夏金鳳 （湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院 413000）

試論現(xiàn)代陶藝在現(xiàn)代生活中的審美趨向

夏金鳳 （湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院 413000）

現(xiàn)代陶藝是現(xiàn)代裝飾發(fā)展中必不可少的藝術(shù)品，是當(dāng)今物質(zhì)時代和社會存在的一種藝術(shù)形式，它所具有的審美趨向也是適應(yīng)瞬息萬變的當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展，不同的時間段會衍生出現(xiàn)代不同的審美定勢和價值觀。本文將從現(xiàn)代陶藝的審美基本功能、創(chuàng)新審美、審美多元化及審美情趣這四方面來進(jìn)行闡述。

現(xiàn)代陶藝；審美特性；多元化

資金項目：本文系湖南省教育廳科學(xué)研究項目《現(xiàn)代陶藝在室內(nèi)陳設(shè)中的審美研究》階段性研究成果，項目編號為13C232。

現(xiàn)代陶藝從屬于現(xiàn)代裝飾藝術(shù)，它們有共同的的藝術(shù)形態(tài)表現(xiàn)，在審美意識方面，相互交融、互相滲透、互相影響?，F(xiàn)代陶藝體現(xiàn)了現(xiàn)代裝飾藝術(shù)在現(xiàn)代社會不容忽視的藝術(shù)審美價值趨向。陶瓷自古就具有實(shí)用功能和精神審美功能，并在人類物質(zhì)生活和精神生活中扮演著極具重要角色?，F(xiàn)代陶藝的發(fā)展已經(jīng)成為一個時代的趨勢，它和其他藝術(shù)一樣有其自身的審美和價值發(fā)展規(guī)律，它注重精神審美功能，在人們的現(xiàn)代生活成為一種具有個性、新穎的新造型藝術(shù)形式。

一、現(xiàn)代陶藝的基本審美功能

21世紀(jì)科學(xué)技術(shù)信息和工業(yè)迅速發(fā)展，人們的生活節(jié)奏加快，大家表現(xiàn)出一種渴望回歸自然，以舒緩日常生活和工作壓力所帶來的精神負(fù)荷，因此，現(xiàn)代陶藝應(yīng)運(yùn)而生，它是人類文明的產(chǎn)物，也是人類智慧的結(jié)晶。

現(xiàn)代陶藝作為手工技術(shù)和現(xiàn)代造型藝術(shù)，它首先具備的審美是在裝飾功能上，有室內(nèi)陳設(shè)裝飾、壁掛裝飾、公共空間裝飾、環(huán)境藝術(shù)裝飾等，藝術(shù)家所表現(xiàn)出來現(xiàn)代陶藝是人們在精神審美上的需求。它不同于其他材料的造型藝術(shù)，制作和工藝是其他藝術(shù)表現(xiàn)形式中工較為復(fù)雜和特殊的文化藝術(shù)形態(tài)，是特定的審美，藝術(shù)創(chuàng)造內(nèi)涵豐富、功能廣泛、形式多樣，帶有物質(zhì)和文化的雙重藝術(shù)特征。其次，它具有實(shí)用功能審美，很多陶藝家與制陶者會把它的造型制作成既實(shí)用又具有裝飾趣味，比如手工陶藝花插，陶瓷箭筒，日用陶罐，生活用瓷等，產(chǎn)生是源于實(shí)用功能的，古代陶器出現(xiàn)的存在基本形式就為人們所矚目，在滿足實(shí)用要求的同時也給能人以美的欣賞，為人們的精神生活帶來了情趣，即使在物質(zhì)條件低下的生活環(huán)境里仍然會有對美的渴望和追求。

二、現(xiàn)代陶藝的創(chuàng)新審美

古代陶瓷藝術(shù)多以實(shí)用功能而創(chuàng)造外觀式樣，風(fēng)格樣式的變幻是隨著不同時代、不同地域以及不同的生活需要而形成的。它們涵蓋了生活美學(xué)、意蘊(yùn)、習(xí)俗，滲透著制陶者們對生活的一切理解和適應(yīng)與需要，并轉(zhuǎn)化為實(shí)體的陶瓷藝術(shù)作品。

然而，現(xiàn)代人的審美需求不斷提高，對物質(zhì)的要求也是越來越多樣化，這就要求創(chuàng)造者們設(shè)計與創(chuàng)作作品的時候，必須迎合物質(zhì)與精神生活的要求，順應(yīng)時代，從而體現(xiàn)時代風(fēng)貌，反映現(xiàn)代人的審美要求。創(chuàng)新，是當(dāng)下現(xiàn)代陶藝發(fā)展的恒久不變的主題，為適應(yīng)人們的審美需求，現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作理念要突破前人思維方式，打破傳統(tǒng)固有的格調(diào)，竭盡設(shè)計來體現(xiàn)生活與自然的和諧之美。設(shè)計可以從觀念中改變，把抽象主義、觀念主義、概念主義等表現(xiàn)形式應(yīng)用到現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作是打破傳統(tǒng)瓶瓶罐罐造型形式，以獨(dú)特的個性化手作形式呈現(xiàn)實(shí)體藝術(shù)作品，使人們從視覺上煥然一新，造型形式從傳統(tǒng)實(shí)用轉(zhuǎn)變?yōu)閭€性化、藝術(shù)化及情趣化。所以，藝術(shù)最佳的呈現(xiàn)方式是以獨(dú)特的、個性的設(shè)計形式來不斷地增強(qiáng)人的內(nèi)心感受，使人從心底油然而生一種審美共鳴。黑格爾說“美是理念的感性顯現(xiàn)”，不錯，現(xiàn)代陶藝的美是創(chuàng)造者的一種設(shè)計理念與性情的結(jié)合，它極大程度地體現(xiàn)了作者對生活、對藝術(shù)審美的更多關(guān)注，以個人獲得的多樣化個性創(chuàng)作為推動力，把“火與土”結(jié)合成為陶瓷藝術(shù)品，或以其他材料綜合裝飾表現(xiàn)形式，與更多的藝術(shù)門類進(jìn)行融合，開創(chuàng)陶藝的多樣藝術(shù)風(fēng)格。

三、現(xiàn)代陶藝的審美多元化

現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作是可以從各個角度切入創(chuàng)作形式的，有雕塑形式、有器皿造型、有彩繪形式、有高溫色釉裝飾形式等等，這些表現(xiàn)形式的陶藝作品都在生活中給人們帶來了不一樣的審美感官，從材質(zhì)本身美的發(fā)掘以及在加工過程中結(jié)合窯火給陶藝作品帶來的藝術(shù)美感。當(dāng)今的現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作在藝術(shù)潮流迸發(fā)下，創(chuàng)作的范疇越來越大，陶瓷綜合材料介入極大地豐富了藝術(shù)表現(xiàn)的多樣，即它的審美形成多元化。

有一種新形式的表達(dá)就是把現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作中的綜合材料運(yùn)用和拓展開來，現(xiàn)代陶藝作品需要透過材料的本身來探討藝術(shù)審美，引入它就成為一種富有創(chuàng)新與多元化的選擇。比如陶瓷與竹木的結(jié)合、陶瓷與玻璃的結(jié)合、陶瓷與金屬的結(jié)合，或粗陶與細(xì)瓷土的膠胎結(jié)合、顏色釉與無光釉的結(jié)合，不同材料的相融相襯，以填補(bǔ)陶瓷材質(zhì)運(yùn)用的不同造型效果而形成新型的現(xiàn)代陶藝作品。

不同材料構(gòu)成的陶藝造型的視覺美感也是創(chuàng)作的新形式，運(yùn)用斷裂、殘缺的形體，或把拉坯成型的圓型器皿與泥板拼接而成的器型相結(jié)合，或有意識地把完整的器型手作成不完整的形狀，利用殘缺、開裂、破損達(dá)到獨(dú)特的新形態(tài)，在坯胎上進(jìn)行切割、擠捏、打磨、加工、裝飾處理，就可以使無生機(jī)的坯體變成充滿生命韻律的藝術(shù)作品，保持和發(fā)揮材質(zhì)的特點(diǎn)，以獨(dú)特的造型形式呈現(xiàn)材質(zhì)自身所特有的風(fēng)貌。

現(xiàn)代陶藝還可以巧妙地運(yùn)用原材料的質(zhì)地、色彩、斑紋、形狀以及材料本身的自然原始形態(tài)等進(jìn)行特殊的構(gòu)形、盤筑、扭曲、雕刻等方式處理，是因材施藝的一種表現(xiàn)形式，一切的處理由思維變動，定位成對稱或異形的粗細(xì)、長短、曲直等不一樣的造型韻律形式，使現(xiàn)代陶藝作品產(chǎn)生多元化審美。

四、現(xiàn)代陶藝的情趣審美

泥土和人類與生俱來就有一種親和性，從小就有很多人喜歡玩泥巴，動手制作陶土泥塑，隨心所欲發(fā)揮手工制作的美感，自然地去感受著泥土材料柔韌的特質(zhì)，把所感所想發(fā)揮出來，這樣的習(xí)性帶到藝術(shù)陶藝創(chuàng)作，把人類這的習(xí)性愛好更高階段藝術(shù)表現(xiàn)，通過高溫?zé)坪蟪赏昝赖奶沾伤囆g(shù)作品。這里既有實(shí)現(xiàn)構(gòu)想的愉悅，也有創(chuàng)造過程的樂趣，亦有心理上的滿足感，豐富了精神生活，裝飾了生活環(huán)境。

現(xiàn)代藝術(shù)陶瓷創(chuàng)作最能充分反映作者的性格和愛好，表現(xiàn)個人的風(fēng)格特點(diǎn)。比起日用生活陶瓷，現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作比較少的受到制約，更多的是自由自在暢想發(fā)揮，順應(yīng)創(chuàng)造者的思緒和意念去制作完成作品。人們在欣賞的同時時，也會著重于在陶藝這件作品的直觀領(lǐng)恬和心理需求，可以是精神需求，也可以是物質(zhì)的需求，不管事購買者還是觀賞者，他們的直觀感受都在此表現(xiàn)出來，心理有需求不完全是有意識，也不是純粹無意識，可以是主動的需求，也可以是被動的接受，兩者都會不同程度地引起心理上的反應(yīng)，那就是感受到它的美。對于作品已經(jīng)滿足了心理的一種需求，它的精神審美性自然而然就上升到主要層面，實(shí)用性就必然成為為次要。正是因為精神和心理的需求性被滿足，使得現(xiàn)代陶藝逐步提升它存在的藝術(shù)價值，相信現(xiàn)代陶藝會以純粹的藝術(shù)形式成為大勢所趨。

總之，現(xiàn)代陶藝具有所有視覺藝術(shù)的特征，從表現(xiàn)形式到創(chuàng)作手法都是為了實(shí)用，為了審美，為了抒發(fā)，也是為了生活得到美好情調(diào)。

[1]劉偉，趙紫云.《淺談陶瓷藝術(shù)審美與實(shí)用的關(guān)系》景德鎮(zhèn)陶瓷，2005（3）.

[2]余小荔.《論現(xiàn)代陶藝在審美意義上的本質(zhì)特征》裝飾，2004（3）.

[3]李硯祖著.《裝飾之道》中國人民大學(xué)出版社，1993.6.

[4]朱琰.《陶說》.上海人民出版社，1984.1.

[5]呂品昌.《陶藝》.河北教育出版社，2007.12.

夏金鳳，女，畢業(yè)于景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院，研究生碩士，副教授，高級工藝美術(shù)師，湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院陶瓷專業(yè)負(fù)責(zé)人，從事陶藝與雕塑專業(yè)教學(xué)。