徐雅杰 （浙江水利水電學(xué)院信息工程與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院 310018）

從村上隆看當(dāng)代動(dòng)漫的跨界合作

徐雅杰 （浙江水利水電學(xué)院信息工程與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院 310018）

本文首先從跨界代表人物——日本當(dāng)代藝術(shù)家村上隆的藝術(shù)創(chuàng)作與品牌的跨界合作進(jìn)行闡述，引申出跨界的概念及跨界可能存在的問(wèn)題。探討當(dāng)代動(dòng)漫創(chuàng)作與其他領(lǐng)域的結(jié)合方式，以及跨界給動(dòng)漫文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來(lái)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。

村上?。粍?dòng)漫；跨界

一、跨界一詞的定義

跨界（crossover）一詞的英文解釋為“轉(zhuǎn)型、轉(zhuǎn)向”。本意是“跨界、交叉、融合”。這一詞的概念就是著重于人在思維創(chuàng)意的超越和創(chuàng)新上的變化。打破門(mén)類(lèi)束縛，大膽嘗試，結(jié)合多種手法，通過(guò)交叉創(chuàng)作，置換掉一些固定思維，通過(guò)獨(dú)特的個(gè)性化組合，創(chuàng)造多種臨界性、實(shí)驗(yàn)性的新作品?？缃绲囊旰x是“跨界合作”，代表著一種行業(yè)、新領(lǐng)域、新模式、新風(fēng)格，產(chǎn)生于兩個(gè)或以上的不同領(lǐng)域、不同行業(yè)、不同文化、不同意識(shí)形態(tài)等范疇。

二、村上隆藝術(shù)與品牌的跨界融合

村上隆（MURAKAMITAKASHI），備受矚目的日本當(dāng)代藝術(shù)家。以日本卡通動(dòng)畫(huà)等次文化為基礎(chǔ)的藝術(shù)作品在日本以及國(guó)外皆受到高度的評(píng)價(jià)，甚至被稱(chēng)為日本的安迪·沃霍爾。被英國(guó)雜志《藝術(shù)評(píng)論》票選為年度國(guó)際藝術(shù)界最具影響力畫(huà)家NO.17，創(chuàng)下“日本人單件藝術(shù)作品史上最高價(jià)”的當(dāng)代藝術(shù)家，記錄至今未被打破。從村上隆的案例可以引申出我們?nèi)绾蝸?lái)看待當(dāng)下世界經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化、商業(yè)化蓬勃發(fā)展這樣一個(gè)消費(fèi)主義時(shí)代，一個(gè)全球化進(jìn)程時(shí)代下，動(dòng)漫發(fā)展的思考與實(shí)踐，并從更深的層面和更廣的領(lǐng)域挖掘出跨界的價(jià)值和意義。

（一）村上隆藝術(shù)作品的真諦

村上隆的作品無(wú)論是《DOBSF》《小男孩》《涂畫(huà)展（Nurie）》與三宅一生合作的男裝系列，還是與路易·威登（LouisVuitton）合作的《SuperFlatMonogram》即《超扁平之摩根》動(dòng)畫(huà)短片中，都包含著他自身符號(hào)的運(yùn)用。這些元素包括：超扁平化的人物、圓圓的眼睛、蘑菇、長(zhǎng)著笑臉的花朵等。他的作品帶著濃厚的日本卡通特征，簡(jiǎn)潔的造型、鮮艷的色彩，令觀(guān)眾回歸到兒時(shí)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的時(shí)代，將日本御宅族的文化赤裸裸的暴露在聚光燈下，鮮明的呈露出藝術(shù)家所處的境域——浮在生活的表面，而懸隔生命的痛苦。

（二）村上隆跨界所呈現(xiàn)的文化特征

村上隆格外重視“文化翻譯”任務(wù)，他的創(chuàng)作概念是將日本浮世繪文化、動(dòng)漫文化、大眾消費(fèi)文化結(jié)合，以貼切的語(yǔ)言和變現(xiàn)手法將日本的漫畫(huà)或卡通動(dòng)畫(huà)完整的展示給歐美世界。為探索日本藝術(shù)本質(zhì)所策劃的“超扁平展”“涂畫(huà)展”“小男孩”等展覽，將日本流行的大眾文化推到純粹藝術(shù)的高度來(lái)討論，試圖找到兩種文化的界限，尋找突破口，探索出不同領(lǐng)域文化融合的可能性?！缎』?500》就是表現(xiàn)其“超扁平”理論的作品。村上隆在努力營(yíng)造一種“幼稚”的視線(xiàn)，并對(duì)此評(píng)價(jià)欣然接受。他相信每個(gè)對(duì)其作品有一定了解的觀(guān)眾都或多或少的能夠感受到在他的作品中包含著的特征。

（三）村上隆跨界的藝術(shù)與商業(yè)成就

村上隆在2000年與三宅一生服裝品牌舉行了一場(chǎng)跨界合作秀，他將卡通造型的眼睛圖案覆蓋在男裝的衣服上，驚艷亮相，震撼全場(chǎng)，由此正式開(kāi)啟了他與品牌合作的這道跨界之門(mén)。2003年，易斯·威登的藝術(shù)總監(jiān)馬可·雅克布（MarcJacobs）邀請(qǐng)村上隆與LV（易斯·威登）合作，因此村上隆創(chuàng)作出了引領(lǐng)時(shí)尚、潮流、消費(fèi)文化、現(xiàn)代藝術(shù)的神話(huà)新作——“櫻花包”。他一改LV之前給人的穩(wěn)重印象，使之變成五彩繽紛充滿(mǎn)童話(huà)色彩的青春形象，俘獲了無(wú)數(shù)女性的芳心。村上隆的藝術(shù)創(chuàng)作將藝術(shù)與商業(yè)的界限模糊，并且融入波普文化和大眾文化，他根據(jù)各領(lǐng)域脈絡(luò)的不同，剖析出一條能夠產(chǎn)生價(jià)值的與引領(lǐng)潮流的道路。

（四）村上隆藝術(shù)作品與動(dòng)漫文化的相似性

村上隆藝術(shù)作品所運(yùn)用的卡通要素與動(dòng)漫作品之間具有一定的共通性，其所要表現(xiàn)的對(duì)象、元素的運(yùn)用、呈現(xiàn)的樣式等，都體現(xiàn)了這一點(diǎn)。他們同屬于一種文化景觀(guān)——精神文化景觀(guān)，其解釋為幫助人們認(rèn)識(shí)世界的語(yǔ)言、科學(xué)思想、哲學(xué)、教育等，約束人們社會(huì)行為的道德、法律、信仰等內(nèi)容，體現(xiàn)人們美學(xué)感受的文學(xué)、美術(shù)、音樂(lè)、戲劇等，反映社會(huì)組織形式的制度、機(jī)構(gòu)、風(fēng)俗習(xí)慣等。本文通過(guò)村上隆的跨界合作分析出動(dòng)漫品牌的打造及動(dòng)漫品牌跨界合作的方式，探討其跨界的價(jià)值與意義。

三、跨界已然成為動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新趨勢(shì)

（一）動(dòng)漫跨界帶來(lái)的創(chuàng)新藝術(shù)姿態(tài)形式

打破疆界、不拘成規(guī)。人類(lèi)越來(lái)越具有多才多藝的生活能力。使得跨界不僅是一種社會(huì)現(xiàn)象，更將是一種社會(huì)趨勢(shì)。對(duì)于動(dòng)漫這樣一個(gè)充滿(mǎn)創(chuàng)意的文化產(chǎn)業(yè)，動(dòng)漫產(chǎn)品的創(chuàng)作及發(fā)展需要跨界這樣一種藝術(shù)態(tài)度，“創(chuàng)意”是創(chuàng)造性解決問(wèn)題的方法，創(chuàng)意如空氣般無(wú)處不在。動(dòng)漫品牌的打造需要準(zhǔn)確的了解目標(biāo)群體的特征，簡(jiǎn)單的卡通形象授權(quán)并不能等同于跨界合作?？缃绾献髟趧?dòng)漫的衍生產(chǎn)品開(kāi)發(fā)中是一個(gè)常見(jiàn)的做法，他能集合各種元素并產(chǎn)生不一樣的價(jià)值，近年來(lái)跨界合作的創(chuàng)意理念已經(jīng)蔓延在生活的方方面面。特點(diǎn)單一的品牌會(huì)沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的生存能力，因此動(dòng)漫品牌需要很據(jù)自身的結(jié)構(gòu)做一個(gè)調(diào)整，強(qiáng)調(diào)原創(chuàng)性、實(shí)驗(yàn)性、獨(dú)立性，以文化創(chuàng)意為核心，建立一個(gè)跨界的、開(kāi)放式的大的發(fā)展平臺(tái)，結(jié)合其它優(yōu)秀的創(chuàng)意從而產(chǎn)生更具有張力的品牌聯(lián)想。

（二）動(dòng)漫跨界向世界展示中國(guó)新的文化符號(hào)

世界經(jīng)濟(jì)一體化帶來(lái)的文化缺失現(xiàn)象，需要我國(guó)動(dòng)漫作品在創(chuàng)作中加入民族文化符號(hào)的運(yùn)用，以加深對(duì)動(dòng)漫品牌民族化的辨析和解讀。如此，中國(guó)動(dòng)漫品牌就具備區(qū)別他國(guó)的文化特點(diǎn)，打造出別具一格，具備區(qū)別性的中國(guó)動(dòng)漫民族品牌。就像東西方文化從思維方式到審美標(biāo)準(zhǔn)中存在的巨大差異，由于這種差異的對(duì)比，在西方人眼里更加加深了對(duì)東方文化神秘感的吸引，這種魅力反映在思想、文學(xué)和藝術(shù)等諸多方面。中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)必須深入的考察市場(chǎng)需求和經(jīng)濟(jì)效益，以合作促進(jìn)發(fā)展，讓文化融入到產(chǎn)品中，同時(shí)也讓產(chǎn)品融入到文化中。這是一種社會(huì)文化進(jìn)步的變遷，為了適應(yīng)全球化的發(fā)展，動(dòng)漫跨界是時(shí)代發(fā)展之必然。

四、對(duì)未來(lái)動(dòng)漫跨界的展望

隨著“跨界”發(fā)展趨勢(shì)的進(jìn)一步加強(qiáng)，動(dòng)漫元素在各領(lǐng)域的應(yīng)用變得更加寬廣。就動(dòng)畫(huà)藝術(shù)而言，它是電影藝術(shù)和繪畫(huà)藝術(shù)結(jié)合的產(chǎn)物，動(dòng)畫(huà)發(fā)展至今，已經(jīng)不能再單指一個(gè)藝術(shù)門(mén)類(lèi)了，它在科研項(xiàng)目、商業(yè)推廣等方面獲得了廣泛的運(yùn)用。

縱觀(guān)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展我們會(huì)發(fā)現(xiàn)各領(lǐng)域?qū)W科之間劃分的越來(lái)越細(xì)，社會(huì)分工明細(xì)到某個(gè)工種，人們擁有一個(gè)網(wǎng)狀的知識(shí)結(jié)構(gòu)。這些細(xì)網(wǎng)看似是一個(gè)單體，但總有一條細(xì)線(xiàn)將他們串聯(lián)起來(lái)，這根線(xiàn)就是我們看不見(jiàn)卻一直存在著的聯(lián)系，是各領(lǐng)域的相通點(diǎn)，正因?yàn)橛兄@樣或那般的相通點(diǎn)，使得我們跨界合作成為可能性。美國(guó)當(dāng)代分析學(xué)家阿瑟·丹托（ArthurColemanDanto）所曾提出“藝術(shù)終結(jié)”的觀(guān)點(diǎn)，當(dāng)然他所說(shuō)的終結(jié)并不是指死亡，終結(jié)也并不等于結(jié)束，事實(shí)上他所說(shuō)的“藝術(shù)終結(jié)”指的是藝術(shù)的再生。在人類(lèi)的藝術(shù)史中動(dòng)漫的發(fā)展相對(duì)來(lái)說(shuō)還很年輕，還有很多空間等待著我們?nèi)ネ诰蚝烷_(kāi)拓，讓我們借著跨界這股風(fēng)潮，站在浪尖處，做一回瀟灑的弄潮兒吧。