予的傾斜政策(諸如西部大開發(fā)戰(zhàn)略等)，以經(jīng)濟(jì)發(fā)展來帶動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)作模式，走上一條生態(tài)、健康、和諧的文化發(fā)展道路。為此，云貴兩省在當(dāng)代人文精神的構(gòu)建中，既要避免文化發(fā)展的單一化傾向，又要防止出現(xiàn)文化的大雜燴現(xiàn)象，從而開辟出一條具有地域特色、符合省情的文化建設(shè)之路。并且，還要將人文精神新模式的構(gòu)建與政治改革、經(jīng)濟(jì)增長、文化轉(zhuǎn)型以及和諧社會(huì)的構(gòu)建等社會(huì)現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，并重視分析其動(dòng)向和趨勢(shì)，以促進(jìn)云貴兩省的文化體制改革不斷走向深入。

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On Cultural Consciousness and Regional Cultural Construction

——take Yunnan and Guizhou Province for example

YANG-Wei

(MarxismCollege,HarbinEngineeringUniversity,Harbin150001)

Key words: cultural awareness; cultural power; cultural construction

〔責(zé)任編輯：崔家善〕

文化創(chuàng)新研究