劉春芹

新一輪課程改革以來，語文課堂教學(xué)面貌發(fā)生了根本性的變化，語文課堂充滿了生機(jī)，煥發(fā)了活力，令人欣喜，叫人振奮。但是在教學(xué)實(shí)踐中，有以下幾個(gè)方面的問題，應(yīng)該引起關(guān)注與思考。

一、突出體現(xiàn)語文人文性，但不能忽視其工具性

語文的工具性與人文性是統(tǒng)一在一起的，二者不可偏廢，也不可分離。新的課程標(biāo)準(zhǔn)把情感、態(tài)度和價(jià)值觀等人文性因素放在教學(xué)目標(biāo)的突出地位，突出了語文教育應(yīng)有的豐富內(nèi)涵，充分展示了語文自身的無窮魅力，還原了語文的本來面目。但要注意的是，在教學(xué)中突出體現(xiàn)語文人文性的同時(shí)，不能忽視其工具性，應(yīng)當(dāng)使語文的工具性與人文性水乳交融。語文學(xué)科的人文性和工具性是相輔相成的，是高度統(tǒng)一的。于漪先生在《我和語文教學(xué)》中指出：語文學(xué)科的工具性和人文性是一個(gè)統(tǒng)一體的兩個(gè)側(cè)面，不可機(jī)械地加以割裂。沒有人文，就沒有語言這個(gè)工具；舍棄人文，就無法掌握語言這個(gè)工具。因此，要謹(jǐn)防由于過分強(qiáng)調(diào)“工具性”而將語文教死、或者由于過分強(qiáng)調(diào)“人文性”而將語文“架空”“虛化”的傾向。重視人文素養(yǎng)，決不能以削弱學(xué)生的基本語文訓(xùn)練為代價(jià)，應(yīng)在兼顧語文教學(xué)人文性的同時(shí)，扎扎實(shí)實(shí)地抓好語文基礎(chǔ)知識(shí)的傳授和語文基本能力的培養(yǎng)。只有在教學(xué)中真正做到語文的人文性和工具性的統(tǒng)一，把提升人文素養(yǎng)滲透于扎實(shí)的語言文字的訓(xùn)練之中，語文教學(xué)的理想境界才有可能實(shí)現(xiàn)。

二、活躍課堂氣氛，但不能輕視對(duì)文本的解讀

文本解讀應(yīng)是語文學(xué)習(xí)最重要的渠道，它以“文學(xué)經(jīng)典”為核心，讓學(xué)生摸索到通向古今中外“文學(xué)經(jīng)典”的道路，讓學(xué)生與人類最優(yōu)秀的心靈進(jìn)行對(duì)話。真正的閱讀，是與文本作者的心靈進(jìn)行對(duì)話，這是塑造心靈、激發(fā)生命力和創(chuàng)造力、實(shí)現(xiàn)生命健康成長(zhǎng)的過程。但是最近幾年，語文文本的解讀卻遭到嚴(yán)重的削弱，課堂一味追求熱鬧，忽視文本，不善解讀成了語文課最大的心痛。具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.濫用多媒體手段。多媒體用得好，有助于語文課教學(xué)，一是激發(fā)興趣，二是獲取信息，拓展視野。然而在實(shí)際使用中卻走入誤區(qū)：認(rèn)為多媒體教學(xué)必定先進(jìn)，并且無所不能，多多益善。其實(shí)，教師如果過分依賴使用多媒體，終會(huì)導(dǎo)致學(xué)生感知能力、閱讀能力和想象力的退化。多媒體應(yīng)只是教學(xué)的輔助手段，唱主角的應(yīng)是課本。

2.過分重視對(duì)話，輕視文本研習(xí)?，F(xiàn)在有一種傾向，由于強(qiáng)調(diào)“對(duì)話”，在許多語文課上，教師往往拎出一兩個(gè)與文本內(nèi)容“若即若離”的問題，然后“蕩開去”，頻繁地展開所謂的“生生對(duì)話”“師生對(duì)話”。但是，過多的小組討論耽擱了學(xué)生研讀課本的時(shí)間，達(dá)不到應(yīng)有的教學(xué)效果。

3.做練習(xí)代替學(xué)語文。受十多年語文考試模式的影響，教師忽視“文本解讀”，普遍存在著以做練習(xí)代替學(xué)語文的狀況。實(shí)質(zhì)是拋開文本價(jià)值，扔掉了學(xué)習(xí)語文最有效的方法，這是非常可怕的現(xiàn)實(shí)。

三、強(qiáng)調(diào)自主性，但不能放任自流

新課程提倡教師是課堂閱讀活動(dòng)的組織者﹑學(xué)生閱讀的促進(jìn)者，也是閱讀中的對(duì)話者之一，教師起向?qū)У淖饔谩Ｕ缃邮苊缹W(xué)家伊瑟爾所說：“文本的規(guī)定性嚴(yán)格制約著接受活動(dòng)，以使其不至于脫離文本的意向和文本的結(jié)構(gòu)，而對(duì)文本意義做隨意理解和解釋。”教師在課堂上的作用，其中一點(diǎn)，應(yīng)是不讓課堂活動(dòng)脫離了文本規(guī)定性的制約。不同的人對(duì)同一語文形式可能會(huì)有不同的理解，但并不等于對(duì)文本可以任意解釋?！耙磺€(gè)讀者心目中就有一千個(gè)哈姆雷特”，但不管怎樣也應(yīng)是“哈姆雷特”，不可能是奧賽羅或者其他什么人，文本不應(yīng)當(dāng)成為一種可以隨意扭曲的東西。

四、鼓勵(lì)合作學(xué)習(xí)，但不能忽視獨(dú)立思考

合作學(xué)習(xí)作為一種新型的學(xué)習(xí)方式，被廣泛采用。那種人人參與、組組互動(dòng)、競(jìng)爭(zhēng)合作、時(shí)時(shí)有思維碰撞火花閃現(xiàn)的課堂，確實(shí)能給人以享受與啟迪。實(shí)施合作學(xué)習(xí)是有一定條件的，要以學(xué)生個(gè)體的自主學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考為前提。只有在學(xué)生充分獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上，再加強(qiáng)學(xué)生之間的交流，才能使他們互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，實(shí)現(xiàn)真正意義上的合作。因此，教師要精心組織學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)。

五、對(duì)“學(xué)生主體”談得多，但不要缺乏實(shí)際操作

語文課程有豐富的人文內(nèi)涵和很強(qiáng)的實(shí)踐性，應(yīng)該尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特感受。教學(xué)中心要從教師為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為主，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。當(dāng)前，對(duì)“學(xué)生主體”談得很多，但大多停留在理論層面上，而缺乏實(shí)際操作。為此，語文教學(xué)必須關(guān)心學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，讓“以學(xué)生為主體”真正落到實(shí)處。endprint