余楠+黃鶴麟+魯加升

摘 要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是非公企業(yè)思想政治工作內(nèi)涵建設(shè)的豐厚資源，也是其最深沉的價(jià)值追求。用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，完善多層次的價(jià)值目標(biāo)體系，提升企業(yè)道德實(shí)踐能力，是加強(qiáng)和改進(jìn)非公企業(yè)思想政治工作的根本要求。

關(guān)鍵詞：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；思想政治工作；內(nèi)涵建設(shè)

中圖分類號：F121.23 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-291X（2014）36-0010-03

中國正逐步從制造業(yè)大國向制造業(yè)強(qiáng)國邁進(jìn)，在產(chǎn)業(yè)全面轉(zhuǎn)型升級過程中，非公企業(yè)普遍面臨成本上升、利潤過低、產(chǎn)能過剩、人才缺乏、創(chuàng)新能力嚴(yán)重不足等問題，人的素質(zhì)日益成為企業(yè)發(fā)展的瓶頸。思想政治工作是企業(yè)最重要的動(dòng)力機(jī)制和人力資本的催化劑，如何以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來充實(shí)思想政治工作內(nèi)涵，進(jìn)一步提升人的思想道德素質(zhì)，進(jìn)而提升企業(yè)變革的戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)力、團(tuán)隊(duì)影響力、精神感召力、創(chuàng)新管理力和資源整合力，已成為企業(yè)思想政治工作必須要面對的重要課題。

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是思想政治工作最深沉的價(jià)值追求

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族的血脈和靈魂，也是企業(yè)生存和發(fā)展的根基。習(xí)近平總書記指出，要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，使中華優(yōu)秀文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀在每個(gè)中國人的思維模式和行為方式中，它不僅是海內(nèi)外華人共有的精神家園，而且是扎根于中國土地上所有企業(yè)創(chuàng)造力不竭的精神沃土，理應(yīng)成為非公企業(yè)思想政治工作最深沉的價(jià)值追求。

1.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是企業(yè)最深厚的文化源泉。非公企業(yè)與中華傳統(tǒng)文化有著天然的血緣關(guān)系，從傳統(tǒng)的家族文化到現(xiàn)代的“家文化”，從敬業(yè)文化、誠信文化、報(bào)國文化到共同愿景文化、人化、包容共享文化等，都可以看到與傳統(tǒng)文化的血脈相連。文化是“軟實(shí)力”，讓“軟實(shí)力”推動(dòng)發(fā)展“硬建設(shè)”，產(chǎn)生“硬效果”，已成為眾多企業(yè)家的共識。他們精心培育企業(yè)文化，推行文化管理，以激發(fā)企業(yè)的組織活力、團(tuán)隊(duì)活力，努力使文化成為企業(yè)最重要的核心競爭力和最寶貴的成長基因。企業(yè)思想政治工作是黨的思想政治工作在企業(yè)的延伸，也是企業(yè)文化的主干，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為依托，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不僅是黨和國家的要求，也是企業(yè)文化建設(shè)的需要，用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來文化人、培養(yǎng)人，弘揚(yáng)企業(yè)精神，對企業(yè)變革發(fā)展具有重要而深遠(yuǎn)的意義。

2.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是提升企業(yè)社會(huì)責(zé)任的基石。中華民族自古就有以天下為己任、共建共享、樂善好施、扶危濟(jì)困的優(yōu)良傳統(tǒng)，企業(yè)社會(huì)責(zé)任運(yùn)動(dòng)在中國的蓬勃發(fā)展正是這種傳統(tǒng)在當(dāng)代的繼承和發(fā)展。在全球化時(shí)代，企業(yè)與社會(huì)之間的關(guān)系正在重新定義和調(diào)整，一方面社會(huì)要求企業(yè)在追求利潤的同時(shí)兼顧環(huán)境和社會(huì)目標(biāo)，對利益相關(guān)者（如雇員、顧客、供應(yīng)商、社區(qū)以及環(huán)境等）負(fù)責(zé)，承擔(dān)企業(yè)的社會(huì)責(zé)任。另一方面為了對日益突出的社會(huì)問題作出回應(yīng)，保護(hù)自己的品牌和形象，企業(yè)也需要更加注重履行應(yīng)盡的責(zé)任。對企業(yè)來說，傳統(tǒng)的成本、質(zhì)量、服務(wù)已經(jīng)成為最基本的標(biāo)準(zhǔn)，而道德標(biāo)準(zhǔn)正在成為保護(hù)企業(yè)競爭優(yōu)勢的關(guān)鍵因素，企業(yè)管理也正在從全面質(zhì)量管理、環(huán)境管理走向社會(huì)責(zé)任管理，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基石的思想政治工作日益成為強(qiáng)化企業(yè)道德建設(shè)的重要機(jī)制，從而有力地推進(jìn)企業(yè)的社會(huì)責(zé)任管理。

3.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是凝聚和培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的思想基礎(chǔ)。五千年中華文明中人才觀占有極其重要的地位。中國古代政治家、思想家、教育家、軍事家關(guān)于人才的思想，不僅對中國的人才管理工作，而且對企業(yè)思想政治工作同樣具有重要的借鑒意義。其一，重視人才?！爸螄溃瑒?wù)在舉賢”，從“道”，即規(guī)律的角度，深刻說明人才的重要性。其二，尋求人才。古人求賢若渴的故事不勝枚舉，并認(rèn)為求賢方法有三：一曰禮，二曰博，三曰育。禮即以禮相待，博即廣泛咨選，育即培養(yǎng)造就，禮賢才能求得并留住人才。其三，用好人才。“有大略者，不問其短；有厚德者，不非小疵”，講究“用人不疑，疑人不用”。其四，培養(yǎng)人才。人才培養(yǎng)貴在以德為先，貴在嚴(yán)格要求，貴在實(shí)踐育人。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在識人、用人、育人、留人方面的理論和實(shí)踐，為思想政治工作提供了豐富的方法論基礎(chǔ)。

二、內(nèi)涵建設(shè)中要加大對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡釋

習(xí)近平同志指出，對存在合理內(nèi)核，又具有舊時(shí)代要素的內(nèi)容要取其精華，棄其糟粕。對明顯不符合當(dāng)今時(shí)代要求的內(nèi)容，要加以揚(yáng)棄。這就要求我們要善于運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法，運(yùn)用辯證唯物主義的態(tài)度來分析傳統(tǒng)文化，明辨哪些是精華、哪些是糟粕，哪些是應(yīng)該汲取，哪些應(yīng)該揚(yáng)棄，并立足于實(shí)踐，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代性的基礎(chǔ)上作出合乎邏輯的新闡釋，為思想政治工作注入新活力。

1.從整體利益、國家利益和人類發(fā)展需要出發(fā)，強(qiáng)化企業(yè)的社會(huì)責(zé)任。在中國傳統(tǒng)道德的發(fā)展演化中，公私之辯始終是一條主線?！肮x勝私欲”是中國傳統(tǒng)道德的根本要求。兩千多年前的《詩經(jīng)》已經(jīng)提出“夙夜在公”的道德要求；《尚書》也有“以公滅私，民其允懷”的思想；西漢初年的賈誼在他的《治安策》中提出“國而忘家，公而忘私”；宋代的范仲淹在《岳陽樓記》中提出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等等，都顯示了強(qiáng)烈的為國家、為民族、為整體而奉獻(xiàn)的精神。企業(yè)作為社會(huì)的有機(jī)組成部分，從社會(huì)獲得資源，從社會(huì)獲取利潤，理應(yīng)對社會(huì)有所回報(bào)。海爾集團(tuán)首席執(zhí)行官張瑞敏說，“利潤和企業(yè)社會(huì)責(zé)任不是博弈關(guān)系。一般情況下，追求效益最大化是企業(yè)的生存之本，也是企業(yè)應(yīng)享有的基本權(quán)利。但同時(shí)，企業(yè)承擔(dān)必要的社會(huì)義務(wù)。這種權(quán)利義務(wù)的對等關(guān)系構(gòu)成了企業(yè)理念的基礎(chǔ)”。思想政治工作要推動(dòng)企業(yè)做大做強(qiáng)，就必須大力倡導(dǎo)社會(huì)主義集體主義，強(qiáng)化企業(yè)社會(huì)責(zé)任意識和服務(wù)奉獻(xiàn)精神。

2.倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠信。在中國古人看來，誠是指一種真實(shí)無妄、表里如一的品格；信是指一種誠實(shí)不欺，遵守諾言的品格。他們認(rèn)為誠信是天道，也是道德的根本?？鬃犹岢觥叭硕鵁o信，不知其可也”的思想，而且認(rèn)為“民無信不立”。荀子則進(jìn)一步將信推行于選賢治國，使信不僅成為朋友倫理、交際倫理的規(guī)范，而且擴(kuò)至一切倫理關(guān)系皆應(yīng)以誠信為本。誠信是社會(huì)主義公民道德建設(shè)的重點(diǎn)，也是市場經(jīng)濟(jì)的根本要求，市場越發(fā)達(dá)，對信守契約的要求越高。思想政治工作大力推進(jìn)誠信建設(shè)，就需要從每一個(gè)人的言行開始，尤其是從管理層開始，使誠信不僅成為企業(yè)的經(jīng)營之道，而且成為每個(gè)員工安身立命的基本準(zhǔn)則。endprint

3.以“仁愛”原則來加強(qiáng)人文關(guān)懷，正確處理人與人之間的關(guān)系。中國傳統(tǒng)倫理思想一直尊重人的尊嚴(yán)和價(jià)值，崇尚“仁愛”原則，主張“仁者愛人”?？鬃訌?qiáng)調(diào)“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。孟子也強(qiáng)調(diào)“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，“親親而仁民，仁民而愛物”。墨子則從人和人之間的相互尊重和功利原則的角度，提出“兼相愛，交相利”的思想。從仁愛精神出發(fā)，中國古人主張“和為貴”、“和而不同”、“中和之境”等思想。思想政治工作強(qiáng)化以“仁”為核心的人文關(guān)懷，就要把“理解人、尊重人、關(guān)心人”，把“公平正義”作為處理人與人之間關(guān)系的基本準(zhǔn)則，充分調(diào)動(dòng)每個(gè)人的積極性和創(chuàng)造性，讓企業(yè)創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流。

4.追求精神境界，重視道德踐履。中國歷史上的儒、墨、道、法各家都認(rèn)為，人之所以不同于其他動(dòng)物，是因?yàn)槿擞械赖?，有理想追求，并把道德理想的?shí)現(xiàn)看作是一種高層次的需要。他們都認(rèn)為，在塑造理想人格的過程中，最重要就是奮發(fā)向上、切磋踐履、修身養(yǎng)性?？鬃诱f，“仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣”，“有能一日用其力于仁乎？我未見力不足者”，認(rèn)為“仁”這種道德品質(zhì)和道德境界，對人們來說，并不是遙遠(yuǎn)而不可達(dá)到的。人們應(yīng)當(dāng)“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省”，“吾日三省吾身”。墨家也非常重視修身，強(qiáng)調(diào)“察色修身”和“以身戴行”，注重社會(huì)環(huán)境對人的道德品質(zhì)的影響。在道德養(yǎng)成機(jī)制比較欠缺的非公企業(yè)，如何在功利取向的文化氛圍中平衡道義取向，在私德不彰的競爭環(huán)境中強(qiáng)化公私道德培養(yǎng)，更加注重以剛性的制度來規(guī)范人的道德實(shí)踐，以柔性的優(yōu)秀文化來豐富人的精神世界，應(yīng)成為內(nèi)涵建設(shè)中的重要課題。

此外，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容還有如廉潔自律、寬厚待人、艱苦樸素、勤勞節(jié)儉、愛崗敬業(yè)、孝敬父母、尊老愛幼以及剛健有為、自強(qiáng)不息、見義勇為、奮發(fā)圖強(qiáng)等，都可以成為思想政治工作取之不竭的寶貴的精神資源。

三、努力實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化和發(fā)展

思想政治工作的內(nèi)涵建設(shè)必須從全面提高員工的思想道德素質(zhì)和創(chuàng)新能力出發(fā)，用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，著力形成鮮明的價(jià)值導(dǎo)向、多層次的目標(biāo)體系和更具時(shí)代性的實(shí)踐創(chuàng)新。

1.以鮮明的價(jià)值導(dǎo)向，激發(fā)人們積極向上、奮發(fā)進(jìn)取的道德意愿。美德能使企業(yè)具有更為卓越的特質(zhì)，對內(nèi)它有利于形成一種包容性文化和更具有挑戰(zhàn)性的發(fā)展平臺，以激勵(lì)員工為企業(yè)做出卓越的貢獻(xiàn)；對外它以優(yōu)秀的產(chǎn)品和服務(wù)贏得品牌效應(yīng)，不斷擴(kuò)大市場占有率。企業(yè)道德的主體是員工，他們思想道德素質(zhì)決定著企業(yè)道德的品質(zhì)。員工思想道德素質(zhì)不僅體現(xiàn)著他們協(xié)調(diào)各種關(guān)系、處理各種問題時(shí)所表現(xiàn)出的是非善惡判斷能力和行為選擇能力，而且體現(xiàn)著對社會(huì)高度的責(zé)任意識和服務(wù)精神，給社會(huì)以直觀的感受和評價(jià)。立足于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土，注重人的德性教育，引導(dǎo)廣大員工自覺學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以形成正確的職業(yè)觀和科學(xué)的人生價(jià)值觀，是企業(yè)思想政治工作的重要使命，也是企業(yè)思想政治工作的重要內(nèi)容。思想政治工作只有以鮮明的價(jià)值導(dǎo)向，深入挖掘和弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，把道德教育與制度建設(shè)、社會(huì)責(zé)任管理與人的能力素質(zhì)建設(shè)，把私德養(yǎng)成與公德提倡、個(gè)人追求與企業(yè)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步結(jié)合起來，使道德踐行真正落到實(shí)處，才能激發(fā)廣大員工積極投身發(fā)展變革，共同為實(shí)現(xiàn)“中國夢”做出自己的貢獻(xiàn)。

2.完善多層次的價(jià)值目標(biāo)體系，著力推進(jìn)包容性文化發(fā)展。思想政治工作的價(jià)值目標(biāo)，必須從不同組織、群體、個(gè)人的需要出發(fā)，分層次地開展有效工作，以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展與企業(yè)發(fā)展的有機(jī)結(jié)合。社會(huì)責(zé)任管理是強(qiáng)化個(gè)人道德培養(yǎng)與團(tuán)隊(duì)道德完備的重要載體，也是思想政治工作的重要載體。從層次上看，一是微觀層面的管理，企業(yè)中雇主與雇員、管理者與被管理者、員工與員工之間應(yīng)制定相應(yīng)的倫理關(guān)系準(zhǔn)則，明確各自的崗位職責(zé)。立足于“公平正義”的理念，思想政治工作要教育和引導(dǎo)企業(yè)主和管理層樹立科學(xué)的發(fā)展觀、管理觀、財(cái)富觀和人力資本觀；要教育和引導(dǎo)廣大員工樹立正確的職業(yè)觀、契約觀和權(quán)益觀，完善相應(yīng)的規(guī)章制度，使道德教育成為人們愿意接受的一種理所當(dāng)然的法則。二是中觀層面的管理，企業(yè)與企業(yè)之間、企業(yè)與社區(qū)、與地方政府、與其他社會(huì)組織之間形成正確的倫理關(guān)系準(zhǔn)則，立足于“合作共贏”的理念，建立溝通協(xié)調(diào)機(jī)制，推動(dòng)企業(yè)承擔(dān)應(yīng)盡的社會(huì)責(zé)任。三是宏觀層面的管理，倡導(dǎo)“義以為上”的價(jià)值原則，增強(qiáng)企業(yè)對國家、民族、人類文明所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，如環(huán)境保護(hù)、資源再生利用、綠色創(chuàng)新等，使企業(yè)追求與社會(huì)整體利益在動(dòng)態(tài)的平衡中實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。多層次的社會(huì)責(zé)任目標(biāo)體系必須建基于包容性文化上，包容性文化是多元開放、兼容并蓄的文化，其立足點(diǎn)是“和而不同”、“厚德載物”的包容精神。它強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值、尊嚴(yán)和創(chuàng)造精神；強(qiáng)調(diào)公平正義理念和共建共享價(jià)值觀。思想政治工作只有著力推進(jìn)包容性企業(yè)文化發(fā)展，才能有力地推進(jìn)企業(yè)社會(huì)責(zé)任管理和企業(yè)戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型。

3.強(qiáng)化“參與型”管理，提高企業(yè)道德實(shí)踐能力。道德實(shí)踐是行為主體在一定道德意識的支配下，自覺選擇和實(shí)踐某一道德理念的行為?！捌髽I(yè)公民”的提出和實(shí)踐，使企業(yè)的道德人格成為可能。要提升企業(yè)道德實(shí)踐水平，就應(yīng)當(dāng)突破傳統(tǒng)觀念束縛下的思維藩籬，完善個(gè)人和企業(yè)不同層面的道德規(guī)范，推動(dòng)這些規(guī)范內(nèi)化于心、固化于制、外化于行，凝聚成具有企業(yè)特色的“集體人格”。具體來說，首先，建章立制，增強(qiáng)制度的權(quán)威性。企業(yè)社會(huì)責(zé)任必須有一套相應(yīng)的管理制度，明確企業(yè)治理要求和道德價(jià)值，明確各個(gè)崗位的職責(zé)規(guī)范和對成果的承諾，并定期予以檢查考核。其次，強(qiáng)調(diào)參與，增強(qiáng)管理的實(shí)效性。沒有參與就無法形成員工對社會(huì)責(zé)任的認(rèn)同和情感，更無法形成理性的公民道德。參與的前提是努力維護(hù)員工的合法權(quán)益，完善職代會(huì)制度、工資集體協(xié)商機(jī)制，以公平的權(quán)利安排來和諧勞資關(guān)系。第三，提升管理者的道德修養(yǎng)。管理者是道德實(shí)踐的第一倡導(dǎo)者，也是監(jiān)督者和帶頭人，管理者率先垂范自己所倡導(dǎo)的制度要求和道德規(guī)范也就成為企業(yè)道德實(shí)踐的關(guān)鍵。

總之，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富、寓意深刻，詮釋、印證和豐富著社會(huì)主義核心價(jià)值觀，詮釋、印證和豐富著企業(yè)文化，理應(yīng)成為思想政治工作寶貴的文化資源和精神基因。進(jìn)一步用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、用社會(huì)主義核心價(jià)值觀來提升企業(yè)思想政治工作，用社會(huì)責(zé)任管理來創(chuàng)新企業(yè)管理，強(qiáng)化企業(yè)公民道德實(shí)踐，可以為企業(yè)轉(zhuǎn)型升級提供堅(jiān)實(shí)的道德支撐、強(qiáng)勁的智力資源和無限的生機(jī)活力。

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[責(zé)任編輯 劉嬌嬌]endprint