吳金根

初知葉圣陶，來自于70年代末師范老師的介紹。感知葉圣陶，是1981年走上講臺后，對吳縣甪直小學(xué)（現(xiàn)為葉圣陶實驗小學(xué)）學(xué)校史料的翻閱，知曉了這位大師曾在這里教過書，開始感受這位偉大的小學(xué)教師的教育“語錄”。深知葉圣陶，是對葉圣陶教育思想在當(dāng)代教育中的價值的研究（參與了蘇州市教科所承擔(dān)的全國研究課題的子課題研究），系統(tǒng)閱讀和研究了葉圣陶的有關(guān)資料。再知葉圣陶，是對自己30多年來的教育教學(xué)之路的反思整理。

我十分驕傲，因為，這樣一位偉大的“教師”曾在吳縣這塊土地上“耕作”過。我也十分榮幸，因為，能在這樣一位教育家工作過的土地上開啟我的教師之路。我在實踐中用心品讀著葉圣陶的教育思想，用心研究著葉圣陶教育思想的當(dāng)代價值，用心品味著葉圣陶教育思想的生命力量。

一、教育，其實是可以以“小”見“大”的

教育家，一個偉大的名號，他是教師職業(yè)追求的最高境界，是一般教師可望而不可即的職業(yè)理想和夢境。

教育家，其實也很“小”。小在他對人生的姿態(tài)，小在他職業(yè)生命立足的基點，小在他對教育“小”問題的大關(guān)注。葉圣陶就是這樣的一位“小”教師中的大教育家。

40年代，在四川岷江和青衣江匯流的一座名城，葉老曾應(yīng)某大學(xué)聘請，擔(dān)任教授。他在大學(xué)教過書，又是很有名氣的作家，而且在各大書局掌握過文柄，他原可以把自己的經(jīng)歷寫上幾大行?？墒侨~老到校后，在經(jīng)歷欄中只寫了四個字——小學(xué)教師。在他心目中“小學(xué)教師”是一個極其光榮的稱號，可人們卻由此可以看出，他是怎樣地甘于普通。凡是知道這件事的朋友，都認(rèn)為葉老這樣填寫毫不帶半點矯飾，因為他為人一貫真誠質(zhì)樸，最厭惡浮名虛名，生平以嘩眾取寵為恥。

正是葉圣陶先生這種對人生、對職業(yè)、對教育、對名利的態(tài)度，才使他成為了一名影響中國當(dāng)代教育的教育家。

二、教育，其實是可以有改變“理由”的

如果說初為人師時，還不太理解“教是為了達(dá)到不需要教”這一偉大的思想，那么，從教30多年后，我已經(jīng)清晰地用體驗讀懂了“教”與“不教”的教育哲學(xué)。如果說這些年來我有什么收獲的話，那就是我領(lǐng)悟了葉老的這一主張和思想。

“應(yīng)當(dāng)教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，而不是長期詳細(xì)的灌輸書本知識。”葉圣陶先生的這一觀點沖破了習(xí)慣于強烈依賴記憶和灌輸?shù)膫鹘y(tǒng)語文教學(xué)觀念，也影響著當(dāng)今的語文教育和其他學(xué)科的教學(xué)?！敖淌菫榱瞬唤獭?，它不是簡單的“教”與“不教”問題，不是簡單的教育方法問題，而是教育的一種手段、一種態(tài)度、一種情緒、一種境界、一種思想、一種科學(xué)問題；它是對教育的一種理解、一種認(rèn)識、一種藝術(shù)、一種哲學(xué)問題。

教育的出發(fā)點及其歸宿是人。學(xué)校教育的理由是學(xué)生的發(fā)展。教的目的，是為了讓學(xué)生擁有不需要教的獨立能力。獨立的學(xué)習(xí)、獨立的判斷、獨立的思想、獨立的行為等，這些都是人所必須要擁有的一種生活“在場”能力。

學(xué)生的學(xué)習(xí)成長和生活發(fā)展是有規(guī)律的，對知識的獲得，對習(xí)慣的養(yǎng)成，對行為的判斷，對主張的思想等，都是與他的年齡特點、生理和心理發(fā)展密切相連。從“教”是為了“不教”來說，“教”是出發(fā)點，“不教”是歸宿點。要實現(xiàn)“不教”，就需要教師好好研究“教”。

葉圣陶說：“可否自始即不多講，而以提問與指點代替多講。提問不能答，指點不開竅，然后暢講，印入更深?！薄敖處煯?dāng)然須教，而尤宜致力于‘導(dǎo)。導(dǎo)者，多方設(shè)法，使學(xué)生能逐漸自求得之，卒底于不待教師教授之謂也。”“如扶孩子走路，雖小心扶持，而時時不忘放手也。”我認(rèn)為，這是葉圣陶對“教”的態(tài)度和對“不教”的理由。品讀葉圣陶的這些話，會助人發(fā)現(xiàn)教育哲學(xué)，啟迪教師的教學(xué)智慧。

如果說“教”是為了學(xué)生的“開啟”，提供學(xué)生“不教”而獲的自主、自覺、自為能力的扶手。那么，“不教”是為了學(xué)生學(xué)習(xí)的“自由”。有“自由”就有機會，就有自己，就有主張，就有創(chuàng)造的空間。教是為了不教，應(yīng)該是葉圣陶想給學(xué)生的一種“有規(guī)則的自由”，想給教師一個“解放學(xué)生”的智慧，是為獲得有學(xué)生自主學(xué)習(xí)和創(chuàng)造的“優(yōu)教”的教學(xué)策略。

三、教育，其實是可以有“不教”策略的

實現(xiàn)“教”與“不教”，需要教師的教學(xué)智慧。因為，課堂教學(xué)是師生結(jié)合教學(xué)內(nèi)容共同展開的活動，要獲取優(yōu)效的教學(xué)，需要教師對教材、學(xué)生、教學(xué)活動的真正理解及富有藝術(shù)的操作，去展開有利學(xué)生獲得“知識與技能”“過程與方法”“情感、態(tài)度和價值觀”的，“高開低走”的教學(xué)活動。

“高開”，就是要創(chuàng)立學(xué)生最能發(fā)展和最好發(fā)展的教學(xué)立意與創(chuàng)意、教學(xué)方式與方向、教學(xué)策略與智慧。“低走”，就是要“低”在教學(xué)材料的選擇上、探索問題設(shè)計的布局上、學(xué)生學(xué)習(xí)方式的設(shè)定上、師生交流時機的把握上、學(xué)生參與情趣的開發(fā)上。在知識的引入，問題的提出，情景的創(chuàng)設(shè)，探究活動的設(shè)計，知識、概念的建立和問題的解決等方面，力求“學(xué)生的自主”和“學(xué)生的自覺”。

實現(xiàn)“教”與“不教”，需要教師把握教學(xué)的要素。因為，有效教學(xué)是由教材、教師、學(xué)生相互作用的，是課前、課中、課后整體聯(lián)動的，是學(xué)校、家庭、社會相互影響的，是他主、自主、互主共同反應(yīng)的。教材的內(nèi)容、體系、難度、材料，教師的素養(yǎng)、素質(zhì)、風(fēng)格、技術(shù)、藝術(shù)、準(zhǔn)備，學(xué)生的興趣、基礎(chǔ)、習(xí)慣、能力、智力等，都會影響教學(xué)的達(dá)成效果。

不教，就需要教師對教材、對學(xué)生、對教與學(xué)的有效策略、對教學(xué)的“投入”與“產(chǎn)出”等了如指掌，擁有“教會”“會教”學(xué)生的技術(shù)與“愛教”的情懷，擁有讓學(xué)生“學(xué)會”“會學(xué)”和“愛學(xué)”的教學(xué)能力與藝術(shù)，保護(hù)和培養(yǎng)好學(xué)生的好奇心與求知欲，給學(xué)生信心與希望，使學(xué)生擁有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、濃厚的學(xué)習(xí)興趣、亢奮的創(chuàng)新精神和強勁的實踐能力。

不教，就要能預(yù)見學(xué)生的可能與困難，把握教學(xué)的起點與節(jié)奏，將復(fù)雜的問題走向“簡約”；不教，就要用心設(shè)計教師的教，清晰教什么、怎么教、何時教、為何教、要不要教、有沒有更好的教法；不教，就要用心設(shè)計教學(xué)的反饋，清晰反饋什么、怎么反饋、何時反饋、有誰反饋、要不要反饋、有沒有更好的反饋；不教，就要明晰學(xué)生的練習(xí)，練什么、怎么練、何時練、為何練、要不要練、有沒有更好的練；不教，就要用心思考如何有效掌控學(xué)生課堂行為，有效采集學(xué)生課堂學(xué)習(xí)信息，以學(xué)論教，判清學(xué)生是否全員參與了、參與程度怎么樣，從而適時調(diào)整與生成“不教”的教學(xué)策略。

要讓課堂低耗，讓教學(xué)優(yōu)效，要讓學(xué)生低耗，讓學(xué)習(xí)優(yōu)質(zhì)，需要教師正確的教育觀、教學(xué)觀、學(xué)生觀、效益觀和質(zhì)量觀，需要教師讓課堂“活”起來、讓學(xué)生“站”起來、讓教學(xué)“動”起來的意念和有力行為。這樣的課堂才有可能“解放”學(xué)生、“不教”學(xué)生。這樣的教學(xué)才有機會“減負(fù)增效”，才能實現(xiàn)學(xué)生“全面發(fā)展”“和諧發(fā)展”和“健康發(fā)展”的教育理想和境界。

教而有法，教無定法，貴在得法。良好的教學(xué)，應(yīng)該是引發(fā)、激發(fā)、開發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)情趣和思維的教學(xué)?！敖獭迸c“不教”，就要知道學(xué)生現(xiàn)在在哪里、需要到哪里、怎樣去那里、能否到那里。應(yīng)該清晰知道學(xué)生的“已有”“沒有”“想有”“能有”“易有”和“難有”，清晰知道學(xué)生的“已知”“半知”“不知”“想知”“能知”“易知”和“難知”，從而去找尋課堂教學(xué)活動中需要提供的學(xué)習(xí)材料、研究素材和活動形式，去設(shè)計課堂內(nèi)外、教學(xué)前后學(xué)生需要展開的自主活動，去規(guī)劃課堂的開局、教學(xué)的起點和教師的站位。

“不教”的課堂，應(yīng)該是充滿活力、生機、情趣的課堂，應(yīng)該是充滿好奇、猜想、碰撞的課堂，應(yīng)該是充滿探究、智慧、創(chuàng)造的課堂。它需要教師從“教”走向“不教”，從“教好”“好教”中達(dá)成“適教”和“不教”。

“自己摸索得來比向別人學(xué)更重要?！薄胺矠榻蹋康脑谟谶_(dá)到不需要教。故隨時宜注意減輕學(xué)生之依賴性，而多講則與此相違也?！比~圣陶的這些思想，啟迪著教學(xué)要為學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)造條件，讓學(xué)生帶著“想知”，走進(jìn)“不知”和“可知”；帶著“疑問”，走進(jìn)“發(fā)現(xiàn)”和“創(chuàng)造”；帶著“經(jīng)驗”，走進(jìn)“感知”和“理解”；帶著“情趣”，走進(jìn)“問題”和“解題”。

（作者單位：江蘇省蘇州市吳中區(qū)東山實驗小學(xué)）