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        數(shù)字化技術(shù)的延伸:新時(shí)期的舞蹈

        2015-01-29 01:01:28江漢大學(xué)音樂學(xué)院430056
        大眾文藝 2015年20期
        關(guān)鍵詞:舞蹈數(shù)字化教學(xué)

        董 勇 (江漢大學(xué)音樂學(xué)院 430056)

        數(shù)字化技術(shù)的延伸:新時(shí)期的舞蹈

        董 勇 (江漢大學(xué)音樂學(xué)院 430056)

        舞蹈界的許多前輩大師們用自己的行動(dòng)證明了數(shù)字化技術(shù)對(duì)于舞蹈作品等方面的促進(jìn)是巨大的。數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用如果想要得到更廣泛的傳播和應(yīng)用還需要舞蹈工作者們的努力和辛勤,應(yīng)當(dāng)說數(shù)字化技術(shù)在舞蹈中的運(yùn)用前景還是非常廣闊的。

        數(shù)字化技術(shù);舞蹈;教學(xué);傳播

        舞蹈界的許多前輩大師們用自己的行動(dòng)證明了數(shù)字化技術(shù)對(duì)于舞蹈作品等方面的促進(jìn)是巨大的,但是這僅僅是一些個(gè)別的先鋒創(chuàng)作者的個(gè)人努力。數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用如果想要得到更廣泛的傳播和應(yīng)用還需要舞蹈工作者們的努力和辛勤。應(yīng)當(dāng)說數(shù)字化技術(shù)在舞蹈中的運(yùn)用前景還是非常廣闊的。

        一、應(yīng)用于舞蹈演出與教學(xué)

        數(shù)字化技術(shù)為今天的舞蹈事業(yè)發(fā)展所帶來的貢獻(xiàn),不僅僅存在于專業(yè)舞蹈的范疇之中,對(duì)于目前越來越火熱的商業(yè)化舞蹈市場(chǎng)更具有推動(dòng)作用。許多的大型歌舞晚會(huì)和舞蹈專場(chǎng)表演都開始在原有的基礎(chǔ)上增加了數(shù)字化技術(shù)的輔助,以此達(dá)到更好的舞蹈效果。而這種科技的注入也從晚會(huì)導(dǎo)演到群舞演員所有的參與人員都受益匪淺,通過數(shù)字化技術(shù),我們的劇場(chǎng)和晚會(huì)中加入了舞蹈動(dòng)作的電子特效、舞蹈人物的虛擬呈現(xiàn)以及舞蹈視頻的立體還原等技術(shù)因素,使原在異國(guó)他鄉(xiāng)的舞蹈者也可以在舞蹈劇場(chǎng)中為觀眾展示自己優(yōu)美的舞姿。而數(shù)字化的技術(shù)甚至改變了我們傳統(tǒng)的對(duì)于舞臺(tái)時(shí)間空間上的觀念,通過立體影像的投射,舞蹈的進(jìn)行甚至可以離開所謂的舞臺(tái),在墻壁、天花板、甚至是每一位觀眾的身旁進(jìn)行,這種方式讓觀眾們可以增加身臨其境的參與感。

        舞蹈教學(xué)的手段自古以來都是以言傳身教的形式來進(jìn)行的,當(dāng)留聲機(jī)和錄音機(jī)等音頻設(shè)備出現(xiàn)之后,舞蹈的教學(xué)手段發(fā)生了改變。舞蹈教學(xué)最為注重的是教師的親身示范,但是很多時(shí)候因?yàn)闀r(shí)間長(zhǎng)度和學(xué)習(xí)強(qiáng)度的原因,學(xué)生往往很難在短時(shí)間通過記憶去把握教師所傳達(dá)的知識(shí),通過科技手段讓教學(xué)課堂可以無限次地重復(fù),這樣就解決了舞蹈教學(xué)中對(duì)于時(shí)間和空間的硬性要求,而隨著科技的快速發(fā)展,計(jì)算機(jī)的介入讓舞蹈教學(xué)過程產(chǎn)生了新的改變。數(shù)字化技術(shù)在計(jì)算機(jī)平臺(tái)上的應(yīng)用已經(jīng)進(jìn)入了比較完美的階段,我們可以通過很多技術(shù)軟件來進(jìn)行虛擬人物的動(dòng)作模擬,而與此同時(shí)也脫離了四維空間的固定角度,擁有多維度、多視角的觀察和體驗(yàn),學(xué)生可以以此來進(jìn)行自己喜好的調(diào)整,通過對(duì)于虛擬人物動(dòng)作的編排、想象和不同視角的切換來完成具有自身特點(diǎn)的舞蹈作品,也可以按照個(gè)人喜好來添加燈光、場(chǎng)景、角色和特效,將舞蹈作品進(jìn)行完整的創(chuàng)作與修飾。同樣,在此基礎(chǔ)之上,也可以進(jìn)行多機(jī)位的添加與群舞圖形變化的演示,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)創(chuàng)作的過程中不局限于小作品的創(chuàng)作,也可以進(jìn)行舞劇甚至舞臺(tái)劇、音樂劇的模擬創(chuàng)作,以此來鍛煉學(xué)生在作品整體布局與構(gòu)圖中的思維能力和產(chǎn)生新的思考方式。

        二、應(yīng)用于網(wǎng)絡(luò)舞蹈的傳播

        到了21世紀(jì),網(wǎng)絡(luò)的普及更是點(diǎn)燃了這種對(duì)于普通百姓尤其是青少年對(duì)于舞蹈的巨大熱情。在這里我們不得不提到從21世紀(jì)初直到現(xiàn)在仍然風(fēng)靡中國(guó)的一款舞蹈網(wǎng)絡(luò)游戲《勁舞團(tuán)》?!秳盼鑸F(tuán)》起源于一部韓國(guó)漫畫《聽覺》(《Audition》),游戲由T3娛樂(T3 Entertainment)開發(fā),耶當(dāng)在線(Yedang Online)負(fù)責(zé)其全球發(fā)行?!秳盼鑸F(tuán)》最初于2005年在韓國(guó)展開測(cè)試,后來發(fā)展到全球范圍。這是一款免費(fèi)舞蹈網(wǎng)絡(luò)游戲,其雛形就是前面所提到的舞蹈街機(jī)。跟隨音樂節(jié)拍,在鍵盤上敲擊屏幕顯示的對(duì)應(yīng)箭頭,完成動(dòng)作后,游戲中的虛擬人物就會(huì)跳出不同的舞蹈動(dòng)作。而通過這種方式,許多青少年不必再因?yàn)樯聿脑蚧蛘吣挲g問題而苦惱,完全擺脫了大部分人以純專業(yè)眼光來“以貌取人”的尷尬。只需要注冊(cè)一個(gè)賬號(hào),就可以以一個(gè)虛擬的人物和名稱在虛擬世界中跳出炫麗的舞步。我個(gè)人認(rèn)為,這是對(duì)于西方現(xiàn)代美學(xué)思想“移情說”和“內(nèi)模仿”的一種最好寫照。在《勁舞團(tuán)》2005年進(jìn)入中國(guó)以后,短短的七年間許多的網(wǎng)絡(luò)游戲制作團(tuán)隊(duì)紛紛效仿,讓這種舞蹈類網(wǎng)絡(luò)游戲變得紛繁多樣,同時(shí)也使更多的人接受到了“虛擬的舞蹈訓(xùn)練”。隨著市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的加大,早期的游戲運(yùn)營(yíng)商也開始進(jìn)行著版本的更新?lián)Q代,讓舞蹈的種類、音樂的范圍以及場(chǎng)景的變化變得更加多樣化,同時(shí)在游戲的初級(jí)階段也會(huì)進(jìn)行著一些舞蹈基本知識(shí)的宣傳與推廣,讓參與的每一個(gè)玩家對(duì)于舞蹈的起源、節(jié)奏、風(fēng)格以及審美特點(diǎn)有了一定的了解。

        三、應(yīng)用于商業(yè)運(yùn)作

        目前在舞蹈界,尤其是在舞蹈考古方面的方法有很多種,現(xiàn)在舞蹈編導(dǎo)和舞蹈史專家都是靠著這些方法來探究古代人對(duì)于舞蹈的記錄。由此我們可以發(fā)現(xiàn)在過去的時(shí)代,人類為了將舞蹈記錄下來,不會(huì)成為轉(zhuǎn)瞬即逝的美麗采用了許多的方法,但是這些方法往往都是文本性的。從原始時(shí)期,人們對(duì)于生活記錄的壁畫、巖畫中我們就可以發(fā)現(xiàn)舞蹈的身影,包括著名的青海大通縣出土的新石器時(shí)代舞蹈紋陶盆等生活器具中都是對(duì)于舞蹈場(chǎng)景、舞蹈動(dòng)作和舞蹈內(nèi)容的記載。后來的西方的藝術(shù)家們?cè)诶L畫和雕塑中也留下了舞蹈美麗的身影,而中國(guó)的敦煌壁畫也是繪畫藝術(shù)與舞蹈藝術(shù)的珍惜寶貴的資源。不僅如此,在詩(shī)歌、小說等文學(xué)作品中我們也可以發(fā)現(xiàn)到對(duì)于舞蹈動(dòng)作的描述。值得我們特別注意的就是另一種以舞譜的形式來記錄舞蹈的方法,最為典型的代表就是中國(guó)四川、云南地區(qū)納西族的東巴舞譜和德國(guó)現(xiàn)代舞大師魯?shù)婪颉ゑT·拉班所創(chuàng)造的以舞譜的形式記錄分析舞蹈的體系,也被后人稱為拉班舞譜。這種以符號(hào)記錄舞蹈的方式應(yīng)當(dāng)說是在電子信息技術(shù)與數(shù)字化技術(shù)出現(xiàn)之前最為科學(xué)的記錄方法,但是它仍然有自己特殊的弊端。對(duì)于舞蹈來說也許這是一種比較系統(tǒng)、科學(xué)的記錄方法,但是卻很難擁有廣泛的受眾層面,因?yàn)楫?dāng)你需要能夠通過舞譜來復(fù)原舞蹈動(dòng)作時(shí),你就必須學(xué)習(xí)如何閱讀它,這種感覺就好像通過書寫的拼音來學(xué)習(xí)漢語,而完全沒有聽力的輔助。所以,東巴舞譜除了其他客觀的原因之外,這種難以傳達(dá)領(lǐng)會(huì)的符號(hào)學(xué)習(xí)方法也是其傳承到今日變得越來越薄弱的原因。因此,我們可以充分利用數(shù)字化技術(shù)保留舞蹈遺產(chǎn),記載民族民間舞蹈文化歷史,達(dá)到舞蹈藝術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字保護(hù)。

        而今天,當(dāng)我們走進(jìn)舞蹈用品商店,我們可以看到除了舞蹈的道具服裝外,通過數(shù)字視頻技術(shù)拍攝而成的舞蹈光盤也成為了非常熱銷的舞蹈周邊產(chǎn)品。同樣通過網(wǎng)絡(luò)技術(shù)也出現(xiàn)了許多以公共機(jī)構(gòu)或者私人名義創(chuàng)建的舞蹈視頻網(wǎng)站,讓舞蹈視頻在拍攝之后通過服務(wù)器終端形成了一種集合式的電子資源,而隨之帶來的就是舞蹈作品商品化、產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展。但是之所以能夠讓舞蹈影像資料變成一種商品化、產(chǎn)業(yè)化的盈利項(xiàng)目,就離不開我們所說的模擬視頻技術(shù)與數(shù)字視頻技術(shù)的產(chǎn)生。而這類現(xiàn)象現(xiàn)在已經(jīng)不再少數(shù),網(wǎng)絡(luò)上的非實(shí)體舞蹈影像網(wǎng)站也開始運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)整合資源,通過對(duì)于大量視頻資料的收集來建立自己的舞蹈作品資源庫(kù),在讓用戶注冊(cè)之后通過一定量免費(fèi)下載的條數(shù)來招攬用戶,隨后推出付費(fèi)下載的項(xiàng)目,這樣就能夠在舞蹈?jìng)涫懿毮康慕裉焱ㄟ^舞蹈作品帶來巨大的利潤(rùn)。

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