呂麗超 （邢臺(tái)市群眾藝術(shù)館 054000）

改革開(kāi)放以來(lái)，國(guó)民經(jīng)濟(jì)得到了快速發(fā)展，人民群眾的物質(zhì)生活水平得到了大幅提升，當(dāng)前，在人民群眾的總體生活水平達(dá)到小康的條件下，隨之帶來(lái)的是人民群眾在精神文化生活追求上的必然提升。然而長(zhǎng)期以來(lái)，以政府為主導(dǎo)的文化供給都是自上而下的較為單一的文化供給方式。這種文化供給方式往往和人民群眾多元豐富的文化需求產(chǎn)生錯(cuò)位，導(dǎo)致政府提供的文化服務(wù)得不到社會(huì)的有效認(rèn)同，不僅造成極大的人力物力的浪費(fèi)，還使群眾對(duì)政府的文化服務(wù)產(chǎn)生厭倦和冷漠感。如何更為有效的實(shí)現(xiàn)文化供給與群眾文化需求的對(duì)接就成為構(gòu)建公共文化服務(wù)體系的當(dāng)務(wù)之急。

為了能夠有效地和群眾的需求完美對(duì)接， 在文化供給工作中需要兩項(xiàng)基礎(chǔ)的調(diào)研工作做為保障。一是要深入的去了解群眾的文化生活需求，根據(jù)群眾的實(shí)際需求去提供針對(duì)性的文化產(chǎn)品。二是在文化服務(wù)的供給方式上要從群眾的實(shí)際生活狀況出發(fā)，避免文化服務(wù)流于形式，扎扎實(shí)實(shí)的讓文化服務(wù)走進(jìn)群眾中間去。

對(duì)于文化供給和群眾文化需求有效對(duì)接，做到在文化供給產(chǎn)品的內(nèi)容上、形式上、思想上能夠貼近生活、跟緊時(shí)代，必須注意以下三點(diǎn)：

第一是必須要一切從實(shí)際出發(fā)，做好文化供給的內(nèi)容。文化供給的主要服務(wù)人群是最基層的人民群眾，群眾對(duì)文化藝術(shù)的需求是長(zhǎng)期的，多元的。讓文化供給能夠有效的和群眾的文化需求相對(duì)接，必須要一切從實(shí)際出發(fā)，先做好群眾文化需求的調(diào)研工作，再去設(shè)計(jì)相應(yīng)的文化供給內(nèi)容。

比如在河北省寧晉縣，當(dāng)?shù)貧v史文脈極其豐厚，書(shū)畫(huà)藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，素有工筆畫(huà)之鄉(xiāng)的美譽(yù)，當(dāng)?shù)厝罕妼?duì)京劇格外熱愛(ài)，同時(shí)紡織服裝是其縣域經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)。寧晉結(jié)合地區(qū)實(shí)際，在主要文化供給上更多的傾向于書(shū)畫(huà)藝術(shù)、京劇藝術(shù)、服裝藝術(shù)等群眾更為關(guān)注的方向。寧晉工筆畫(huà)從上世紀(jì)八十年代就開(kāi)始發(fā)展，經(jīng)過(guò)三十多年的不斷壯大，現(xiàn)在已經(jīng)有著數(shù)千人的工筆繪畫(huà)從業(yè)人員，十幾個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)百余個(gè)鄉(xiāng)村的農(nóng)民是這只工筆畫(huà)隊(duì)伍的主體，他們通過(guò)長(zhǎng)期的堅(jiān)持在全國(guó)產(chǎn)生了巨大的影響力，形成了從創(chuàng)作、生產(chǎn)、銷售的完整的產(chǎn)業(yè)鏈條。寧晉工筆畫(huà)的今天的成就除了從業(yè)人員自身的對(duì)于工筆畫(huà)的熱愛(ài)和努力之外，政府對(duì)于工筆畫(huà)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展提供的文化支持功不可沒(méi)。前些年，銷售沒(méi)市場(chǎng)、學(xué)習(xí)沒(méi)機(jī)會(huì)，一些人離開(kāi)寧晉到北京、天津、廣州闖市場(chǎng)，還有一些人撂下畫(huà)筆又重新拿起了鋤頭，而如今之所以能夠?qū)崿F(xiàn)規(guī)模從小到大的轉(zhuǎn)變，要?dú)w功于政府的扶持、引導(dǎo)。在學(xué)校開(kāi)辦工筆畫(huà)教育、建設(shè)工筆畫(huà)交易市場(chǎng)、舉辦寧晉工筆畫(huà)全國(guó)巡展、邀請(qǐng)著名的畫(huà)家來(lái)講學(xué)等，積極有效務(wù)實(shí)的文化供給給群眾帶來(lái)了實(shí)實(shí)在在的收益。通過(guò)聘請(qǐng)專業(yè)的書(shū)畫(huà)，戲曲，服裝設(shè)計(jì)等藝術(shù)家定期到群眾中做演出，辦講座，搞展覽，在高層次的藝術(shù)交流活動(dòng)中提高群眾的鑒賞力，促進(jìn)相關(guān)藝術(shù)門(mén)類從業(yè)的群眾的藝術(shù)素養(yǎng)提升。

只有一切從實(shí)際出發(fā)，從讓群眾從文化供給中受益出發(fā)，才能夠調(diào)動(dòng)群眾對(duì)于文化活動(dòng)參與的積極性。這也是文化供給和群眾文化需求有效對(duì)接的基本保障之一，否則再好的文化產(chǎn)品沒(méi)有受眾就只能束之高閣，造成巨大的人力物力的浪費(fèi)。文化藝術(shù)也是生產(chǎn)力，讓文化供給給人民群眾帶來(lái)除了精神享受之外的更為實(shí)際的經(jīng)濟(jì)效益，可以使群眾從被動(dòng)的文化接受者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)的追隨者，文化供給才可以說(shuō)是起到了它應(yīng)有的社會(huì)效益。2012年，在邢臺(tái)市舉辦的太行山文化節(jié)期間，邢臺(tái)市委宣傳部邀請(qǐng)中國(guó)編織藝術(shù)的專家和邢臺(tái)地區(qū)的民間老土布織造者們座談，當(dāng)專家展示中國(guó)傳統(tǒng)的絲織技術(shù)的緙絲山水、人物等作品時(shí)，現(xiàn)場(chǎng)的民間藝人們無(wú)不仔細(xì)觀看、認(rèn)真詢問(wèn)，踴躍地向?qū)＜仪蠼炭椩旒夹g(shù)。群眾需要休閑式的文化娛樂(lè)，但是更渴望跟自己生產(chǎn)生活貼近的文化知識(shí)。踏踏實(shí)實(shí)地從群眾的需要出發(fā)，針對(duì)性地提供有價(jià)值的文化產(chǎn)品激發(fā)群眾對(duì)文化帶動(dòng)生產(chǎn)力的熱情，是文化供給和群眾文化需求有效對(duì)接的最有效方式。

第二是要在文化產(chǎn)品的供給形式上進(jìn)行多方位的改革和探索，謀求更為貼近群眾生活的供給形式?，F(xiàn)在地方文化供給單位的文化產(chǎn)品供給往往流于形式，比如組織些歌手，編排些小品小戲，或者打造一些文藝晚會(huì)等等，文化供給者自認(rèn)為“高、大、上”，去強(qiáng)推給群眾，群眾看了、笑了，過(guò)后也就很快遺忘了。在現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)信息極其發(fā)達(dá)的社會(huì)里，娛樂(lè)性的文化產(chǎn)品網(wǎng)絡(luò)、電視、電影已經(jīng)足夠多了。老百姓坐在家里就可以很舒服的去享受這些文化快餐。老傳統(tǒng)的演戲給群眾看的文化供給已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)現(xiàn)代的信息化社會(huì)，跟不上時(shí)代步伐的文化必然會(huì)被群眾所摒棄，更不用談產(chǎn)生積極的社會(huì)意義和社會(huì)價(jià)值。因此現(xiàn)代文化供給在形式上必須與時(shí)俱進(jìn)，要緊跟時(shí)代潮流，不斷地進(jìn)行改革創(chuàng)新，積極利用信息科技技術(shù)，把文化供給和信息科技技術(shù)相結(jié)合，把傳統(tǒng)文化供給方式轉(zhuǎn)換為現(xiàn)代的網(wǎng)絡(luò)信息供給方式，讓群眾從過(guò)去的被動(dòng)地接受轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)地追求，才能夠使文化供給工作在實(shí)際執(zhí)行中起到事半功倍的成效。

21世紀(jì)的今天，網(wǎng)絡(luò)和信息日益成為人們生活和娛樂(lè)、通訊、獲取資訊的主方式，有效的利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)搭建文化供給與群眾鏈接的橋梁應(yīng)當(dāng)成為文化供給的最為主要的方式之一，但是在基層的多數(shù)的文化工作者長(zhǎng)期以來(lái)養(yǎng)成的重是專業(yè)業(yè)務(wù)，忽視網(wǎng)絡(luò)信息通訊技術(shù)，或者是對(duì)于網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代信息技術(shù)和現(xiàn)代文化供給的平臺(tái)作用認(rèn)識(shí)不足，致使現(xiàn)代的文化供給形式一直囿于老傳統(tǒng)、老方法、老形式，很多文化供給工作做了很多卻收效甚微?，F(xiàn)代的文化供給要和群眾的實(shí)現(xiàn)有效的對(duì)接，必須要為基層的文化工作者補(bǔ)好網(wǎng)絡(luò)信息這一課，充分利用網(wǎng)絡(luò)通訊信息資源搭建文化供給與群眾的對(duì)接平臺(tái)。目前，可以利用的網(wǎng)絡(luò)通訊資源較為豐富。比如基層的文化供給單位可以建立面向服務(wù)對(duì)象公開(kāi)的各個(gè)專業(yè)業(yè)務(wù)為主的專業(yè)文化論壇、QQ群、微信群、微信公眾平臺(tái)，以及呱呱等視頻聊天工具。專人專職負(fù)責(zé)在線與群眾進(jìn)行交流，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)群眾可以隨時(shí)隨地?zé)o障礙的得到文化產(chǎn)品的供給。

第三是實(shí)現(xiàn)文化供給與群眾的有效對(duì)接的最為主要的核心，是從事文化供給工作的從業(yè)人員向“全心全意為人民服務(wù)”、“與基層的人民群眾打成一片”的思想意識(shí)轉(zhuǎn)變問(wèn)題。群眾對(duì)文化的需求是巨大的，然而文化供給的從業(yè)人員的數(shù)量和時(shí)間是有限的，群眾能夠接受文化供給的時(shí)間更是分散的。人們都有著正常的日常工作，群眾只能在非工作狀態(tài)中才能夠接受享受文化供給產(chǎn)品。這就需要文化供給從業(yè)人員的工作時(shí)間安排在群眾的非工作時(shí)間。因此轉(zhuǎn)變文化工作專業(yè)技術(shù)人員的文化服務(wù)工作的思想意識(shí)和觀念，把群眾的假期、休息日、晚上時(shí)間作為自己的工作時(shí)間，積極主動(dòng)的與群眾就文化主題進(jìn)行交流溝通，把工作視為娛樂(lè)，與民同樂(lè)，才能夠更好地完成文化供給工作。

實(shí)現(xiàn)文化供給與群眾文化需求的有效對(duì)接并非是多么遙不可及的社會(huì)難題，認(rèn)真的處理好文化供給的內(nèi)容，形式，樹(shù)立文化人本身“全心全意為群眾”的思想意識(shí)，才會(huì)得到群眾的擁護(hù)和認(rèn)可，才能更好地推進(jìn)文化供給與群眾需求實(shí)現(xiàn)有效對(duì)接。