■師艷榮

(南開(kāi)大學(xué) 日本研究院,天津 300071)

日本青少年“無(wú)緣化”現(xiàn)象解析

■師艷榮

(南開(kāi)大學(xué) 日本研究院,天津 300071)

日本“無(wú)緣社會(huì)”泛指人際關(guān)系的疏離，源于因血緣、地緣、社緣等各種“緣”的解體而引發(fā)的“無(wú)緣死”現(xiàn)象。在當(dāng)代日本社會(huì)急劇變遷的背景下，伴隨著家庭紐帶的松散、鄰里關(guān)系的淡薄、校園問(wèn)題的頻發(fā)、職場(chǎng)人際關(guān)系的疏離，血緣、地緣、學(xué)緣和社緣等人際關(guān)系不斷弱化，日本青少年“無(wú)緣化”現(xiàn)象凸顯。依賴關(guān)系的解體、個(gè)人主義的膨脹及社會(huì)差距的擴(kuò)大是導(dǎo)致日本青少年“無(wú)緣化”的深層社會(huì)根源。近年來(lái)，以蟄居者為代表的“無(wú)緣化”青少年們已成為社會(huì)弱勢(shì)群體之一，他們的生存現(xiàn)狀和未來(lái)發(fā)展令人擔(dān)憂。青少年“無(wú)緣化”已成為關(guān)系到日本未來(lái)發(fā)展不可忽視的社會(huì)問(wèn)題之一。

日本青少年 無(wú)緣化 人際關(guān)系

“緣”是連結(jié)個(gè)體與個(gè)體關(guān)系的紐帶，日本社會(huì)本是以“血緣、地緣和社緣”為生活基礎(chǔ)的，人人具有強(qiáng)烈的互助精神和共同體意識(shí)的“有緣社會(huì)”，現(xiàn)如今卻邁入了各種“緣”不斷弱化的“無(wú)緣社會(huì)”[1]。所謂“無(wú)緣社會(huì)”，泛指人際關(guān)系的疏離，源于因血緣、地緣、社緣等各種“緣”的解體而引發(fā)的“無(wú)緣死”(一個(gè)人孤獨(dú)死去無(wú)人認(rèn)領(lǐng)遺體)現(xiàn)象。2010年1月31日，日本廣播協(xié)會(huì)NHK紀(jì)錄片《無(wú)緣社會(huì)——32 000人“無(wú)緣死”的沖擊》的播出，震驚了日本社會(huì)。一些孤獨(dú)死去的獨(dú)居者淪落到只能葬入“無(wú)緣墓”(沒(méi)有親人祭祀的墳?zāi)?的悲慘境地?！盁o(wú)緣死”成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)，由此引發(fā)對(duì)“無(wú)緣社會(huì)”的熱議。“無(wú)緣社會(huì)”一詞成為當(dāng)年日本十大流行語(yǔ)之一。

“無(wú)緣死”雖以老年人居多，但也引起了年輕人的廣泛關(guān)注，有關(guān)“無(wú)緣死”的網(wǎng)絡(luò)評(píng)論異常火爆。在30歲以下年輕人使用最多的網(wǎng)絡(luò)留言板“2頻道”中，對(duì)“無(wú)緣死”的評(píng)論多達(dá)三萬(wàn)余條[2]。而三四十歲的年輕人已意識(shí)到“無(wú)緣社會(huì)已不是他人之事”，紛紛發(fā)出了“將來(lái)自己也可能走同樣的路”、“我是無(wú)緣死預(yù)備軍”、“無(wú)緣死，將來(lái)的自己”等等的感慨[3]。這些網(wǎng)絡(luò)留言無(wú)不體現(xiàn)出年輕人對(duì)自己老后可能加入“無(wú)緣死”行列的擔(dān)憂和恐懼?？梢哉f(shuō)，日本“無(wú)緣社會(huì)”既是“無(wú)緣死”引發(fā)的養(yǎng)老危機(jī)，更是戰(zhàn)后日本社會(huì)變遷中，伴隨著都市化、現(xiàn)代化而出現(xiàn)的人際關(guān)系危機(jī)，且已波及青少年群體。

一、 日本青少年“無(wú)緣化”的表征

人際關(guān)系是個(gè)人成長(zhǎng)中不可或缺的要素之一。家庭親情、幼時(shí)玩伴、同窗友情、同事關(guān)系等都是青少年健康成長(zhǎng)中至關(guān)重要的人際交往。然而，在當(dāng)今日本社會(huì)急劇變遷的背景下，伴隨著家庭紐帶的松散、鄰里關(guān)系的淡薄、校園問(wèn)題的頻發(fā)、職場(chǎng)關(guān)系的疏離，血緣、地緣、學(xué)緣和社緣等人際關(guān)系不斷弱化，青少年“無(wú)緣化”現(xiàn)象凸顯。

(一)血緣關(guān)系弱化——家庭紐帶松散

家庭紐帶是由愛(ài)情、親情和責(zé)任共同維系的家庭關(guān)系。戰(zhàn)后日本家庭模式完成了從大家庭向核心家庭的轉(zhuǎn)變，家庭成員減少、家庭關(guān)系簡(jiǎn)單化的同時(shí)也帶來(lái)了家庭紐帶松散的新問(wèn)題。與三代同堂的大家庭相比，且不說(shuō)祖父母別居疏遠(yuǎn)了祖孫兩代人的血緣親情，即便是父母和未婚子女組建的核心家庭內(nèi)部，家庭紐帶也逐漸松散。

戰(zhàn)后以來(lái)，在“男主外，女主內(nèi)”的家庭觀念主導(dǎo)下，日本家庭“父權(quán)失墜”嚴(yán)重。子女與母親關(guān)系密切，父親在子女成長(zhǎng)過(guò)程中發(fā)揮的作用極其有限。工蜂式的男人只負(fù)責(zé)掙錢養(yǎng)家，早出晚歸，忽略了作為父親應(yīng)承擔(dān)的育子責(zé)任。父愛(ài)缺失不僅弱化了父子親情，而且易造成孩子的情感缺陷，出現(xiàn)性格柔弱、孤僻、自卑、任性、社交恐懼等心理障礙。對(duì)于生活在父親角色缺失家庭中的日本青少年來(lái)說(shuō)，他們?cè)诩彝ビ^念和人際交往方面存在著或多或少的問(wèn)題。

泡沫經(jīng)濟(jì)破滅后，經(jīng)濟(jì)不景氣導(dǎo)致失業(yè)率增多，家庭生活壓力增大，“男主外，女主內(nèi)”的家庭生活模式受到?jīng)_擊。家庭矛盾頻發(fā)，離婚率攀升、家庭暴力、兒童虐待等問(wèn)題的增多進(jìn)一步弱化了血緣關(guān)系，夫妻、親子等血緣親情逐漸淡化，甚至走向解體的邊緣。近年來(lái)，日本兒童虐待問(wèn)題愈演愈烈。兒童虐待案件從1990年的1 011件，增長(zhǎng)至2010年的56 384件，20年內(nèi)增長(zhǎng)了約56倍，2013年再創(chuàng)歷史新高，達(dá)到73 802 件[4]。兒童虐待問(wèn)題嚴(yán)重化使得親子關(guān)系崩潰，受虐待兒童喪失了血緣親情，家庭紐帶也隨之解體。

此外，戰(zhàn)后日本家庭模式不僅實(shí)現(xiàn)了核心家庭化，還出現(xiàn)了單身家庭、丁克家庭等多元化傾向，不婚不育家庭增多使得血緣親情的形成愈發(fā)困難。20世紀(jì)60、70年代，日本曾是“國(guó)民皆婚”時(shí)代。如今奉行獨(dú)身主義，不想組建家庭的年輕人越來(lái)越多。單身家庭比率不斷攀升，1970年為20.3%，1990年為23.1%，2000年達(dá)到27.6%，2010年高達(dá)32.4%，到2035年將增至37.2%[5]。男女終身不婚率也不斷提升，分別從1985年的4.3%、3.9%，2005的16.0%、7.3%，增至2010年的19.1%、10.0%，預(yù)計(jì)到2030年將高達(dá)29.5%、22.6%[6]。結(jié)婚育子這一傳統(tǒng)的組建家庭、繁衍后代的生活方式遇到了前所未有的挑戰(zhàn)。

(二)地緣關(guān)系弱化——鄰里關(guān)系淡薄

由同鄉(xiāng)關(guān)系和鄰里關(guān)系構(gòu)成的地緣關(guān)系是人際關(guān)系的重要組成部分之一。日本原本是鄰里關(guān)系緊密、地域共同體意識(shí)極強(qiáng)的社會(huì)。戰(zhàn)后日本經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)帶來(lái)了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變革，大量農(nóng)村勞動(dòng)力涌入城市，原有的村落共同體逐漸解體。而且伴隨著都市化進(jìn)程的推進(jìn)、生活節(jié)湊的加快及核心家庭的增多，都市鄰里關(guān)系也逐漸淡薄。特別是日本社會(huì)富裕后，生活的便利、不愿給別人添麻煩的心理以及保護(hù)隱私意識(shí)的增強(qiáng)，都使得鄰里關(guān)系日漸疏離。

當(dāng)今日本社會(huì)鄰里關(guān)系十分淡薄。來(lái)往頻度和交往深度是評(píng)價(jià)鄰里關(guān)系的兩個(gè)重要指標(biāo)。日本內(nèi)閣府2007年開(kāi)展的“國(guó)民生活選好度調(diào)查”顯示，鄰里間經(jīng)常來(lái)往的比例僅有10.4%，而幾乎不來(lái)往的比例高達(dá)31.9%[7]。從交往深度來(lái)看，往來(lái)頻繁的鄰里之間未形成互助關(guān)系的比例高達(dá)65.7%，即每3個(gè)人中就有2人未建立密切的近鄰關(guān)系[8]。可見(jiàn)，即便是鄰里往來(lái)較多的人，也多停留在禮貌性的見(jiàn)面寒暄、站著交談的程度。日本社會(huì)鄰里間來(lái)往頻度降低、交往深度愈益膚淺問(wèn)題已十分突出。

核心家庭的封閉性、孤立性本身就不利于兒童人際關(guān)系的培養(yǎng)，日漸疏離的鄰里關(guān)系更是阻礙了兒童與左鄰右舍的交往，直接影響到其地緣關(guān)系的構(gòu)建。幼時(shí)玩伴在兒童人際關(guān)系培養(yǎng)方面發(fā)揮著舉足輕重的作用。日本嬰兒潮(一段時(shí)期內(nèi)新生兒人口激增)時(shí)代，一群孩子一起玩耍的場(chǎng)景隨處可見(jiàn)，孩子們?cè)阪覒虼螋[中結(jié)成了純真的友誼，獲得了成長(zhǎng)。然而，伴隨著都市化的發(fā)展、鄰里關(guān)系的淡薄和少子化的加劇，日本兒童的同齡玩伴越來(lái)越少，獨(dú)自玩耍的孩子增多。日本綜合研究所2006年開(kāi)展的調(diào)查顯示，孩子們放學(xué)后的主要活動(dòng)場(chǎng)以家庭為主，其比例高達(dá)90.6%；放學(xué)后獨(dú)自看電視、讀漫畫、看雜志、聽(tīng)音樂(lè)的比例高達(dá)83.4%，玩電視和手機(jī)游戲的比例也達(dá)到了44.2%[9]。

此外，都市化的推進(jìn)及日本人對(duì)兒童喧鬧聲容忍度的降低限制了孩子們的玩耍空間。20世紀(jì)60年代以來(lái)，隨著日本城市化進(jìn)程的加快，孩子們室外玩耍的空間不斷縮小。且日本人對(duì)兒童喧鬧聲的容忍度愈來(lái)愈低，視孩子玩耍嬉戲之聲為“噪音”的投訴事件不斷增多。為此，居民區(qū)小公園的利用時(shí)間和玩耍內(nèi)容受到了嚴(yán)格限制。一些幼兒設(shè)施只能加建隔音屏，并縮短孩子們的室外活動(dòng)時(shí)間。有的保育園為了應(yīng)對(duì)“不愿意看到小孩子身影”的居民投訴，只得整天拉著窗簾。而諸如“游泳課很吵鬧，希望建立地下泳池”、“希望體育老師小聲指導(dǎo)”、“不要在校園內(nèi)踢球”等等的訴求也屢見(jiàn)不鮮。種種的約束和限制，不僅剝奪了孩子們的玩?？臻g，抹殺了孩子們活潑好動(dòng)的天性，而且使他們喪失了玩伴和結(jié)交友情的機(jī)會(huì)。

總之，家庭規(guī)模的縮小、鄰里關(guān)系的淡薄、室外玩耍空間的縮小及日本人對(duì)兒童喧鬧聲容忍度的降低，使得孩子們獨(dú)處的時(shí)間增多，地緣關(guān)系弱化。正如日本記者石川結(jié)貴所說(shuō)“即便是沒(méi)有貧困和虐待問(wèn)題困擾的普通家庭中，孩子們的‘無(wú)緣化’也在不知不覺(jué)中到來(lái)了”[10]。孤獨(dú)寂寞的童年生活將成為越來(lái)越多日本青少年的共同記憶。

(三)學(xué)緣關(guān)系弱化——校園問(wèn)題頻發(fā)

日本學(xué)校教育歷史悠久，位居世界先進(jìn)水平。戰(zhàn)后以來(lái)，日本教育取得了令人矚目的成績(jī)。然而，教育的發(fā)展在為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造條件的同時(shí)，長(zhǎng)期以來(lái)形成的偏重知識(shí)、學(xué)歷主義及教育同質(zhì)化的弊端也隨之顯現(xiàn)。學(xué)力偏差值(用偏差值來(lái)衡量學(xué)生學(xué)習(xí)能力的方法)的評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)將學(xué)生分成了三六九等，使他們難以建立平等的同窗友情。激烈的考試競(jìng)爭(zhēng)，無(wú)休止的補(bǔ)習(xí)班和興趣班，使很多學(xué)生不堪重負(fù)，形成了巨大的心理壓力，一些學(xué)生因此產(chǎn)生考試焦慮、厭學(xué)情緒以及學(xué)?？謶职Y。教育的同質(zhì)化強(qiáng)調(diào)集團(tuán)主義，忽視差異，使得張揚(yáng)個(gè)性的學(xué)生受到排擠和欺負(fù)。早在20世紀(jì)70年代，日本的拒絕上學(xué)*日語(yǔ)為“不登?！?，是指“由于一些心理的、情緒的、身體的或社會(huì)的原因背景(疾病或經(jīng)濟(jì)原因者除外)，不上學(xué)或不想上學(xué)，年間缺席達(dá)30天以上者”?，F(xiàn)象已顯現(xiàn)，且人數(shù)呈滾雪球式增長(zhǎng)。80年代以來(lái)，不但拒絕上學(xué)問(wèn)題愈加嚴(yán)重，而且校園欺負(fù)、校園暴力等校園問(wèn)題凸顯，青少年蟄居*蟄居是指“由于各種各樣的要因，回避社會(huì)活動(dòng)(包括義務(wù)教育階段的上學(xué)、非常勤的就業(yè)及家庭外的交際等)，持續(xù)6個(gè)月以上基本不外出的狀態(tài)(包括與他人不交往的外出行為)”。現(xiàn)象也隨之增多。泡沫經(jīng)濟(jì)破滅后，日本社會(huì)矛盾加劇，整個(gè)社會(huì)陷入了悲觀失望的谷底，年輕人也一蹶不振，以拒絕上學(xué)居首的校園問(wèn)題愈演愈烈，喪失學(xué)緣的學(xué)生不斷增多。

學(xué)齡期接受學(xué)校教育、結(jié)交朋友是青少年社會(huì)化的起點(diǎn)。然而，日本校園問(wèn)題頻發(fā)使得部分學(xué)生失去了同窗友情，弱化了學(xué)緣關(guān)系。在學(xué)校文化獨(dú)占度非常高的日本，失去學(xué)緣就意味著被孤立，沒(méi)有了朋友，也很難在社會(huì)上立足。他們中的大部分對(duì)參與社會(huì)和發(fā)展人際關(guān)系存在抵觸情緒。即使成年后，靠打工維持生活者不在少數(shù)。嚴(yán)重者則會(huì)走上“NEET”*“NEET”是“Not in Education，Employment or Training”的簡(jiǎn)稱，起源于英國(guó)。在日本，“NEET”專指年齡在15-34歲之間，不上學(xué)，不工作，也不接受職業(yè)訓(xùn)練的年輕人?；蛳U居之路，完全依靠父母生活，成為社會(huì)的落伍者。當(dāng)今日本社會(huì)，在少子老齡化日益嚴(yán)重的背景下，因校園問(wèn)題喪失學(xué)緣、難以自立的年輕人不斷增多，無(wú)疑加重了日本勞動(dòng)力短缺問(wèn)題，一定程度上阻礙了日本社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

(四)社緣關(guān)系弱化——職場(chǎng)人際關(guān)系疏離

日本人素有“工作狂”之稱，視公司為家，處處以工作為重。日本經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)期，形成了“終身雇用”、“年功序列”等頗具日本特色的企業(yè)用人制度。一般情況下，絕大多數(shù)學(xué)生畢業(yè)后都能夠直接就業(yè)成為正式職員，然后在終身雇用和年功序列制度下，等待著升遷加薪。而且，一旦入職，人際關(guān)系基本上固定在公司內(nèi)部，工作、加班、聚餐甚至周末活動(dòng)等都要與公司同事一起。這種穩(wěn)定的社緣關(guān)系對(duì)日本人來(lái)說(shuō)是不可或缺的存在。

年輕人社緣關(guān)系淡化與經(jīng)濟(jì)衰退和雇用制度的變革有著密切的聯(lián)系。20世紀(jì)80年代后期，全體勞動(dòng)者中正式雇用比例高達(dá)80%以上*②數(shù)據(jù)來(lái)源：“各雇用形態(tài)雇用者數(shù)”勞動(dòng)力調(diào)查長(zhǎng)期點(diǎn)系列數(shù)據(jù)(總務(wù)省統(tǒng)計(jì)局),http://www.stat.go.jp/data/roudou/longtime/03roudou.htm#hyo_9。泡沫經(jīng)濟(jì)破滅后，日本經(jīng)濟(jì)不景氣導(dǎo)致雇用環(huán)境惡化、失業(yè)率攀升、就業(yè)困難，傳統(tǒng)的終身雇用制度逐漸瓦解，非正式雇用不斷增多。新世紀(jì)以來(lái)，日本進(jìn)入了“不完全雇用”時(shí)代，其典型特征就是減少正式雇用，增加非正式雇用，社緣關(guān)系的建立變得愈發(fā)困難。2003年1-3月的統(tǒng)計(jì)數(shù)字顯示，每3人就有1人是非正式雇用者，且形勢(shì)不斷惡化，2014年1-3月的統(tǒng)計(jì)數(shù)字顯示，正式雇用比例已降至62.1%，而非正式雇用比例增至了37.9%，創(chuàng)歷史新高②。臨時(shí)工、派遣員工、合同工等非正式雇用者的增多，使得日本新一代工薪階層難以通過(guò)公司建立穩(wěn)定職場(chǎng)關(guān)系。在隨時(shí)有可能被解雇的公司內(nèi)，人際關(guān)系也非常淡薄，作為日本社會(huì)關(guān)系支柱的社緣關(guān)系瀕于崩潰。

此外，日本企業(yè)采用“應(yīng)屆畢業(yè)生一攬子聘用”(日語(yǔ)為“新卒一括採(cǎi)用”)制。畢業(yè)時(shí)不能正式就業(yè)的年輕人，重新成為正式職員的希望非常渺茫。當(dāng)今日本社會(huì)，自由打工族、派遣員工、臨時(shí)工等原本屬于非主流的就業(yè)模式，卻成為很多年輕人無(wú)奈的選擇。他們背井離鄉(xiāng)，孤身一人在大都市打拼，找不到正式工作，沒(méi)有穩(wěn)定的收入，結(jié)婚成家也變得愈發(fā)困難。一些人在經(jīng)歷了不斷就業(yè)和失業(yè)的惡性循環(huán)后淪為流浪者，成為“無(wú)緣死預(yù)備軍”隊(duì)伍中的一員。

總之，“無(wú)緣化”已成為當(dāng)今日本青少年面臨的嚴(yán)重人際關(guān)系危機(jī)。從孩童時(shí)期缺少玩伴、學(xué)生時(shí)代同窗友情的缺失，到成年后找不到穩(wěn)定工作，進(jìn)而影響到結(jié)婚成家。這種血緣、地緣、學(xué)緣和社緣逐漸弱化的“無(wú)緣化”現(xiàn)象貫穿了青少年成長(zhǎng)中的各個(gè)階段。近年來(lái)，以蟄居者為代表的“無(wú)緣化”青少年不斷增多，他們的生存現(xiàn)狀和未來(lái)發(fā)展令人擔(dān)憂。

二、日本青少年“無(wú)緣化”的社會(huì)根源

毋庸置疑，日本青少年“無(wú)緣化”與家庭結(jié)構(gòu)的變革、地域共同體的解體、校園問(wèn)題的愈演愈烈及就業(yè)環(huán)境的惡化有著不可分割的聯(lián)系。而戰(zhàn)后日本社會(huì)變遷中依賴關(guān)系的解體、個(gè)人主義的膨脹及社會(huì)差距的擴(kuò)大是導(dǎo)致青少年“無(wú)緣化”的深層社會(huì)根源。

(一)依賴關(guān)系的解體

日本社會(huì)向來(lái)重視集團(tuán)主義，強(qiáng)調(diào)人與人之間的依賴關(guān)系。戰(zhàn)后日本經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)帶來(lái)了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變革，完成了由農(nóng)業(yè)社會(huì)向“企業(yè)社會(huì)”的轉(zhuǎn)變，都市化和核心家庭化進(jìn)程加快。雖然傳統(tǒng)的村落共同體價(jià)值觀衰落，但集團(tuán)主義依賴關(guān)系依然根深蒂固地影響著日本人的生活方式。日本社會(huì)結(jié)構(gòu)中的依賴關(guān)系突出體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：一是“終身雇用”和“年功序列”的企業(yè)用人制度；二是“男主外，女主內(nèi)”的家庭角色分工模式。職員和企業(yè)之間結(jié)成了唇齒相依的利益共同體關(guān)系，職員視企業(yè)為家，效忠于企業(yè)，企業(yè)也保障職員有穩(wěn)定的收入和定期升遷的機(jī)會(huì)。夫妻之間也是一種相互依賴的角色分工模式，丈夫掙錢養(yǎng)家，妻子則相夫教子，專事家務(wù)。這種日本式依賴關(guān)系下結(jié)成的社緣和血緣，不僅成就了日本經(jīng)濟(jì)的輝煌，維護(hù)了家庭穩(wěn)定，而且在保障社會(huì)秩序方面也發(fā)揮著積極作用。

然而，這種依賴關(guān)系伴隨著泡沫經(jīng)濟(jì)的崩潰，失去了其存在的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，逐漸走向解體。原來(lái)隱藏在穩(wěn)定依賴關(guān)系背后的問(wèn)題也逐漸顯現(xiàn)出來(lái)，社會(huì)矛盾加劇。經(jīng)濟(jì)不景氣使得不少企業(yè)倒閉或裁員，失業(yè)率攀升，“終身雇用制”和“年功序列制”逐漸瓦解?！澳兄魍?，女主內(nèi)”的家庭模式也受到?jīng)_擊，離婚率攀升，問(wèn)題家庭增多。在就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻的背景下，面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的社會(huì)環(huán)境，年輕人中出現(xiàn)了不適應(yīng)的抗拒反應(yīng)?！白杂纱蚬ぷ濉薄ⅰ翱欣献濉?、“NEET”及蟄居者增多，“無(wú)緣化”現(xiàn)象凸顯?？梢哉f(shuō)，伴隨著家庭模式和就業(yè)形態(tài)的多元化，生活方式和社會(huì)關(guān)系也呈現(xiàn)出多樣化的發(fā)展趨勢(shì)。當(dāng)今日本社會(huì)正處于舊的依賴關(guān)系逐漸解體、新的社會(huì)關(guān)系還未完全確立的時(shí)期。

(二)個(gè)人主義的膨脹

戰(zhàn)后日本社會(huì)變遷中，個(gè)人主義膨脹帶來(lái)的人際關(guān)系表層化是青少年“無(wú)緣化”的社會(huì)根源之一。戰(zhàn)后日本人自我意識(shí)的膨脹是伴隨著經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)出現(xiàn)的。日本社會(huì)學(xué)家日高六郎指出，“從戰(zhàn)前到戰(zhàn)后，日本人的意識(shí)發(fā)生了從 ‘滅私奉公’到‘滅公逢私’”[11]的變化。特別是伴隨著經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)和國(guó)際化趨勢(shì)的增強(qiáng)，日本人的思維方式、價(jià)值觀及人際交往方式都發(fā)生了變革。傳統(tǒng)的合作精神、共同體意識(shí)等被不斷增長(zhǎng)的自我意識(shí)所替代。生活的便利和富足使得以往相互幫助的必要性喪失，鄰里之間疏于往來(lái)。出現(xiàn)了相互間尊重隱私的現(xiàn)代交往方式，不欠人情、不互相幫助也不互相鼓勵(lì)，彼此保持一定的距離。同學(xué)、朋友甚至家人之間都盡量避免沖突和爭(zhēng)論，回避意見(jiàn)分歧。由此，形成了界限分明的表層人際關(guān)系。

日本社會(huì)富裕后，青少年價(jià)值觀念的改變突出表現(xiàn)在個(gè)人主義的滋生。許多人奉行個(gè)人主義，他們強(qiáng)調(diào)自我，一切以自我為中心，要忠實(shí)于自我地生活。缺乏社會(huì)責(zé)任感，不喜歡社交，拋棄了奮斗精神，沒(méi)有了朝氣，喪失了目標(biāo)。泡沫經(jīng)濟(jì)破滅后，社會(huì)危機(jī)加重使得青少年個(gè)人主義傾向日益嚴(yán)重。青少年間的交往保持界限和距離，不談?wù)撟约旱目鄲馈?dān)憂等個(gè)人問(wèn)題，他們認(rèn)為相互間“維持良好人際關(guān)系的秘訣，是只限于在愛(ài)好和興趣上同人交往，其余一概不接觸”[12]。這種表層化的人際關(guān)系無(wú)法建立真正的友情，也交不到知心朋友。當(dāng)今日本青少年，在謙和禮貌、舉止得體、遵守社會(huì)秩序和規(guī)范的背后隱藏的是孤獨(dú)和寂寞。在日本中小學(xué)生中，看似非常和諧的同學(xué)關(guān)系背后卻存在著殘酷的校園欺負(fù)。

此外，不愿給人添麻煩的國(guó)民性也是個(gè)人主義的表現(xiàn)之一。日本人的人際交往都要把握一個(gè)度，這種不給別人添麻煩、不爭(zhēng)論、不違反社會(huì)規(guī)范、自我約束性強(qiáng)的國(guó)民性格，使得相互間交往變得簡(jiǎn)單的同時(shí)，也缺乏深層交流。在禮儀和客氣中，掩蓋著冷漠和自私，缺少人情味?？傊?，戰(zhàn)后日本在從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)變遷的過(guò)程中，帶來(lái)了社會(huì)結(jié)構(gòu)、家庭形態(tài)、價(jià)值觀念等的巨大變革，個(gè)人的自主、自立精神得到不斷提升的同時(shí)，也出現(xiàn)了人際關(guān)系危機(jī)。

(三)社會(huì)差距的擴(kuò)大

戰(zhàn)后，日本社會(huì)發(fā)生了從戰(zhàn)敗廢墟、經(jīng)濟(jì)復(fù)興到高速增長(zhǎng)的變革。在創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)奇跡的同時(shí)，也造就了龐大的中產(chǎn)階級(jí)。日本發(fā)展成為社會(huì)秩序穩(wěn)定、生活富裕的中流社會(huì)。在“一億總中流”時(shí)代，人們生活水平相差無(wú)幾，社會(huì)差距小。價(jià)值觀、生活方式也有著驚人的相似性，無(wú)論走到哪里，都給人一種同質(zhì)的感覺(jué)，沒(méi)有什么差異。丈夫拼命工作，為企業(yè)奉獻(xiàn)勞動(dòng)，然后獲得足夠養(yǎng)家的收入，妻子則一心照顧家庭，孩子則努力學(xué)習(xí)，上補(bǔ)習(xí)班，重復(fù)著和父輩一樣的生活軌跡?？梢哉f(shuō)，日本社會(huì)穩(wěn)定，生活目標(biāo)明確，人們都按部就班地生活。

泡沫經(jīng)濟(jì)破滅后，經(jīng)濟(jì)不景氣帶來(lái)了一系列的連鎖反應(yīng)，日本社會(huì)問(wèn)題層出不窮，社會(huì)差距擴(kuò)大。伴隨著原有經(jīng)濟(jì)體系的瓦解，失業(yè)率上升，就業(yè)艱難，自由職業(yè)者增多，收入不穩(wěn)定，年輕人的經(jīng)濟(jì)狀況逐漸惡化。20世紀(jì)90年代中期金融危機(jī)后，日本人引以為傲的“中流社會(huì)”崩潰。能力主義逐漸取代了定期升職加薪的年功序列，收入差距逐漸擴(kuò)大。這意味著即使同齡、同學(xué)歷、在同一個(gè)企業(yè)工作，獲得的工資和獎(jiǎng)金也存在差異。不僅收入差距擴(kuò)大，而且雇用形態(tài)的改變使得年輕人中出現(xiàn)了階層分化。一部分人能夠正式工作獲得穩(wěn)定收入，而另一部分人卻只能選擇臨時(shí)工、派遣員工等非正式工作。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在未滿24歲的年輕人中，非正式雇用率男性為42%，女性達(dá)到了52%[13]。隨著非正式雇用者的增多，人們的收入和社會(huì)地位均出現(xiàn)了差距。

社會(huì)差距的擴(kuò)大，使得年輕人群體中出現(xiàn)了嚴(yán)重的兩級(jí)分化，少數(shù)精英依然沿襲傳統(tǒng)的價(jià)值觀念，努力學(xué)習(xí)，考上名牌大學(xué)，進(jìn)入一流企業(yè)，從而獲得穩(wěn)定的高收入和較高的社會(huì)地位。另一部分不能正式就業(yè)的年輕人則隨時(shí)面臨失業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)，在工資待遇和晉升等方面幾乎沒(méi)有上升空間，逐漸成為社會(huì)弱勢(shì)群體。對(duì)于那些喪失了學(xué)緣、社緣，難以自立的“NEET”和蟄居者來(lái)說(shuō)，則逐漸淪為社會(huì)棄兒，被置于“無(wú)緣化”的邊緣。

結(jié)語(yǔ)：日本青少年“無(wú)緣化”并非聳人聽(tīng)聞，其嚴(yán)重性已不容忽視。近年來(lái)，一些青少年已陷入無(wú)緣社會(huì)的困境中?！癗EET”、蟄居者及年輕流浪者的增多，表明日本青少年“無(wú)緣化”問(wèn)題已十分嚴(yán)重。以蟄居者為代表的“無(wú)緣化”青少年們沒(méi)有經(jīng)濟(jì)來(lái)源，不能自立，其生存現(xiàn)狀和未來(lái)發(fā)展堪憂。當(dāng)這些人步入老年人行列時(shí)，將面臨著怎樣的生活困境？到2030年，日本進(jìn)入每3人中就有1名65歲以上老人的超高齡社會(huì)；此時(shí)第一代蟄居者也將步入65歲以上老年人行列，不能自立且喪失人際關(guān)系的蟄居者很有可能成為“無(wú)緣死預(yù)備軍”隊(duì)伍中的“急先鋒”。如何解決他們的生存和發(fā)展問(wèn)題已成為日本社會(huì)面臨的重要課題之一?？梢哉f(shuō)，青少年“無(wú)緣化”已成為關(guān)系到日本未來(lái)發(fā)展不可忽視的社會(huì)問(wèn)題之一。

人際關(guān)系危機(jī)已成為日本“無(wú)緣社會(huì)”的深層危機(jī)。伴隨著中國(guó)城市化進(jìn)程的加快、獨(dú)生子女家庭的增多、校園問(wèn)題的頻發(fā)以及現(xiàn)代社會(huì)人際關(guān)系的淡薄，我國(guó)青少年也面臨著人際關(guān)系危機(jī)。因此，我國(guó)應(yīng)以日本為戒，加強(qiáng)對(duì)青少年社會(huì)責(zé)任意識(shí)和人際交往能力的培養(yǎng)，避免“無(wú)緣化”現(xiàn)象的出現(xiàn)。

[1]橘木俊詔:《無(wú)緣社會(huì)的正體——血緣·地緣·社緣是怎樣崩潰的》,東京:PHP研究所2011年版,第1頁(yè)。

[2]岡尾一郎:《無(wú)緣的不安蔓延至年輕人》,載《潮》,2010年第621號(hào)。

[3] NHK“無(wú)緣社會(huì)項(xiàng)目”采訪組:《無(wú)緣社會(huì)——32,000人“無(wú)緣死”的沖擊》,東京:文藝春秋2010年版,第213頁(yè)。

[4]日本厚生勞動(dòng)省:《福祉行政報(bào)告——結(jié)果概要》,http://www.mhlw.go.jp/toukei/list/38-1a.html

[5]國(guó)立社會(huì)保障·人口問(wèn)題研究所:《人口統(tǒng)計(jì)資料(2014年版)》,http://www.ipss.go.jp/

syoushika/tohkei/Popular/Popular2014

[6]石田光規(guī):《孤立的社會(huì)學(xué)：無(wú)緣社會(huì)的處方》,東京：勁草書房2011年版,第13頁(yè)。

[7][8]內(nèi)閣府:《2007年版國(guó)民白皮書》,東京：時(shí)事畫報(bào)社2007年版,第63、64頁(yè)。

[9]日本綜合研究所:《“地區(qū)教育能力實(shí)態(tài)調(diào)查”報(bào)告》(2006年3月),http://www.mext.go.jp

/b_menu/shingi/chukyo/chukyo2/003/siryou/06032317/002.htm

[10] 石川結(jié)貴:《孩子的無(wú)緣社會(huì)》,東京:中央公論新社2011年版,第237頁(yè)。

[11]日高六郎:《思考戰(zhàn)后思想》,東京:巖波書店1980年版,第81頁(yè)。

[12]千石保:《“認(rèn)真”的崩潰——新日本人論》,何培忠譯,北京:商務(wù)印書館1999年版,第84頁(yè)。

[13]山田昌弘:《為什么日本對(duì)年輕人冷酷》,東京:東洋經(jīng)濟(jì)新報(bào)社2013年版,第13頁(yè)。

(責(zé)任編輯：王俊華)

2015-01-15

師艷榮，南開(kāi)大學(xué)日本研究院博士研究生，天津社會(huì)科學(xué)院日本研究所副研究員，主要研究日本青少年問(wèn)題。

本文系2014年國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“日韓兩國(guó)依托‘產(chǎn)官學(xué)研’發(fā)展老齡服務(wù)產(chǎn)業(yè)機(jī)制研究”(課題編號(hào)：14BGJ007)的研究成果之一。