近期,韓真洙作品《白色沼澤》參加了展覽“前衛(wèi)藝術(shù)閱讀上的缺席”。地板上,顏料構(gòu)成了圓形湖泊。發(fā)動(dòng)機(jī)控制的滑輪配上羽毛的末端,形成了在地面不停反復(fù)劃動(dòng)的羽毛刷。經(jīng)過羽毛刷長時(shí)間的運(yùn)動(dòng),逐漸融合黑色和白色的油漆但黑白二色的差距依然清晰可見。盡管機(jī)械動(dòng)作不斷重復(fù)著自己,這件作品卻在每一時(shí)刻都呈現(xiàn)出不同的面貌。
用韓真洙自己的話說:“我的機(jī)械不符合邏輯性或合理性,但它們總能給人帶來無拘無束、活潑歡鬧的感覺。地板和墻面也會(huì)融入機(jī)械的重復(fù)運(yùn)轉(zhuǎn)過程中,這樣的設(shè)計(jì)使作品成為一個(gè)短暫且不可分割的整體,代表了人們無休止的欲望?!?/p>
I ART:這次參展的作品有著怎樣的創(chuàng)作背景?
韓真洙:《白色沼澤》的創(chuàng)作,是在考慮身邊瑣碎變化的過程中想到并創(chuàng)作出來的。我在偶然的機(jī)會(huì)看到了一只鴿子壓扁在過路的汽車之下。我們對鴿子都有美好的回憶,也相信鴿子的形象是美麗的。我在這個(gè)殘忍的場面中,發(fā)現(xiàn)了把鴿子的慘死看作平常小事,對此無動(dòng)于衷的自己。其實(shí),微小的事件或許也會(huì)在影響下帶來更大一些的變化。我就是想放大這些無意識中的認(rèn)識,以此來創(chuàng)作作品。
I ART:可否針對作品本身稍作解釋?
韓真洙:首爾的鴿子,其印象在當(dāng)?shù)厣鐣?huì)輿論中有了一個(gè)轉(zhuǎn)折性的變化。1988年,首爾舉辦奧運(yùn)會(huì),期間首爾投放了大量的鴿子占領(lǐng)了整個(gè)城市。20年過去了,但這些應(yīng)象征和平的高貴鳥類,已成為了在垃圾堆里翻找食物的,如老鼠般擴(kuò)散的動(dòng)物群。在70和80年代,我們熟悉了推崇高速度發(fā)展的社會(huì)趨勢。今天我們心中的鴿子形象的轉(zhuǎn)型也可以看作是某個(gè)事件的代價(jià)。我是希望通過作品《白色沼澤》來觀察喪失了的微小意義,并把死亡看作是現(xiàn)實(shí)的轉(zhuǎn)變過程。《白色沼澤》是通過鴿子玩具來表現(xiàn)鴿子死亡的作品。作品并沒有去紀(jì)念我成長過程中所得到的,而是把所流失的打結(jié)在一起的今天的記憶展現(xiàn)出來。
I ART:你的作品中機(jī)器的放置在于?
韓真洙:因?yàn)樽髌钒锢磉\(yùn)動(dòng),所以行內(nèi)人士把它統(tǒng)稱為機(jī)械藝術(shù)。我之所以做機(jī)械藝術(shù)作品,是因?yàn)槲锢磉\(yùn)動(dòng)中是附著時(shí)間的。通過這些運(yùn)動(dòng)可以展現(xiàn)出節(jié)奏與變化、濃縮積累的時(shí)間結(jié)果。我并沒有沖著一個(gè)指定的方向進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作,而是希望把我的經(jīng)驗(yàn)及經(jīng)歷,通過更為直觀的方式滲入到機(jī)械運(yùn)動(dòng)當(dāng)中。
I ART:能否對作品中傳統(tǒng)顏料的使用稍作解釋?參展作品中顏料仿佛形成了小水塘,而在你的以往作品中也有很多對顏料的非常規(guī)運(yùn)用。
韓真洙:我使用的并不能看作是顏料,而應(yīng)以液體來看待。針對液體這種事物,我們各自持著不同的,也可以說是帶流動(dòng)性的觀點(diǎn)。也因此最符合我所想表現(xiàn)的目標(biāo)。我們?nèi)松鷮⒚媾R不斷的變化,在這些變化過后我們往往把現(xiàn)實(shí)放在第一位。我的作品將展現(xiàn)出這些變化的瞬間,并把它還原到一個(gè)重要的時(shí)刻。創(chuàng)作材料中的液體性是非常有用的。
I ART:你是否有所謂藝術(shù)家的使命,如果有,是什么?如果沒有,你創(chuàng)作藝術(shù)最大的動(dòng)機(jī)是什么?
韓真洙:因?yàn)榇蟛糠值氖姑惺巧鐣?huì)產(chǎn)物,所以站在“使命” 前不會(huì)有誰處于自由的狀態(tài)。通過視覺創(chuàng)作來“表現(xiàn)”自我的藝術(shù)家更會(huì)受到使命感的束縛。我的藝術(shù)家使命感,對生活在社會(huì)大環(huán)境的我而言,是希望觀眾通過我的作品得到心中的“共鳴”。我也相信沒有哪位藝術(shù)家是不帶著任何使命感進(jìn)行創(chuàng)作。我好奇的是,他們是如何從這些使命感中得到自由。(采訪/撰文:李笑涵)