曹圣萍

《舊唐書(shū)》中記載，有張?zhí)N古這樣的人，他聰敏，善綴文，能背碑覆局。我們讀之不禁認(rèn)為此人傳奇，乃神人也。其實(shí)不然，所謂背碑覆局是指看過(guò)的碑文能背誦，棋局亂后可以復(fù)盤(pán)。如果掌握其中的邏輯方法，人人都可以背碑覆局，觸目成誦的。所謂邏輯，或者是時(shí)間的發(fā)展順序，或者是空間的移步換景，或者是感情的演變推移，無(wú)論時(shí)間、空間，還是感情，它們自身都是有一個(gè)過(guò)程維度的，這階段與那階段的過(guò)程是有某種邏輯性聯(lián)系的，找到這種聯(lián)系，也就找到強(qiáng)記的捷徑。

一、 時(shí)間邏輯賞讀，觸目成誦

所有的事件都是以時(shí)間作為滾動(dòng)的輪子向前推進(jìn)的。時(shí)間碾壓出一道轍痕，像一條線(xiàn)索聯(lián)系著事件的從始到末。如果運(yùn)用邏輯推演，我們也定能由后推出前，由前衍出后。對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)，也會(huì)按照這種時(shí)間的順序來(lái)緯文，這是文章為我們所呈現(xiàn)的結(jié)構(gòu)及時(shí)間邏輯。語(yǔ)文教師完全可以將這種邏輯結(jié)構(gòu)線(xiàn)性化，讓其作為連接文章內(nèi)容的線(xiàn)索，引導(dǎo)學(xué)生順藤摸瓜，強(qiáng)加記憶。而學(xué)生順著這條線(xiàn)索將諸多事件串起來(lái)，先后順序不會(huì)弄混，缺詞少句現(xiàn)象也會(huì)被杜絕。背誦效率不僅提高，背誦準(zhǔn)確率也明顯提升。

以《陳情表》為例，它是李密寫(xiě)給晉武帝的奏章。文章的主體結(jié)構(gòu)是以時(shí)間順序來(lái)彰顯的。作者從自己六個(gè)月的時(shí)候?qū)懫?，闡述生父病故后的遭遇；經(jīng)過(guò)四年，母改嫁，作者與祖母相依為命，并且身體羸弱多病；九歲時(shí)，還不會(huì)行走；成年自立時(shí)，祖母因病臥床不起，作者侍奉左右，從未離開(kāi)；晉朝建立，朝廷多次下達(dá)詔書(shū)任命作者為官，祖母劉氏病情加重，進(jìn)退兩難，推辭不去；作者四十四歲，盡忠盡節(jié)的日子還長(zhǎng)，目前希望奉養(yǎng)祖母以天年。文章圍繞“孝”字展開(kāi)，運(yùn)用時(shí)間的順序來(lái)寫(xiě)是為突出與祖母的相依為命，不能擅離。另一方面“逮奉圣朝（晉朝）”在時(shí)間上顯得突兀，暗示作者這個(gè)亡國(guó)之臣的對(duì)晉朝君主的不服和芥蒂。教師在引導(dǎo)學(xué)生背誦的時(shí)候，就可以將時(shí)間點(diǎn)所發(fā)生的事列出來(lái)，讓這一時(shí)間邏輯引針穿線(xiàn)，將闡明事件的句子連起來(lái)，于是學(xué)生自然會(huì)流暢地強(qiáng)記。

二、 空間邏輯賞讀，觸目成誦

德國(guó)哲學(xué)家斯賓格勒在《西方文化之衰落》中闡明每一種獨(dú)立的文化都有它的基本象征物，具體地表象它的基本精神。在埃及是“路”，在希臘是“立體”，在近代歐洲文化是“無(wú)盡的空間”，這三種基本象征物都是取之于空間境界，他們最具體的表現(xiàn)是在藝術(shù)里面。這樣的藝術(shù)或者是繪畫(huà)，或者是文學(xué)。本文以文學(xué)文字作為空間境界的表現(xiàn)載體。作家常用文字建構(gòu)一個(gè)放置感情或者思想的空間，于是文章有了空間上的邏輯性。我們?cè)谝撇綋Q景中感受空間變換之美。高中語(yǔ)文教材，文章中這種空間邏輯性的流露比比皆是，但是教師有時(shí)會(huì)忽略這一點(diǎn)，只是在思想感情的挖掘上大下功夫，這些都是抽象性的東西，它們附在基本的象征物之上。所以首先要理解表層意義上的空間邏輯，然后再探求其中的感情思想。簡(jiǎn)而言之，就是先抓客觀的東西，再尋求主觀上的東西，這有利于學(xué)生的記憶。

以李白的《蜀道難》為例，全詩(shī)共計(jì)294字，字字珠璣。詩(shī)中諸多的畫(huà)面，蕩氣回腸，詮釋山川之險(xiǎn)，蜀道之難。由高山、湍流之水、連峰絕壁、莽莽山林所組成的境界恢弘、壯闊，讓人嘆為觀止。文中詩(shī)人循序漸進(jìn)為我們展開(kāi)一幅險(xiǎn)象叢生的景色。遠(yuǎn)處山巒起起伏伏，連峰霧氣繚繞與天混為一體，近處有枯松倒掛在懸崖絕壁上。飛湍、瀑流、懸崖、轉(zhuǎn)石飛快地從眼前閃過(guò)，使人目不暇接。猶如排山倒海般，讓人驚恐萬(wàn)分、望而生畏。詩(shī)人很好地把握了這種空間上的描寫(xiě)，刻畫(huà)了蜀道逶迤崎嶇的地理特點(diǎn)。當(dāng)然，在這里我們只提到第二部分，這一部分最難，很容易背混，記錯(cuò)，所以教師要引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用空間上的邏輯來(lái)整理，讓第二部分形成一種畫(huà)面感印在學(xué)生的頭腦中。學(xué)生背誦的時(shí)候，畫(huà)面就仿佛在眼前，給予學(xué)生方位的指示，情景的暗示。然后教師再進(jìn)行精神象征層面的介入。

三、 情感邏輯賞讀，觸目成誦

陸機(jī)在《文賦》中提到“詩(shī)緣情而綺靡”，劉勰也說(shuō)“為情而造文”。從《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代起，文學(xué)就將“情”作為根基。可以說(shuō)，情是創(chuàng)作的原動(dòng)力，是文學(xué)作品的生命之所在，也是作品的美學(xué)感染力。蘊(yùn)育情感的文學(xué)作品，或讓我們產(chǎn)生悲喜的感受，或讓我們親歷憤怒、恐懼、愛(ài)恨。我們很容易與作者產(chǎn)生共鳴，并介入他筆下的人生，獲得思想的啟發(fā)和靈感。而作者這種訴諸筆下的情并不是散雜的，而是具有一定的邏輯性的，我們找到這種邏輯性的顯現(xiàn)也就能把握住作者的筆調(diào)，對(duì)文章形成深刻的記憶。

以史鐵生的《我與地壇》為例，這是一篇充滿(mǎn)哲思的抒情散文。文中所涉及的地壇只是感情的承載物。文章要具體呈現(xiàn)的是一個(gè)因?yàn)橥燃捕^望的人尋求生活希望的過(guò)程，另外還包含作者對(duì)母親深深的思念。所以在閱讀過(guò)程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言說(shuō)說(shuō)文章的感情走向，這一走向便是文章的感情線(xiàn)索邏輯。了解這一邏輯，學(xué)生便找到了記憶的突破口和捷徑。

記憶要有方法，有方法才能強(qiáng)記，強(qiáng)記才能博聞。可以說(shuō)，每篇文章都有它的結(jié)構(gòu)布局，或者是時(shí)間上的，或者是空間上的，或者是感情上的，這是文字展開(kāi)的基本邏輯。教師要引導(dǎo)學(xué)生掌握這些結(jié)構(gòu)布局，并通過(guò)這一途徑，形成有效記憶，觸目成誦。

（作者單位：揚(yáng)州市邗江區(qū)蔣王中學(xué)）