田桂妍　萬(wàn)里行　萬(wàn)克夫

摘 要：為引導(dǎo)、促進(jìn)、規(guī)范我國(guó)的非物質(zhì)文化旅游產(chǎn)業(yè)，應(yīng)由國(guó)務(wù)院出臺(tái)《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游條例》，確認(rèn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游資源屬性，規(guī)定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游的本真性、整體性、活態(tài)性、就地性原則。管理體制方面，主張由旅游主管部門(mén)和文化主管部門(mén)共同組成聯(lián)席會(huì)議，協(xié)商處理非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游管理中的重大問(wèn)題；保護(hù)制度方面，應(yīng)依循《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)公約》以及我國(guó)《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》的有關(guān)規(guī)定，結(jié)合旅游業(yè)發(fā)展的實(shí)際，設(shè)計(jì)具體可行的保護(hù)制度；經(jīng)營(yíng)模式方面，建議采行特許經(jīng)營(yíng)模式；行政指導(dǎo)方面，應(yīng)對(duì)相關(guān)行政指導(dǎo)作系統(tǒng)的立法安排，涵蓋行政指導(dǎo)主體、行政指導(dǎo)方面，應(yīng)對(duì)相關(guān)行政指導(dǎo)作系統(tǒng)的立法安排，涵蓋行政指導(dǎo)主體、行政指導(dǎo)方式、行政指導(dǎo)程序、行政指導(dǎo)的保障措施、行政指導(dǎo)的法律責(zé)任等事項(xiàng)。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 旅游 立法

中圖分類(lèi)號(hào)：F590

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1004-4914（2014）12-098-02

一、立法體例

我國(guó)新近出臺(tái)了《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，確立了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的法律調(diào)整范圍，建立了調(diào)查制度、代表性項(xiàng)目名錄制度、傳承與傳播制度等相關(guān)法律制度，并規(guī)定了相應(yīng)的法律責(zé)任?？梢哉f(shuō)，我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法本質(zhì)上就是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法。雖然其中的傳承制度涉及到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的展示、開(kāi)發(fā)，但對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的包括旅游在內(nèi)的合理開(kāi)發(fā)與有效利用畢竟還是沒(méi)有系統(tǒng)的規(guī)定，致使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游的開(kāi)展缺乏法律的引導(dǎo)、促進(jìn)與規(guī)范。

筆者樂(lè)見(jiàn)我國(guó)修訂《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，增設(shè)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游”專(zhuān)章，確立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游的制度體系。當(dāng)然，還有一個(gè)辦法是更為可行的，那就是在《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》的位階之下，由國(guó)務(wù)院出臺(tái)《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游條例》，將其定位為旅游單項(xiàng)條例，系統(tǒng)規(guī)定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游的法律制度。同時(shí)針對(duì)民間文學(xué)，傳統(tǒng)音樂(lè)，傳統(tǒng)舞蹈，傳統(tǒng)戲劇，曲藝，傳統(tǒng)體育、游藝與雜技，傳統(tǒng)美術(shù)，傳統(tǒng)技藝，傳統(tǒng)醫(yī)藥，民俗等不同種類(lèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游的實(shí)際情況，訂定特殊規(guī)范，列入《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游條例》的各附件之中。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游立法的宗旨與原則探析

“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是文化遺產(chǎn)的重要組成部分，它和物質(zhì)文化遺產(chǎn)一樣，共同對(duì)保存人類(lèi)記憶，保護(hù)文化多樣性起著至關(guān)重要的作用?！狈俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)既有珍貴的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值，也具有重要的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。如果不進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)，這種巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值是不能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的社會(huì)財(cái)富與經(jīng)濟(jì)利益，這在當(dāng)今飛速發(fā)展的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下也是不現(xiàn)實(shí)的。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游是具有普遍適用特性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開(kāi)發(fā)利用型的保護(hù)方式，相應(yīng)的立法安排不可或缺。

我國(guó)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游所作的立法安排，應(yīng)該確認(rèn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游資源屬性，明確非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和旅游開(kāi)發(fā)的良性互動(dòng)關(guān)系。在使相關(guān)負(fù)面影響最小化的前提之下，積極、穩(wěn)健地進(jìn)行以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為資源的旅游開(kāi)發(fā)和旅游營(yíng)運(yùn)，切實(shí)滿足經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化保護(hù)的雙重需要。以上所述，亦是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游立法的宗旨。

我國(guó)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游所作的立法安排，應(yīng)該規(guī)定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游的本真性、整體性、活態(tài)性和就地性原則。本真性和整體性是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的生命，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的基本原則，也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游的首要原則，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游得以健康開(kāi)展的前提和基礎(chǔ)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游的開(kāi)展的本身，即是對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)保護(hù)。而在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游的永續(xù)發(fā)展過(guò)程中，活態(tài)性原則成為它的靈魂，推動(dòng)這類(lèi)旅游業(yè)態(tài)獲致民眾認(rèn)同，擁有群體保障。由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有其民族特色或地域個(gè)性，因此非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游亦應(yīng)堅(jiān)持就地性原則。如青田石雕，它與青田石的生產(chǎn)以及相關(guān)的歷史緊密結(jié)合，離開(kāi)這一地區(qū)的話，其存在的生命力就會(huì)大為下降甚至消失。當(dāng)然，在現(xiàn)實(shí)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目層面，有些是可以變化空間進(jìn)行傳承和傳播的，所以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游的就地性原則并不是絕對(duì)的。

三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游立法的具體建議

（一）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游的管理體制

為規(guī)范和促進(jìn)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游的發(fā)展，應(yīng)建構(gòu)合理、科學(xué)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游的管理體制，并獲致立法上的確認(rèn)。

由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游是旅游產(chǎn)業(yè)的新興業(yè)態(tài)，是文化旅游產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，毫無(wú)疑問(wèn)，旅游主管部門(mén)對(duì)其有管理職責(zé)。但是，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、開(kāi)發(fā)、利用的統(tǒng)合，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)更是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游的前提和基礎(chǔ)，各級(jí)文化主管部門(mén)，作為《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》所規(guī)定的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的政府工作部門(mén)，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游亦應(yīng)有管理職責(zé)。所以，筆者主張建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游的聯(lián)席會(huì)議制度?！奥?lián)席會(huì)議制度是近年來(lái)我國(guó)政府行政管理的一種制度創(chuàng)新，是政府依法行政、民主管理和民主監(jiān)督的一種重要形式?！睘榉俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)旅游計(jì)，應(yīng)由旅游主管部門(mén)和文化主管部門(mén)共同組成聯(lián)席會(huì)議，加強(qiáng)彼此間的聯(lián)系、協(xié)調(diào)與合作，協(xié)商處理非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游管理中的重大問(wèn)題。

（二）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游的保護(hù)制度

2003年10月17日，聯(lián)合國(guó)教科文組織在巴黎總部召開(kāi)的第32屆大會(huì)上通過(guò)了《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)公約》。2006年6月20日，也就是在大會(huì)通過(guò)決議后的第1000天，《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)公約》正式生效并開(kāi)始實(shí)施。此公約是對(duì)1970年通過(guò)的《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》中對(duì)非物質(zhì)活態(tài)類(lèi)遺產(chǎn)保護(hù)缺憾的一個(gè)補(bǔ)充，它將無(wú)形遺產(chǎn)和有形遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)平等對(duì)待，并給予同樣的保護(hù)。《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)公約》對(duì)人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的范圍、類(lèi)別和保護(hù)方式作出了明確的定義，并就保護(hù)委員會(huì)、提名、資金、國(guó)際援助等作出了相關(guān)規(guī)定。我國(guó)如對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游作出立法安排，應(yīng)當(dāng)遵循《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)公約》和我國(guó)《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》的相關(guān)規(guī)定，貫徹本真性和整體性原則，設(shè)計(jì)保護(hù)制度。首先，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一類(lèi)的旅游資源，應(yīng)充分尊重遺產(chǎn)本真性，給予旅客純粹的遺產(chǎn)本真性體驗(yàn)。其次，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行整體保護(hù)?！罢w保護(hù)是指對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)自身整體的保護(hù)與對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生存環(huán)境的整體保護(hù)的兩者有機(jī)的結(jié)合?！辈粌H保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身，還要保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)賴(lài)以生存的環(huán)境要素。保護(hù)傳承主體、傳承方法和傳承渠道，更是保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的首要任務(wù)。再次，對(duì)旅游企業(yè)、社區(qū)、群體破壞、歪曲、濫用、盜用等侵害非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的行為，由旅游主管部門(mén)和文化主管部門(mén)共同組成的聯(lián)席會(huì)議，應(yīng)予大力規(guī)制，必要時(shí)作出處罰，直至取消旅游企業(yè)經(jīng)營(yíng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游的資格，停辦有關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游項(xiàng)目。最后，對(duì)省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、入圍《人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表名錄》的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、入圍《急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，分別規(guī)定不同的保護(hù)規(guī)格以及處罰標(biāo)準(zhǔn)。

（三）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游的經(jīng)營(yíng)模式

關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游的經(jīng)營(yíng)模式，筆者主張采行特許經(jīng)營(yíng)模式，并作出立法安排。

鑒于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)權(quán)具有公權(quán)與私權(quán)的二元屬性，有其獨(dú)特的本源價(jià)值，在客體來(lái)源方面具群體性，在客體存續(xù)方面具久遠(yuǎn)性，在客體產(chǎn)生方面具歷史傳承性，在客體利用方面具變異性，在客體范圍方面具廣泛性，遠(yuǎn)非現(xiàn)代知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度所能兼容。我國(guó)應(yīng)有立法安排，把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)權(quán)界定為一種獨(dú)立的新型民事權(quán)利。在權(quán)利內(nèi)容方面，不僅包括公開(kāi)權(quán)、注明來(lái)源權(quán)、保護(hù)遺產(chǎn)完整權(quán)等人身權(quán)利，也應(yīng)包括使用權(quán)、轉(zhuǎn)讓權(quán)、獲取報(bào)酬權(quán)等財(cái)產(chǎn)權(quán)利。

民族、群體、個(gè)人等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)權(quán)主體。自身有權(quán)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行商業(yè)性使用，從而為自身帶來(lái)經(jīng)濟(jì)利益也有權(quán)許可他人使用，獲取報(bào)酬?？紤]到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游畢竟是一種具綜合性、延展性、創(chuàng)意性的現(xiàn)代旅游產(chǎn)業(yè)，筆者主張通過(guò)立法安排，規(guī)定特許經(jīng)營(yíng)模式，由非物質(zhì)文化遺產(chǎn)權(quán)利人與選定的旅游經(jīng)營(yíng)者簽署獨(dú)占許可協(xié)議，把該項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游營(yíng)運(yùn)權(quán)轉(zhuǎn)讓給旅游經(jīng)營(yíng)者，并報(bào)相應(yīng)的旅游、文化主管部門(mén)組成的聯(lián)席會(huì)議批準(zhǔn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)權(quán)利人因轉(zhuǎn)讓方式所獲得的報(bào)酬，應(yīng)用于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和保護(hù)的公益用途，而不是用于內(nèi)部各成員之間的分配。

此外，對(duì)于作為受讓對(duì)象的旅游經(jīng)營(yíng)者應(yīng)有資質(zhì)方面的具體要求，轉(zhuǎn)讓方式上應(yīng)該倡行公開(kāi)招標(biāo)、拍賣(mài)方式，亦不排斥邀請(qǐng)招標(biāo)、協(xié)議方式，在轉(zhuǎn)讓期限方面應(yīng)科學(xué)設(shè)定適當(dāng)?shù)姆ǘǚ?。以上所述，端?lài)我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游立法作出安排。

（四）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游的行政指導(dǎo)

行政指導(dǎo)是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求，是轉(zhuǎn)變政府職能和行政模式的要求，是我國(guó)加入WTO之后的要求。目前，行政指導(dǎo)在我國(guó)廣泛適用于產(chǎn)業(yè)發(fā)展、工商行政、勞動(dòng)與就業(yè)、海關(guān)管理、人口與計(jì)劃生育、教育等領(lǐng)域，成效也是比較顯著的。發(fā)展我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游產(chǎn)業(yè)，應(yīng)該善用行政指導(dǎo)手段。

但是，當(dāng)前我國(guó)的行政指導(dǎo)，問(wèn)題多多，如行政指導(dǎo)適用的范圍不清，實(shí)施行政指導(dǎo)的依據(jù)不充分，行政指導(dǎo)的適用對(duì)象、適用條件、行為方式和手段不明確，行政指導(dǎo)的程序不規(guī)范，行政指導(dǎo)的法律責(zé)任和救濟(jì)方式不健全，等等?？偫ǘ?，行政指導(dǎo)的法治化程度較低，大量的行政指導(dǎo)欠缺行為法的依據(jù)。有鑒于此，我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游立法，應(yīng)對(duì)行政指導(dǎo)有系統(tǒng)的規(guī)定，涵蓋行政指導(dǎo)主體、行政指導(dǎo)方式、行政指導(dǎo)程序、行政指導(dǎo)的保障措施、行政指導(dǎo)的法律責(zé)任等事項(xiàng)。

此外，行政指導(dǎo)的具體內(nèi)容，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游立法中亦應(yīng)有所規(guī)定，信息指導(dǎo)和應(yīng)急指導(dǎo)尤應(yīng)如此?！霸谑袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)中，分散的各個(gè)企業(yè)不可能完全了解和掌握市場(chǎng)信息，因而就難以避免生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的盲目性。解決這一問(wèn)題的有效辦法就是由國(guó)家建立經(jīng)濟(jì)信息中心，通過(guò)匯集和傳播經(jīng)濟(jì)信息來(lái)指導(dǎo)企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，引導(dǎo)資源的正確配置，防止經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中各種危害事件的發(fā)生?！惫P者主張建立國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游信息中心和省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游信息中心，指導(dǎo)旅游企業(yè)開(kāi)展相關(guān)業(yè)務(wù)?？紤]到安全是旅游的生命，“沒(méi)有安全就沒(méi)有旅游”，而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游由于表演者人數(shù)往往較多、圍觀者人數(shù)往往亦較多等因素，存在發(fā)生群體性事故的隱患，應(yīng)急指導(dǎo)尤有必要。無(wú)論是突發(fā)事件的預(yù)防和應(yīng)急準(zhǔn)備、突發(fā)事件的監(jiān)測(cè)和預(yù)警，抑或是突發(fā)事件的應(yīng)急處置與救求援、事后恢復(fù)與重建，均需所在地人民政府或旅游主管部門(mén)提供行政指導(dǎo)。對(duì)此，我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游立法應(yīng)予規(guī)范。

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[4] 王克穩(wěn).經(jīng)濟(jì)行政法基本論.北京大學(xué)出版社，2004

（作者單位：田桂妍，懷化澳海房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)有限公司 湖南懷化 418000；作者簡(jiǎn)介：田桂妍，律師，法務(wù)專(zhuān)干，主要研究方向：財(cái)稅法、經(jīng)濟(jì)法、國(guó)際經(jīng)濟(jì)法；萬(wàn)里行，九江職業(yè)大學(xué)經(jīng)管學(xué)院會(huì)計(jì)系大學(xué)生；萬(wàn)克夫，南昌理工學(xué)院政法學(xué)院法學(xué)副教授，法學(xué)博士。）

（責(zé)編：賈偉）