張 明 (武漢理工大學(xué) 430070)
淺析武星寬水墨重彩畫(huà)藝術(shù)特色
張 明 (武漢理工大學(xué) 430070)
本文從武星寬教授的水墨重彩畫(huà)風(fēng)格切入,主要從風(fēng)格源流、創(chuàng)作技法、藝術(shù)審美的視覺(jué)意義以及精神意義幾個(gè)方面對(duì)其作品的藝術(shù)特色進(jìn)行評(píng)價(jià),研究和分析了武星寬教授其作品的藝術(shù)創(chuàng)新性。在創(chuàng)作中藝術(shù)家不僅要自我轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的繪畫(huà)觀(guān)念,還應(yīng)以獨(dú)特的民族化、地域化特色為基礎(chǔ),結(jié)合個(gè)性化特征來(lái)完成藝術(shù)創(chuàng)新。
武星寬;水墨重彩;藝術(shù)特色;藝術(shù)創(chuàng)新
武星寬教授來(lái)自于內(nèi)蒙古草原,因其種種偶然卻又必然的生活遭際,而獲得了廣闊的藝術(shù)視野,在傳統(tǒng)水墨藝術(shù)的基礎(chǔ)上,不斷創(chuàng)新,從而形成了獨(dú)具特色的水墨重彩藝術(shù)風(fēng)格。他的水墨重彩畫(huà),畫(huà)語(yǔ)含蓄雋永,畫(huà)風(fēng)瑰麗,色彩艷麗,筆墨雄壯,意蘊(yùn)深厚。他的作品具有多重的交融性:不同民族藝術(shù)風(fēng)格的交織融合,傳統(tǒng)與現(xiàn)代水墨的激蕩閃光,東西方藝術(shù)的相遇滲透,結(jié)構(gòu)和意境的完滿(mǎn)結(jié)合。武星寬教授其充滿(mǎn)個(gè)人特色的藝術(shù)風(fēng)格不僅獨(dú)樹(shù)一幟,并且使得當(dāng)代中國(guó)水墨畫(huà)擁有了新鮮的血液和有別于從前的發(fā)展方向。
廣袤無(wú)垠的大草原賦予其取之不盡的靈感,童年時(shí)期發(fā)生在這片美麗土地上的事編織成了珍貴的記憶,正是生長(zhǎng)于這片神圣土地并形成對(duì)其深沉的愛(ài)奠定了他的藝術(shù)風(fēng)格和主題:謳歌蒙古草原之美。武星寬教授深受中西方兩種文化的熏陶,創(chuàng)作風(fēng)格包含了西方抽象畫(huà)的一些特質(zhì),不同于傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)那樣通過(guò)濃淡深淺來(lái)創(chuàng)造意境,也沒(méi)有抽象畫(huà)那般劇烈鮮明的色彩沖擊和線(xiàn)條運(yùn)用。其整體的藝術(shù)風(fēng)格以寫(xiě)意為主,揮毫灑墨間揉進(jìn)了更多的自然質(zhì)樸的靈魂。
武星寬教授不僅是一名藝術(shù)家同時(shí)也是一位設(shè)計(jì)學(xué)科的教育者。幾十年的設(shè)計(jì)工作經(jīng)歷使他的藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格具有了其他藝術(shù)家不具備的設(shè)計(jì)感。大量的雕塑和景觀(guān)建筑設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)也為其作品增加了明顯的構(gòu)成感。其在創(chuàng)作中強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)作品和所處的環(huán)境的和諧統(tǒng)一,正因如此他的作品可以適應(yīng)各種不同的環(huán)境,能和周遭的物體、環(huán)境和諧共存、相得益彰。
“真、善、美”是中國(guó)畫(huà)所追求的藝術(shù)表現(xiàn),通過(guò)悠遠(yuǎn)傳神的意境傳遞表達(dá)作者的情懷、思想。不管是傳統(tǒng)、范傳統(tǒng)還是非傳統(tǒng)型,或是技法的改革、材料的創(chuàng)新都沒(méi)有動(dòng)搖中國(guó)畫(huà)對(duì)“氣韻生動(dòng)”的要求。武星寬教授的山水畫(huà)作品從材料的使用到色彩的搭配,再到行筆的細(xì)節(jié),全都展現(xiàn)了他在藝術(shù)創(chuàng)作上獨(dú)具匠心的風(fēng)格。
武星寬教授的創(chuàng)造力在其材料的使用上有著很好的反映。他極好地將多學(xué)科結(jié)合起來(lái),發(fā)揮著不同學(xué)科各自的優(yōu)點(diǎn),創(chuàng)新性地使用工業(yè)材料創(chuàng)作作品。使用某種工業(yè)原料來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作,最初是無(wú)法完全預(yù)知最后的效果的。在運(yùn)用材料過(guò)程中,慢慢地發(fā)現(xiàn)材料的變化,一點(diǎn)一點(diǎn)呈現(xiàn)出令人欣喜的效果,這樣的體驗(yàn)是相當(dāng)奇妙的。
用色方面,武星寬教授將唐卡工藝的著色特征運(yùn)用到創(chuàng)作中,使用原色自然展現(xiàn)著天氣萬(wàn)物的瑰麗氣魄。紅、黃、藍(lán)三原色千變?nèi)f化的效果以及單色塊的大面積應(yīng)用是其獨(dú)特的繪畫(huà)特色。他的畫(huà)作很好地使用了傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)的水墨技巧,純墨色和其他色彩的靈活運(yùn)用和交相呼應(yīng)組成了絢麗的畫(huà)面,具有很強(qiáng)的立體感,并且十分和諧。除此之外自然的留白使得畫(huà)作給人無(wú)限的遐想空間,延伸了作品的界限。
用筆方面,除了使用傳統(tǒng)的繪畫(huà)技巧,武星寬教授對(duì)傳統(tǒng)畫(huà)法進(jìn)行了創(chuàng)新并且突破了一般工具的局限,還使用了西方繪畫(huà)的一些技巧。所以他的作品對(duì)線(xiàn)條的運(yùn)用遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)于一般的國(guó)畫(huà),線(xiàn)條的走向、線(xiàn)與線(xiàn)的交錯(cuò)等等都構(gòu)思精心。
中國(guó)山水畫(huà)具有悠久歷史和優(yōu)良傳統(tǒng),重彩山水畫(huà)的風(fēng)格不但凝聚了中華民族深厚的文化修養(yǎng),更蘊(yùn)含了中國(guó)燦爛的藝術(shù)成就,是我國(guó)傳統(tǒng)文化不可或缺的藝術(shù)載體,是中國(guó)文化中追求平和高雅以及崇尚自然的精神體現(xiàn)。武星寬教授獨(dú)創(chuàng)的重彩水墨畫(huà),以其創(chuàng)造性的風(fēng)格,在中國(guó)水墨山水畫(huà)的舞臺(tái)上閃耀著獨(dú)特的光芒、散發(fā)著獨(dú)特的味道。
在畫(huà)面上,武星寬教授沒(méi)有刻意模仿傳統(tǒng)水墨畫(huà)的用筆方法,去營(yíng)造國(guó)畫(huà)的濃淡深淺的寫(xiě)意意境,而是獨(dú)辟蹊徑,利用色彩的組合和對(duì)比、畫(huà)面紋路等等方面的不同組合來(lái)創(chuàng)造出特殊的藝術(shù)表達(dá)形式。武星寬教授的創(chuàng)作不同于其他的畫(huà)家,而是具有設(shè)計(jì)者才有的設(shè)計(jì)感,那是一種帶有藝術(shù)氣息的工業(yè)語(yǔ)言。他將現(xiàn)代工業(yè)材料所具有的質(zhì)感同繪畫(huà)結(jié)合起來(lái),和諧地融合在一起,從而使得畫(huà)作彰顯出肌理的效果。由于其得天獨(dú)厚的成長(zhǎng)背景,他很擅長(zhǎng)將草原風(fēng)光作為繪畫(huà)的主題,將草原上的事物搬到畫(huà)中,并且浸透著民族特色。
藝術(shù)的本質(zhì)在于情感的表達(dá)。就像散文一樣,形散而神不散,不管畫(huà)面如何呈現(xiàn)都要傳遞出作者的意識(shí)和精神還有自然的靈魂。武星寬教授創(chuàng)作時(shí)情感的流露格外真摯,并且在畫(huà)紙上展露無(wú)遺。每一筆都是對(duì)自然的熱愛(ài),每一劃都是對(duì)童年生活的懷念,透著大草原的清新還有蒙古族人民的豪放自由。
藝術(shù)是表達(dá)人內(nèi)心情感的一種方式。蒙古族的血統(tǒng),漢民族文化的融合,藝術(shù)設(shè)計(jì)教育理論與實(shí)踐的結(jié)合,加上武星寬教授的自身審美理念,其作品自然而然地有了個(gè)性化的特點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上,生命的內(nèi)涵和藝術(shù)自身所形成的藝術(shù)特質(zhì)才能渾然天成,精神文化的本源也才能淋漓盡致地表達(dá)出來(lái)。他繼承傳統(tǒng)同時(shí)又與時(shí)俱進(jìn),以翰墨枯濕的有機(jī)表現(xiàn),將現(xiàn)代構(gòu)成中的點(diǎn)、線(xiàn)、面融入雄壯挺拔和疏放逸興當(dāng)中,亦性亦情,艷麗厚重的色彩不僅愈發(fā)與大自然相近,同時(shí)巧妙地使其包含有西方藝術(shù)要素的作品更具中國(guó)特色。我們?cè)谒?dú)特特色的水墨重彩畫(huà)中,仿佛可以感受圣潔的草原上那猶如天籟般的歌聲和奔騰的駿馬。武星寬教授的作品給我們所帶來(lái)的視覺(jué)享受和精神啟迪,是其對(duì)設(shè)計(jì)美學(xué)的主張?jiān)谒囆g(shù)作品創(chuàng)作中的應(yīng)用和詮釋。
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張明(1989—),土家族、研究生、武漢理工大學(xué)、研究生方向:工業(yè)設(shè)計(jì)及其理論。