賈清（河北省撫寧縣驪城學(xué)區(qū)第一小學(xué)066300）

淺談小學(xué)語(yǔ)文如何實(shí)現(xiàn)個(gè)性化閱讀

賈清（河北省撫寧縣驪城學(xué)區(qū)第一小學(xué)066300）

作為語(yǔ)文教學(xué)的重中之重的閱讀，受應(yīng)試教育的影響，往往是采用的是以教師為中心的分析式教學(xué)，學(xué)生并沒有充分的閱讀權(quán)?，F(xiàn)代教學(xué)非常關(guān)注閱讀教學(xué)，新課改明確提出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐?！薄伴喿x是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過程?！边@為我們的閱讀教學(xué)指明了教學(xué)改革的方向。改變?yōu)榻處煘橹黧w的傳統(tǒng)閱讀教學(xué)，實(shí)現(xiàn)以學(xué)生為中心的個(gè)性化閱讀，這是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革的重要內(nèi)容。那么在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中如何來(lái)實(shí)現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性化閱讀呢？在教學(xué)中我著重從以下幾個(gè)方面進(jìn)行改革：

一、突出學(xué)生閱讀的趣味性

托爾斯泰曾經(jīng)說(shuō)過：“成功的教學(xué)需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生的興趣。”興趣是教學(xué)成功的重要因素，在學(xué)生的認(rèn)知活動(dòng)中起著推動(dòng)與促進(jìn)作用。要實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)文本的個(gè)性化解讀，就必須要重視學(xué)生閱讀興趣的激發(fā)與培養(yǎng)。只有激起學(xué)生濃厚的閱讀興趣，才會(huì)展開主動(dòng)閱讀、思考與分析，才能從閱讀中體會(huì)到滿足與愉悅，這樣才能讓學(xué)生將閱讀當(dāng)作一種樂趣、一種愛好。可以說(shuō)個(gè)性化閱讀就是建立在學(xué)生對(duì)閱讀材料濃厚的興趣基礎(chǔ)之上。為此在教學(xué)中我們要改變以往枯燥的閱讀教學(xué)模式，靈活運(yùn)用多種教學(xué)方法與手段，為學(xué)生營(yíng)造愉悅的教學(xué)氛圍，以激起學(xué)生濃厚的閱讀興趣。

1.音樂渲染。音樂是跳躍的符號(hào)，比起單一、枯燥而靜止的文字，更加富有吸引力與感染力，更能愉悅學(xué)生的身心，激起學(xué)生特定的情感，使學(xué)生對(duì)閱讀產(chǎn)生濃厚的興趣。為此在教學(xué)中我們可以為學(xué)生播放相關(guān)的音樂，以起到先聲奪人的效果，讓學(xué)生暢游其中，進(jìn)而使學(xué)生對(duì)文本產(chǎn)生強(qiáng)烈的閱讀欲望。

2.畫面烘托。小學(xué)生正處于形象認(rèn)知階段，他們對(duì)直觀的圖片與形象的畫面更加感興趣，為此在教學(xué)中我們要充分利用課本插圖，并收集相關(guān)的圖片、視頻等，將文本轉(zhuǎn)換成圖片與圖像，以刺激學(xué)生的視覺，激發(fā)學(xué)生的想象，引起學(xué)生強(qiáng)烈的閱讀動(dòng)機(jī)。

3.語(yǔ)言吸引。語(yǔ)言是一門藝術(shù)，如果只是用不變的語(yǔ)氣與語(yǔ)調(diào)，即使是再優(yōu)美精彩的內(nèi)容也無(wú)法表達(dá)出來(lái)，只會(huì)讓學(xué)生感受到干癟而空洞。相反善于運(yùn)用肢體語(yǔ)言、語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)等就可以起到很好的渲染效果，使得文字更感人、更煽情。為此我們要講究語(yǔ)言藝術(shù)，要學(xué)會(huì)運(yùn)用語(yǔ)言來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生閱讀的主動(dòng)性與積極性。

二、確立學(xué)生閱讀的主體性

個(gè)性化閱讀并不是教師對(duì)學(xué)生的主觀臆斷，而是建立在學(xué)生主體參與基礎(chǔ)之上。實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主體參與，確立學(xué)生的主體地位是實(shí)現(xiàn)個(gè)性化閱讀的核心環(huán)節(jié)。因此在教學(xué)中要實(shí)現(xiàn)個(gè)性化閱讀首先就必須要改變以往以教師為中心的對(duì)文章的講讀式分析、填鴨式教學(xué)，而是將課堂的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，讓學(xué)生成為課堂的主人、閱讀的主體，為學(xué)生營(yíng)造一種平等、和諧而融洽的教學(xué)氛圍，這樣才能激起學(xué)生的主體參與，才能真正實(shí)現(xiàn)個(gè)性化閱讀。

我們要深入落實(shí)新課標(biāo)所提出的以學(xué)生為中心的教學(xué)理念，要從高高在上的教者、不容質(zhì)疑的師者轉(zhuǎn)換成與學(xué)生平等的學(xué)習(xí)主體，與學(xué)生真正站在平等的位置上，將學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，強(qiáng)化學(xué)生的主體意識(shí)。要讓學(xué)生明白，自己并不是教師的附屬，而是與教師有著平等權(quán)利的共同參與者，是閱讀的主人，是主動(dòng)的行為者，而不是被動(dòng)的追隨者。這樣學(xué)生才能真正參與到閱讀中來(lái)，不是教師要我們讀什么，怎么讀，而是我們需要讀什么，應(yīng)該怎么讀。這樣學(xué)生才能以主體身份展開閱讀，才能真正地走進(jìn)文本，與教師、文本進(jìn)行積極的互動(dòng)。

三、保證學(xué)生思考的獨(dú)立性

孔子提出：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”孟軻提出：“盡信書，不如無(wú)書。”這些都指出了思考在閱讀中的重要性。閱讀是大腦對(duì)知識(shí)的存儲(chǔ)過程，思考是大腦對(duì)知識(shí)的篩選過程。如果只“存儲(chǔ)”而不“篩選”，就只能成為“書袋”也就是裝知識(shí)的容器，對(duì)文本根本談不上深刻理解，只是局限于文字表面的膚淺記憶，這又如何實(shí)現(xiàn)個(gè)性化閱讀呢？

要實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)文本的個(gè)性化解讀就必須要讓學(xué)生將閱讀與思考結(jié)合起來(lái)，保證學(xué)生思考的獨(dú)立性與思維的積極性，這樣學(xué)生才能不僅獲取文本的基本信息，而且還有更多意想不到的收獲，能夠?qū)局R(shí)加以靈活運(yùn)用，促進(jìn)學(xué)生知識(shí)的真正內(nèi)化。因此在教學(xué)中我們不僅要讓學(xué)生有更多閱讀的時(shí)間，而且還要發(fā)揮好教師的引導(dǎo)與啟發(fā)作用，不要讓學(xué)生的閱讀只是浮于文字表層，而是要為學(xué)生的思考留有充分的余地，讓學(xué)生展開獨(dú)立的思考與思維。

在具體的教學(xué)中我通過巧設(shè)疑問，以富有探索性與啟發(fā)性的問題來(lái)拓寬學(xué)生思考的深度與廣度，讓學(xué)生能夠真正將讀與思結(jié)合起來(lái)，將文本與生活結(jié)合起來(lái)。在設(shè)計(jì)時(shí)要突出問題的開放性、探索性。開放性就是說(shuō)問題的答案不能拘泥于文字表面，而是要打破文本的限制，能夠?qū)⑽谋九c實(shí)際結(jié)合起來(lái)。這樣更能開闊學(xué)生的思考，能夠?qū)W(xué)生的思考延伸到寬廣的現(xiàn)實(shí)生活，引導(dǎo)學(xué)生展開創(chuàng)造性閱讀、探究性閱讀，這樣才能依托文本、超越文本，既可以讓學(xué)生加深對(duì)文本的理解，同時(shí)又可以真正將學(xué)習(xí)與生活結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)用文字來(lái)表達(dá)，用所學(xué)來(lái)指導(dǎo)行為。

四、體現(xiàn)學(xué)生閱讀的獨(dú)特性

新課標(biāo)提出：閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。

在以往的教學(xué)中我們?yōu)榱送瓿伤^的教學(xué)目標(biāo)，而將學(xué)生的思維限定在教材上，讓學(xué)生按照教師預(yù)定的思路以固定的模式來(lái)進(jìn)行閱讀。學(xué)生的閱讀體驗(yàn)是標(biāo)準(zhǔn)化，是教師所預(yù)想的教參的標(biāo)準(zhǔn)答案。這忽視了學(xué)生的自主探究意識(shí)，忽視了學(xué)生的個(gè)體體驗(yàn)，無(wú)法實(shí)現(xiàn)新課改所倡導(dǎo)的個(gè)性化閱讀。為此我們要從預(yù)設(shè)走向生成，要重視學(xué)生在閱讀中的獨(dú)特體驗(yàn)與感悟。這就需要廣大教師首先要打破視教材為經(jīng)典與權(quán)威的教學(xué)觀，具有批判精神，同時(shí)更要鼓勵(lì)學(xué)生勇于質(zhì)疑、善于挑戰(zhàn)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，還原生活、回歸生活，讓學(xué)生能夠?qū)⑽谋九c生活結(jié)合起來(lái)，這樣學(xué)生才能產(chǎn)生更多獨(dú)特見解與感受，才能暢所欲言，這樣學(xué)生才能實(shí)現(xiàn)對(duì)文本的個(gè)性化解讀。

總之，我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)新課標(biāo)，以新課標(biāo)先進(jìn)的教育理念與教學(xué)思想來(lái)指導(dǎo)我們的閱讀教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生快樂閱讀、主體閱讀，將閱讀與思考結(jié)合起來(lái)，重視學(xué)生體驗(yàn)的獨(dú)特性，這樣學(xué)生才能與作者進(jìn)行直接對(duì)話，產(chǎn)生情感共鳴，才能實(shí)現(xiàn)對(duì)文本的創(chuàng)造性閱讀、探究性閱讀。

（責(zé)編 金東）