韓長代　邵保國

辜鴻銘（1856-1928），祖籍福建，生于馬來西亞檳榔嶼。10歲時，辜鴻銘隨義父蘇格蘭人布朗去英國讀書，曾先后獲得英國愛丁堡大學(xué)文學(xué)碩士和德國萊比錫大學(xué)工科文憑?；貒?，他在北洋系統(tǒng)任職，充當(dāng)張之洞幕僚20多年，后任清外務(wù)部左丞。民國時期，任北京大學(xué)教授，主講歐洲文學(xué)史。曾娶日本女人為妻（妾）。

辜鴻銘把自己的一生概括為“四洋”，即：生在南洋，學(xué)在西洋，婚在東洋，仕在北洋。他知識淵博，學(xué)貫中西，精通英、德、法等近10國文字，尤擅長英文寫作，被孫中山和林語堂譽(yù)為“中國第一語言天才?！?/p>

“連老婆都不怕，還有王法嗎！”

辜鴻銘主張男人娶小老婆，認(rèn)為這是社會穩(wěn)定的基礎(chǔ)。他的經(jīng)典說辭是：“男人是茶壺，女人是茶杯，一個茶壺肯定要配幾個茶杯，總不能一個茶杯配幾個茶壺嘛?！?/p>

美國一位婦女運(yùn)動支持者曾特地來到中國，跟辜鴻銘爭論這個問題。辜鴻銘問她：“親愛的女士，請問你們家的馬車有幾個輪子？”“有4個。”“用一個打氣筒灌氣，還是用4個打氣筒灌氣？”“當(dāng)然是用一個了?！薄叭⑿±掀啪褪沁@個道理！”

雖然辜鴻銘宣揚(yáng)“茶壺理論”理直氣壯，在家里卻是一個怕老婆的“小男人”，而且親口宣稱，男人“連老婆都不怕，還有王法嗎！”

舌戰(zhàn)伊藤博文

19世紀(jì)末，日本首相伊藤博文訪華時曾會晤辜鴻銘，名為請教孔孟學(xué)說，實(shí)則語含譏諷：“先生留學(xué)歐美，精通西學(xué)，難道還不知孔子之教能行于數(shù)千年前，而不能行于當(dāng)今嗎？”

辜鴻銘微微一笑，道：“孔子的思想就好比加減乘除，幾千年前是三三得九，幾千年后依然是三三得九。貴國如果沒有孔子之教，焉能有今日？”

不待對方發(fā)話，辜鴻銘又接著說：“不過，閣下說的也不是沒有道理，三三得九也有不正確之處。比如說，我們向洋人借款，三三得九卻七折八扣變成了三三得七。還錢時，三三得九卻連本帶利還了十一！嘿，我真是落伍得很！”

伊藤博文啞口無言。

妙語論辮

辜鴻銘鉆研儒家經(jīng)書，暢游于傳統(tǒng)文化的海洋中，至死不變。更令人驚奇的是，他對其中的糟粕也情有獨(dú)鐘，對人們公認(rèn)的“國渣”如小腳、太監(jiān)、姨太太、辮子、貞節(jié)牌坊、八股文等都不同程度地加以贊揚(yáng)或辯護(hù)，真可謂頑固透頂，這與他的西學(xué)水平是極不相稱的。

辜鴻銘曾對訪問他的英國小說家毛姆說：“你看我留著一條辮子，”他一邊用手捋著辮子，一邊說道：“它是一個象征。我是古老中國的最后一個代表。”

辜鴻銘以文化的頑固保守走完了他的一生。對自己孤寂的一生，他并無過多傷感，而是自得與調(diào)侃：“又要忠，又要孝，又要風(fēng)流，乃為真豪杰；不愛財(cái)，不愛酒，不愛夫人，是個老頭陀?！?/p>

自稱“辜瘋子”

20世紀(jì)20年代初的一天，北京的幾名學(xué)者聯(lián)合做東，在京城著名的老字號白肉館“砂鍋居”請法國漢學(xué)家戴密微吃白肉。正當(dāng)戴氏吃得津津有味之際，辜氏忽然伸手往他肩上一拍，一本正經(jīng)地說：“先生，你得小心一點(diǎn)兒！”戴氏被冷不防地嚇了一跳，不解其意，張皇地問：“為什么？有什么地方不對了？”

辜鴻銘頑謔地笑答：“正是地方不對了！因?yàn)槟阕诠集傋优c徐癲子中間！”原來，戴密微的左邊坐的是辜氏，右邊是徐墀。前者有“辜瘋子”之稱，后者的綽號正為“徐癲子”也。眾哄笑。

關(guān)于銀行家的國際名言

1913年，袁世凱向以匯豐銀行為首的六國銀行搞“善后大借款”。六國銀行請辜鴻銘做翻譯，辜鴻銘來個獅子大張口，要六千銀元，銀行因考慮到他那難得的語言天才，只好答應(yīng)了。

不料，辜鴻銘并不領(lǐng)情，聘期一到，立即走人。臨走時，他意味深長地說：“所謂的銀行家，就是晴天千方百計(jì)把傘借給你，雨天又兇巴巴地把傘收回去的那種人?！?/p>

一語中的，反響十分強(qiáng)烈。后來，這句話被當(dāng)成英國諺語而收進(jìn)了英國《大不列顛詞典》。