張靖雯 （大連民族大學(xué) 116600）

一、山東文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展優(yōu)勢(shì)

山東傳統(tǒng)文化的獨(dú)特性以及豐富性為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了支持。山東是文化資源大省，其代表性的齊魯文化是中華文明最重要的發(fā)源地之一，在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展進(jìn)程中，這片廣闊的土地留下了豐富的自然文化資源和人文文化資源，自然文化與人文文化交相輝映，形成了光輝璀璨的山東傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化的積累為當(dāng)今文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供最大的資源支持。

（一）傳統(tǒng)文化資源豐厚，為打造特色文化產(chǎn)業(yè)提供了獨(dú)特的資源支持

山東省以其光輝璀璨的歷史，囊括了眾多中華文化歷史上的璀璨遺產(chǎn)，其中泰山、三孔、齊長(zhǎng)城與大運(yùn)河山東段已被《世界文化遺產(chǎn)名錄》收錄，在世界舞臺(tái)上大放異彩。曲阜三孔是指位于山東省曲阜市的孔廟、孔府和孔林。春秋時(shí)期，曲阜是魯國(guó)的都城，也是儒家創(chuàng)始人孔子的故鄉(xiāng)，文物古跡眾多，以其規(guī)整的建筑，成為中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的寶庫。泰山巍峨峻拔，雄偉壯麗，其寬厚博大的包容精神，天人合一的和諧精神，是我們中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一精神源頭。泰山具有至高無上的歷史地位，是歷代帝王封禪祭祀的山岳，是我們開拓創(chuàng)新的力量源泉。

同時(shí)，在漫長(zhǎng)的文化發(fā)展進(jìn)程中，山東人民創(chuàng)造了許多獨(dú)特的具有“山東味”的藝術(shù)形式，人們從當(dāng)?shù)氐奈幕瘋鹘y(tǒng)中吸取營(yíng)養(yǎng)，根據(jù)時(shí)代的變化不斷推陳出新，生產(chǎn)出各種戲劇、說唱、音樂、舞蹈等藝術(shù)。山東的戲曲藝術(shù)歷史悠久，豐富多彩，先后曾有幾十個(gè)種類流行，被中國(guó)戲劇界稱頌的“南昆、北弋、東柳、西梆"四大古劇，其中的“東柳”就是山東的柳子戲。文化資源門類豐富、種類繁多為文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造發(fā)展提供了源源不斷的創(chuàng)意來源。

（二）傳統(tǒng)文化發(fā)展有一定基礎(chǔ)，文化品牌效應(yīng)初具雛形，為打造特色文化產(chǎn)業(yè)提供一定品牌支持

近年來，山東省各地市均在打造各自的文化品牌，如濟(jì)南市突出“山泉文化”特色，打造“文化濟(jì)南、魅力泉城”品牌；青島市突出“帆船之都”“音樂之島”“影視之城”三大城市文化品牌；濰坊市突出“世界風(fēng)箏之都”品牌；淄博市以“齊文化”為重點(diǎn).臨沂市突出“沂蒙文化”品牌；濟(jì)寧市突出”孔子文化”品牌；另外，泰安的“泰山文化”、菏澤的“牡丹文化”、聊城的“江北水城”品牌、日照“水上運(yùn)動(dòng)之都”品牌等，也都有不俗的亮相。各個(gè)地區(qū)的文化品牌形成本城市獨(dú)特的文化名片，在宣傳城市文化和發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)上多有助益。山東地區(qū)特色民間傳統(tǒng)工藝文化，集編織、雕刻、刺繡、陶藝等數(shù)十類民間手工藝人才，魯錦、魯繡、面塑、黑陶、剪紙、年畫等諸多帶有山東民間特色的手工藝品都遠(yuǎn)近聞名。這些文化名牌已有的基礎(chǔ)無疑為山東文化的進(jìn)一步發(fā)展提供了支撐，為其推廣打下了支撐。

二、山東文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的不足

（一）發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)意識(shí)滯后，發(fā)展停留在傳統(tǒng)文化本身

山東省政府長(zhǎng)期重視文化的發(fā)展，但是對(duì)于傳統(tǒng)文化的研究只是停留在文化層面本身，也就是理論層面。在傳統(tǒng)思維的影響下，部分人認(rèn)為文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展在一定程度上是傳統(tǒng)正統(tǒng)文化的衰弱，政府沒有看到或忽視文化對(duì)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)大的拉動(dòng)作用，忽視挖掘傳統(tǒng)文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。同時(shí)，政府錯(cuò)誤的認(rèn)為資源就是資本，忽略了兩者之間復(fù)雜的轉(zhuǎn)化過程，從而導(dǎo)致許多產(chǎn)業(yè)發(fā)展的障礙。

（二）文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展機(jī)制僵硬，辦事機(jī)構(gòu)冗雜

文化產(chǎn)業(yè)支出長(zhǎng)期依賴于政府補(bǔ)給，當(dāng)然也就無法實(shí)現(xiàn)自身的獨(dú)立發(fā)展。由此導(dǎo)致了山東文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，政企不分，政事不分，管辦不分，相關(guān)參與單位國(guó)語依賴行政保護(hù)和壟斷經(jīng)營(yíng)，市場(chǎng)觀念、經(jīng)營(yíng)意識(shí)淡薄，缺乏自我發(fā)展和創(chuàng)新發(fā)展對(duì)于文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展自身而言，其健康有序的發(fā)展需要政府層面的大力支持，如果政府機(jī)制無法給以適時(shí)的支持，文化企業(yè)在土地使用、財(cái)政稅費(fèi)、融資擔(dān)保等方面的問題都難以得到切實(shí)的解決，政府與文化企事業(yè)單位關(guān)系不夠明確，最終只能導(dǎo)致文化發(fā)展事物的各項(xiàng)牽扯，阻礙其平穩(wěn)有序的發(fā)展。

（三）文化產(chǎn)業(yè)人才短缺，后備知識(shí)人才儲(chǔ)備少

山東省相關(guān)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域服務(wù)人數(shù)多，只受過初中、中等教育，受過正規(guī)高等教育的為數(shù)不多但是真正的文化人才卻十分稀少，因此，人才力量薄弱，對(duì)于文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展并沒有形成很大的助益。傳統(tǒng)文化相關(guān)領(lǐng)域從業(yè)門檻低，隨意性強(qiáng)，大部分人員未經(jīng)過專門職業(yè)培訓(xùn)，多數(shù)由家族、同鄉(xiāng)，朋友關(guān)系介紹界入。創(chuàng)新型人才短缺，這也是山東傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)得到進(jìn)一步發(fā)展和提升的重要原因。從人才后備軍的大學(xué)生來看，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的教育普遍不夠重視，大學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的興趣不高，雖然學(xué)校也有開看類似國(guó)學(xué)研究的課程，但是真正對(duì)于認(rèn)真研究的非常少。

（四）基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)落后，阻礙文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的良性循環(huán)

雖然山東十分注重基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，但是部分文化資源特別是旅游資源開發(fā)可進(jìn)入性和舒適性較差。例如，部分文化資源開發(fā)由于交通不暢而造成對(duì)外開發(fā)力度不夠，造成“酒香仍怕巷子深”的局面。部分文化景觀的開發(fā)，由于地勢(shì)艱難加大開發(fā)的成本，而這些地區(qū)本身的經(jīng)濟(jì)滯后又制約著該地區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，從而成為文化資源開發(fā)的最大瓶頸，由此形成惡性循環(huán)。

（五）文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展保護(hù)意識(shí)不強(qiáng)、保護(hù)措施不當(dāng)，開發(fā)意味著“破壞”

隨著現(xiàn)代化的推進(jìn)，市民社會(huì)的普及，文化為適應(yīng)發(fā)展，不斷在發(fā)展的過程中改造自己，隨時(shí)間的推移，漸漸地失去了特定文化領(lǐng)域的含義，從一種自覺地文化意識(shí)轉(zhuǎn)化為一種被動(dòng)消極的文化意識(shí)，逐漸邊緣化消失在人們的視野中。又或者，在文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過程中，傳統(tǒng)文化在改造中加上一些新的元素，例如，一些傳統(tǒng)文化的旅游業(yè)的發(fā)展，確實(shí)引起一些公眾的關(guān)注，帶動(dòng)了一些地方文化經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，這些元素表面新鮮惹眼，但是沒有辦法與傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的深層次的文化內(nèi)涵建立起聯(lián)系，又無法從現(xiàn)實(shí)生活中汲取營(yíng)養(yǎng)，因而無法承載傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，最后只能導(dǎo)致“沒有了民族，只剩下了商品”致使傳統(tǒng)文化的呈現(xiàn)出庸俗化得趨向，傳統(tǒng)文化在發(fā)展中遭到了破壞。

三、合理發(fā)展的對(duì)策及建議

（一）加快轉(zhuǎn)變政府職能，充分放權(quán)，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)自主發(fā)展

在傳統(tǒng)的文化發(fā)展中，文化產(chǎn)業(yè)資本結(jié)構(gòu)單一，幾乎是全部經(jīng)由政府主導(dǎo)，政府沒有給予文化行業(yè)以充分的自由，文化產(chǎn)業(yè)無法實(shí)現(xiàn)真正自主，為避免這一弊病，政府要改變多頭管理、職能交叉、條塊分割的局面，在明確自己的保護(hù)責(zé)任主體地位的同時(shí)，還需要?jiǎng)訂T社會(huì)多方力量的參與合作，重視文化企業(yè)的自我發(fā)展，使文化企業(yè)真正成為自負(fù)盈虧的運(yùn)行機(jī)制，“以文養(yǎng)文”，并使其按照市場(chǎng)的需求對(duì)文化產(chǎn)業(yè)資源和生產(chǎn)要素進(jìn)行優(yōu)化配置，從而使文化產(chǎn)業(yè)充滿活力。

（二）重視創(chuàng)新，迎合市場(chǎng)需求，繼續(xù)擴(kuò)大山東特色文化品牌優(yōu)勢(shì)

文化品牌是文化建設(shè)的標(biāo)志和旗幟，也是一個(gè)地方競(jìng)爭(zhēng)力、吸引力的體現(xiàn)。突出文化品牌建設(shè)，著力打造富有地方特色的文化品牌，對(duì)于推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮，具有十分重要的意義。創(chuàng)新是傳統(tǒng)文化生生不息的活力源泉，原創(chuàng)性，時(shí)效性，服務(wù)性是文化產(chǎn)品的內(nèi)在要求。傳統(tǒng)文化的推廣應(yīng)在于自身資源特色的探索上迎合市場(chǎng)的需求，讓文化產(chǎn)品與人民群眾的實(shí)際需要相結(jié)合，對(duì)于諸如山東皮影、微雕、高密泥彩塑、剪紙等藝術(shù)，我們應(yīng)對(duì)此類文化資源給予政策支持，通過高水平的創(chuàng)意組合，打造山東文化品牌的知名度，同時(shí)加強(qiáng)品牌宣傳與保護(hù)，建設(shè)山東特色文化標(biāo)簽，從而培育扶持壯大一批有實(shí)力、有活力的文化骨干企業(yè)和企業(yè)集團(tuán)，將山東文化推廣到全國(guó)。

（三）推動(dòng)山東傳統(tǒng)文化的走向世界，促進(jìn)歷史文化在世界范圍內(nèi)打下知名度

近年來，中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華不斷開始走向世界，京劇、民歌、風(fēng)箏、旗袍等在國(guó)際舞臺(tái)上越來越受到歡迎，這說明在結(jié)合現(xiàn)實(shí)需求創(chuàng)新后的文化藝術(shù)必定會(huì)得到世界人民的歡迎。擁有著豐富傳統(tǒng)文化的山東文化博大精深，齊魯文化，儒家文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，古跡、古物、旅游、民俗、傳說、文學(xué)作品等都需要更好的開發(fā)，發(fā)展文化，推陳出新，山東的文化產(chǎn)業(yè)工作任重道遠(yuǎn)。

（四）注重人才的保護(hù)與培育，培養(yǎng)一批高質(zhì)量的傳統(tǒng)文化傳承人

文化產(chǎn)業(yè)是知識(shí)密集型產(chǎn)業(yè)，其健康迅速的發(fā)展離不開大批高質(zhì)量的優(yōu)秀人才。加快傳統(tǒng)文化發(fā)展，增強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，就需要優(yōu)秀人才的加入。一方面，政府可以通過社會(huì)培訓(xùn)，在全社會(huì)營(yíng)造弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的氛圍，培養(yǎng)優(yōu)秀人才對(duì)于山東特色文化的了解和熱愛，為傳統(tǒng)文化生生不息的發(fā)展提供后備軍，另一方面，政府可以利用優(yōu)惠政策吸引高素質(zhì)人才投身于文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展領(lǐng)域，只有鼓勵(lì)并留住文化創(chuàng)意人才，其特長(zhǎng)和管理才能作為無形財(cái)產(chǎn)，造福于山東的文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)。