丁多銳（甘肅省張掖市第一中學(xué)734000）

在歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

丁多銳（甘肅省張掖市第一中學(xué)734000）

愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“提出問(wèn)題比解決問(wèn)題更重要。”學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)總是在他們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題中進(jìn)行的。在歷史教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的不同，設(shè)計(jì)多樣的教學(xué)方法，采取動(dòng)手實(shí)踐，質(zhì)疑探究，拋磚引玉，合作交流等。目的是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

一、充分利用插圖，提高學(xué)生的觀察認(rèn)知能力

初中歷史教科書有一個(gè)顯著的特點(diǎn)就是插圖眾多，直觀性強(qiáng)，形象生動(dòng)，教師要帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)真觀察，精細(xì)分析插圖，讓學(xué)生挖掘圖中的內(nèi)涵。這樣不僅能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，更重要的是提高了學(xué)生觀察問(wèn)題分析問(wèn)題的能力。如在學(xué)習(xí)七年級(jí)下冊(cè)第八章《璀璨的文學(xué)藝術(shù)》中有李白和杜甫的畫像插圖，這兩幅歷史人物畫像乍看起來(lái)也很普通，但通過(guò)仔細(xì)觀察包含著深刻的歷史內(nèi)涵，因此教師先提問(wèn)學(xué)生：李、杜二人的神態(tài)有何不同？學(xué)生通過(guò)觀察比較后回答：李白雙眉舒展，神態(tài)放松開(kāi)朗，而杜甫眉宇緊鎖，面帶憂愁。教師繼續(xù)設(shè)問(wèn)：二人的神態(tài)為什么會(huì)有如此大的差異呢？這時(shí)的同學(xué)們像“炸開(kāi)鍋”一樣討論不休。在不停地爭(zhēng)論中，教師提示：從他們二人的生卒時(shí)間，再看他們生活的時(shí)期。通過(guò)閱讀，比較后，有學(xué)生回答：杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的年代，而李白一生的大部分處在盛唐時(shí)期，通過(guò)對(duì)這兩幅圖的觀察、對(duì)比、分析圖中蘊(yùn)含的本質(zhì)被揭示出來(lái)，學(xué)生的觀察力和現(xiàn)象力得到了培養(yǎng)。

二、拓寬歷史渠道，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史興趣

歷史作為一門人文學(xué)科，要提高學(xué)生的創(chuàng)新能力，教師在平時(shí)的教學(xué)中要打破傳統(tǒng)歷史的條條框框，根據(jù)歷史教學(xué)的需要，引發(fā)學(xué)生的求知欲、探究能力，可適當(dāng)搞一些文字游戲，如從先秦開(kāi)始的成語(yǔ)接龍、猜謎語(yǔ)、對(duì)對(duì)聯(lián)、既能夠鞏固有關(guān)的歷史知識(shí)，又激發(fā)了學(xué)生的求知欲，也可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容將歌曲、民謠、影視作品引入課堂。另外，還要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注我們家鄉(xiāng)的歷史，生活中的歷史，用探究的方法把歷史與現(xiàn)實(shí)結(jié)合，拉近歷史與現(xiàn)實(shí)的生活距離。例如，衣、食、住、行的演變發(fā)展，同學(xué)們家中的一張舊照片、一件舊衣服、一件舊家具、舊電器等都是歷史的見(jiàn)證。將生活中的歷史帶入課堂，用聯(lián)系的觀點(diǎn)，發(fā)展的眼光看待歷史，增強(qiáng)了學(xué)生探究歷史的興趣和能力.

三、讓學(xué)生大膽質(zhì)疑，尊重他們的首創(chuàng)精神

在歷史課教學(xué)中要充分尊重學(xué)生的首創(chuàng)精神，在對(duì)待歷史事件，歷史人物的學(xué)習(xí)時(shí)，要鼓勵(lì)每一個(gè)學(xué)生盡可能說(shuō)出自己的觀點(diǎn)，各抒己見(jiàn)，大膽冒險(xiǎn)、敢于犯錯(cuò)，尤其是要注意引導(dǎo)學(xué)生正視自己的探究之誤，對(duì)學(xué)生的知識(shí)性、結(jié)論性、判斷性的錯(cuò)誤，教師不要馬上給予否定評(píng)價(jià)，要以點(diǎn)撥、激勵(lì)，提醒等方式讓學(xué)生繼續(xù)思考，把改進(jìn)的機(jī)會(huì)留給學(xué)生，讓學(xué)生在思考中自省自悟，挖掘他們的創(chuàng)新潛能，這樣才能使學(xué)生形成敢想、敢說(shuō)、敢爭(zhēng)的良好習(xí)慣，萌發(fā)創(chuàng)新的欲望和激情，迸發(fā)出創(chuàng)新思維的火花。例如，七年級(jí)上冊(cè)第十四課《秦始皇建立中央集權(quán)的措施》一課學(xué)習(xí)，要求學(xué)生用所學(xué)的歷史知識(shí)，并根據(jù)自己平時(shí)對(duì)這位歷史人物的了解，寫一篇《我眼中的秦始皇》的短文，學(xué)生興趣很濃，搜集了大量有關(guān)秦始皇的文字資料，文學(xué)資料，影視資料等，在課堂上展開(kāi)討論，有說(shuō)千古一帝的，有說(shuō)是一位十惡不赦的暴君，并且各自都拿出了自認(rèn)為無(wú)可辯駁的證據(jù)。讓古老的歷史染上了學(xué)生鮮活的個(gè)性色彩，雖然學(xué)生的觀點(diǎn)、論據(jù)還顯稚嫩，但他們勇于敢想、敢說(shuō)的精神已經(jīng)使得本節(jié)歷史課得到了升華。

四、跟蹤時(shí)事熱點(diǎn)增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷

愛(ài)國(guó)主義是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚感情，愛(ài)國(guó)主義是我們中華民族的傳統(tǒng)美德和精神支柱。在歷史教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育既有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，又是對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感態(tài)度，價(jià)值觀教育的重要部分。因?yàn)樵谖覀兊臍v史課本中，愛(ài)國(guó)主義素材比比皆是，從“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的屈原到“精忠報(bào)國(guó)”的岳飛；從“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的文天祥到“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的范仲淹；從“天下興亡、匹夫有責(zé)”的顧炎武;到“虎門銷煙”的林則徐；從驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華的孫中山到為中華之崛起而讀書的周恩來(lái);從寧死不屈的劉胡蘭到視死如歸的董存瑞……這些可歌可泣的英雄豪杰，前赴后繼的仁人志士，他們燦爛的人生、高尚的品德，震撼著同學(xué)們的心靈，曾激勵(lì)著一代又一代的青年，可對(duì)生活在二十一世紀(jì)的初中學(xué)生來(lái)講，用這些內(nèi)容來(lái)進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育似乎過(guò)于遙遠(yuǎn)。如果教師聯(lián)系現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，從現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中尋求愛(ài)國(guó)主義素材進(jìn)行教育，把愛(ài)國(guó)人物講活，肯定能更好地激起學(xué)生的共鳴，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的效果會(huì)更好。例如，在學(xué)習(xí)完中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)史后，我引入“時(shí)事熱點(diǎn)”—“日本歷史教科書事件”和“日本首相安倍晉三參拜靖國(guó)神社事件”，于是我問(wèn)學(xué)生:“區(qū)區(qū)一本歷史教科書為何如此軒然大波、特別引起中國(guó)、韓國(guó)人民的極大憤慨？”教室里頓時(shí)群情激憤，議論紛紛。有的說(shuō)日本國(guó)內(nèi)有一股右翼勢(shì)力和軍國(guó)主義殘余勢(shì)力作祟，他們拒不承認(rèn)法西斯侵略行經(jīng)給亞洲各國(guó)人民犯下的滔天罪行，反而歪曲和美化侵略史實(shí)，否定戰(zhàn)爭(zhēng)罪行，推卸戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任。有的說(shuō)以安倍晉三為首的日本官方參拜靖國(guó)神社，為沾滿了亞洲各國(guó)人民鮮血的軍國(guó)主義分子招魂，真是可恨可惡；有的說(shuō)這不僅僅是傷害了亞洲各國(guó)人民的感情，而且還意味著日本軍國(guó)主義有想再次發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的野心，我們必須提防警惕，防止歷史重演。并且啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)到“前事不忘，后事之師”國(guó)弱常受欺凌，落后就要挨打。只有努力學(xué)習(xí)，把祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮富強(qiáng)，我們才能立于世界民族之林。這樣學(xué)生就自覺(jué)地把自己今天的學(xué)習(xí)和祖國(guó)的前途、命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)，增強(qiáng)了愛(ài)國(guó)的情懷。

五、動(dòng)手操作，培養(yǎng)學(xué)生感知?dú)v史的能力

新教材內(nèi)容上降低了難度，淡化了知識(shí)體系，增強(qiáng)了貼近學(xué)生生活，貼近社會(huì)生活的內(nèi)容，給學(xué)生親自動(dòng)手操作，探究實(shí)踐提供了廣闊的空間，在學(xué)習(xí)七年級(jí)上冊(cè)《中華大地的遠(yuǎn)古人類》一課后，學(xué)生模仿原始人，試著制作一些打制石器和磨制大器。正如一位學(xué)生在作文中寫到：原始人的生活可真辛苦啊！我的手都被石塊劃破了，因此，我們要珍惜今天的幸福生活，感恩社會(huì)，感恩父母。

總之，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，不是一朝一夕，一節(jié)課兩節(jié)課就能取得顯著成績(jī)的。它是一個(gè)系統(tǒng)的過(guò)程，在教學(xué)中教師一定要循序漸進(jìn)，靈活多變，長(zhǎng)期堅(jiān)持，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷探索、不斷完善。

（責(zé)編 張景賢）