董倩雯（南京信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院 210023）

在當(dāng)今社會(huì)中，隨著科技的不斷發(fā)展和應(yīng)用，數(shù)碼藝術(shù)利用電腦科技進(jìn)行創(chuàng)作，利用虛擬現(xiàn)實(shí)、數(shù)碼錄像、數(shù)碼攝影等技術(shù)，對(duì)藝術(shù)形式進(jìn)行改造。在這種情況下，很多傳統(tǒng)的民間藝術(shù)形式受到了很大的挑戰(zhàn)，很多民間傳統(tǒng)藝術(shù)都面臨著失傳的危險(xiǎn)。而布袋戲抓住了這一機(jī)會(huì)，通過在數(shù)碼藝術(shù)中的運(yùn)用，逐漸發(fā)展到影視劇、廣告、游戲、動(dòng)漫、電影等領(lǐng)域當(dāng)中，取得了十分理想的成績(jī)。

一、布袋戲藝術(shù)的概述

布袋戲是我國民間傳統(tǒng)的木偶戲藝術(shù)中的一種，在我國的發(fā)展歷史十分久遠(yuǎn)。早在漢朝時(shí)期，就已經(jīng)出現(xiàn)了操縱靈活的木偶。民間的木偶戲藝術(shù)主要包括布袋戲木偶、提線戲木偶、杖頭戲木偶。布袋戲是一種戲曲藝術(shù)形式，由藝人操作控制木偶進(jìn)行故事表演。

在古代，布袋戲主要在今福建省漳州市和泉州市附近流傳。木偶造型的軀干、四肢、頭部是木制，全身其它位置都是由布料縫制，因此稱為布袋戲。布袋戲源自于福建閩南地區(qū)，后來由鄭成功傳入臺(tái)灣，見證了閩臺(tái)文化的歷史，對(duì)于兩岸的文化交流也具有重要的意義。布袋戲在臺(tái)灣民間也廣受歡迎，其造型藝術(shù)的發(fā)展和演變，在我國民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)中，也能夠稱之為典范。

在我國早期出現(xiàn)的木偶動(dòng)畫，正是從木偶戲的藝術(shù)形式中得到了靈感，產(chǎn)生了很多十分優(yōu)秀的木偶動(dòng)畫作品。然而，隨著現(xiàn)代數(shù)碼藝術(shù)的發(fā)展，木偶動(dòng)畫已經(jīng)消失在人們的視野當(dāng)中。而作為木偶動(dòng)畫源頭的布袋戲卻抓住了這一機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)了與數(shù)碼藝術(shù)的有效結(jié)合，從而煥發(fā)出了新的生機(jī)。

二、數(shù)碼藝術(shù)的發(fā)展和運(yùn)用對(duì)布袋戲藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生的意義

（一）電視和網(wǎng)絡(luò)廣告的設(shè)計(jì)

布袋戲造型藝術(shù)具有強(qiáng)烈的虛擬情感性和主觀意識(shí)性。其夸張、逼真的藝術(shù)形式，相比于動(dòng)畫和電影，也不存在較大的差距。在戶外廣告、電視廣告、網(wǎng)絡(luò)廣告中，布袋戲造型藝術(shù)的應(yīng)用都十分廣泛。在廣告中，布袋戲造型藝術(shù)具有很多種不同的表演形式。相比于傳統(tǒng)的廣告形式，布袋戲造型藝術(shù)能夠成為宣傳產(chǎn)品信息的載體，從而實(shí)現(xiàn)人性化的商業(yè)目的。在當(dāng)前的影視作品、網(wǎng)絡(luò)等渠道中，都能夠看到布袋戲造型藝術(shù)的應(yīng)用，有的是插畫，有的是數(shù)碼繪畫，也有木偶照片。有三維動(dòng)畫和二維動(dòng)畫，同時(shí)也有與木偶造型相同的服裝、玩偶等出售。除了在電影、電視、動(dòng)畫等渠道出現(xiàn)以外，布袋戲造型藝術(shù)在廣告中也得到了極大的應(yīng)用。影視廣告作為一種視覺傳達(dá)藝術(shù)，完全通過數(shù)碼藝術(shù)來宣傳產(chǎn)品。尤其是在福建、臺(tái)灣等地區(qū)更為流行。布袋戲造型藝術(shù)具有較大的想象空間、趣味性和沖擊力，能夠給人們帶來耳目一新的感覺。

（二）攝影造型的選擇

在攝影領(lǐng)域當(dāng)中，布袋戲造型藝術(shù)的運(yùn)用離不開構(gòu)圖的作用。通過構(gòu)圖能夠發(fā)揮出簡(jiǎn)化雜亂、吸引視線、突出主體的作用，從而使畫面更加和諧、均衡。通過對(duì)布袋戲造型的合理設(shè)計(jì)，能夠提高人們的滿足感。對(duì)于攝影構(gòu)圖來說，拍攝布袋戲造型木偶具有十分良好的意義。在攝影構(gòu)圖當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)在圖片中安排令人喜愛的元素。在特定位置上放置物體，選擇合適的視角，從而得到更好的視覺效果。構(gòu)圖形式主要包括S型構(gòu)圖、對(duì)角線構(gòu)圖、對(duì)稱構(gòu)圖、圓形構(gòu)圖、框架構(gòu)圖、三角形構(gòu)圖等。其中，三角形構(gòu)圖是一種視覺感應(yīng)方式，在攝像本身，布袋戲造型藝術(shù)呈三角形的態(tài)勢(shì)。如果其線形結(jié)構(gòu)是自然形成，則可在三角形的斜邊上放置布袋戲造型元素，從而取得更高的效果。三角形構(gòu)圖在全景當(dāng)中最為適用，其產(chǎn)生穩(wěn)定感，倒置則不穩(wěn)定。在布袋戲造型藝術(shù)攝影當(dāng)中，可以進(jìn)行特寫、近景等攝影。

（三）動(dòng)畫片的拍攝

在一部?jī)?yōu)秀的動(dòng)畫作品中，需要有中景、特寫、近景、全景，鏡頭要有俯拍、仰拍，攝影機(jī)需要構(gòu)圖拍攝。由于布袋戲是一種民間傳統(tǒng)藝術(shù)，因此，相比于動(dòng)畫繪制角色和真人角色，它能夠吸引更多的人群。通過數(shù)碼藝術(shù)的修飾，能夠體現(xiàn)出布袋戲角色強(qiáng)烈、鮮明的個(gè)性，從而具有較強(qiáng)的生命力。通過數(shù)碼藝術(shù)，對(duì)布袋戲造型藝術(shù)進(jìn)行再創(chuàng)造，使得布袋戲造型藝術(shù)的感染力得到了提升，從而實(shí)現(xiàn)了更高的價(jià)值。與過去的木偶動(dòng)畫相比，利用布袋戲造型藝術(shù)所拍攝的動(dòng)畫，具有更為濃厚的中國風(fēng)特色，因而受到了更多人的歡迎和喜愛。動(dòng)畫是從文字腳本到畫面分鏡頭的過渡，因此實(shí)現(xiàn)有了場(chǎng)次化，其次才有分鏡頭。布袋戲作為一種傳統(tǒng)的民間藝術(shù)，能夠結(jié)合數(shù)碼藝術(shù)中的視聽元素、攝影機(jī)分鏡頭等手段，對(duì)故事進(jìn)行敘述和展示。同時(shí)，經(jīng)常會(huì)采用道具鏡頭或人物承托，從而使不同的效果得以顯現(xiàn)。為了使布袋戲的影視感得到加強(qiáng)，應(yīng)當(dāng)對(duì)分鏡進(jìn)行合理的布置?，F(xiàn)有文字的場(chǎng)次化，再有畫面的分鏡化。

（四）CG插畫

插畫這種藝術(shù)形式具有較為久遠(yuǎn)的歷史，隨著科技的發(fā)展，CG插畫逐漸取代了傳統(tǒng)的手工繪畫，逐漸發(fā)展成為了現(xiàn)代視覺傳達(dá)中的主要方式。然而在CG插畫的發(fā)展中，過于依賴數(shù)碼視覺技術(shù)，因而對(duì)傳統(tǒng)的民族性和藝術(shù)性有所忽視。對(duì)此，布袋戲造型藝術(shù)的融入，能夠?yàn)槠涮峁┒喾N圖案元素的借鑒，從而體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)的精神、色彩、圖案、文化等，從而更好的發(fā)揚(yáng)、傳承和關(guān)懷中國傳統(tǒng)元素。在布袋戲造型藝術(shù)當(dāng)中，蘊(yùn)含了十分豐富的中國傳統(tǒng)元素，在設(shè)計(jì)領(lǐng)域當(dāng)中，具有非凡的意義。隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)和數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)代CG插畫也發(fā)生了一定的改變。在應(yīng)對(duì)全球信息多元化、世界經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展的環(huán)境中，充分的利用布袋戲造型藝術(shù)的特點(diǎn)和元素，對(duì)CG插畫的思想內(nèi)涵、藝術(shù)語言等加以豐富。對(duì)布袋戲進(jìn)行靈活的運(yùn)用，不斷尋求新的發(fā)展，從而使CG插畫更好的滿足現(xiàn)代社會(huì)的需求。

布袋戲作為我國傳統(tǒng)的民間藝術(shù)形式之一，在現(xiàn)代社會(huì)中也難免受到現(xiàn)代藝術(shù)的沖擊。而與其它傳統(tǒng)民間藝術(shù)不同的是，布袋戲造型藝術(shù)實(shí)現(xiàn)了在數(shù)碼藝術(shù)中的實(shí)踐運(yùn)用，通過與現(xiàn)代藝術(shù)形式的結(jié)合，找到了全新的發(fā)展形式，為我國傳統(tǒng)民間藝術(shù)的發(fā)展注入了新的活力。

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