摘要：寧夏民族民間音樂對促進旅游資源開發(fā)、推動民族旅游資源的整合具有重要的作用，是民俗旅游文化的重要組成部分，在寧夏旅游資源開發(fā)的過程中，已經(jīng)成為備受人們關注的重要元素。而將寧夏民族民間音樂與旅游開發(fā)相結合，在一定程度上，不但能夠豐富當?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)資源，還能進一步保護、傳承寧夏民族民間音樂藝術，從而增加當?shù)芈糜问杖?，帶動當?shù)氐慕?jīng)濟增長。本文通過分析寧夏民族民間音樂的主要內(nèi)容及旅游現(xiàn)狀，提出了寧夏民族民間音樂與旅游開發(fā)相結合的對策及原則，從而以期能夠提升寧夏民族民間音樂在旅游資源開發(fā)中的重要作用，促進寧夏的經(jīng)濟發(fā)展。

關鍵詞：寧夏民族民間音樂 旅游開發(fā) 對策 原則

寧夏是我國唯一的省級回族自治區(qū)，近些年來，為了加快了民族旅游產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，寧夏自治區(qū)不斷拓展民族旅游資源的開發(fā)力度。而在發(fā)展的進程中，作為寧夏民族民俗旅游資源的重要構成部分，民族民間音樂已經(jīng)形成了具有鮮明特色的文化藝術。為了提升寧夏民族民間音樂在發(fā)展過程中的地位，實現(xiàn)寧夏自治區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)的進一步發(fā)展，拓寬寧夏自治區(qū)旅游資源的廣度，通過對寧夏民族民間音樂資源的有效利用，更好地推動旅游資源的開發(fā)，從而在進行旅游資源開發(fā)的過程中，促使人們認識到民族民間音樂發(fā)展的重要意義和影響。

一、寧夏民族民間音樂的主要內(nèi)容

寧夏民間傳承具有本民族特色的民間藝術、曲藝、民間器樂、民歌、宴席曲等，民族民間音樂主要有以下流傳方式。

首先，寧夏回族民間器樂。2008年以來，寧夏民間器樂已入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，廣泛流傳的寧夏回族民間，其中器樂主要包括咪咪子（羌笛）、口噙子（口弦）以及泥哇嗚（塤）等。在寧夏回族農(nóng)村地區(qū)，回族尕娃和青年吹的是哇嗚和咪咪，但是由于受宗教因素的影響，不管是白發(fā)老人，還是年輕姑娘，人人都有一把小口弦。并且，回族傳統(tǒng)婦女有“家女不見外男，青絲不見青天”的說法。因此為了訴說情感，消愁解悶，消除心中的憂傷，回族婦女喜歡頭戴蓋頭、手彈口弦，把口弦作為了一種工具。目前彈口弦已經(jīng)成了回族女性的典型形象代表。

其次，在寧夏回族自治區(qū)中廣泛流傳“花兒”，即：少年，象征著青春和愛情。如：廣泛流傳于西北地區(qū)的漢族、回族、撒拉、裕固、東鄉(xiāng)、土族、藏族等民族中。寧夏回族“花兒”中把歌頌青春愛情的歌統(tǒng)稱為花兒或少年，主要代表曲目有《眼淚花花兒把心淹哈了》、《上去高山望平川》、《花兒本身心上的話》等等。而在編詞作歌的時候，以花喻人、以花抒情、以花明事，成為了相沿成習、資質(zhì)天成的傳統(tǒng)習慣。自我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承工作啟動后，寧夏回族自治區(qū)的花兒被列入了聯(lián)合國和我國人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的項目中。

另外，寧夏的坐唱藝術是寧夏至今唯一一種曲藝種類，也是寧夏土生土長的“銀川說書”。是由銀川藝術劇院的徐明智對寧夏小曲子、眉戶以及寧夏方言，經(jīng)過多年的挖掘整理，創(chuàng)造除了具有寧夏本土風情的曲藝種類。其主要曲目有《年輕的老漢》、《數(shù)花》等，至今為止，在寧夏各地，這一曲種經(jīng)常演出。

二、寧夏民族民間音樂旅游開發(fā)現(xiàn)狀

進入21世紀以來，旅游業(yè)蓬勃發(fā)展，民俗文化旅游已經(jīng)成了一個熱點。而作為中國五大自治區(qū)之一的寧夏，受黃河之厚愛，得賀蘭山之鐘情，是少數(shù)民族回族的聚居地，具有悠久的西夏歷史文化。寧夏回族自治區(qū)地處我國的西部，交通不暢、氣候干旱、開發(fā)力度不夠，在全國，寧夏的旅游業(yè)并不很發(fā)達。但是近些年來，隨著我國對西部發(fā)展的不斷扶持，寧夏自治區(qū)的大好河山是吸引游人觀光的重要旅游資源之一，越來越多的游客開始進入寧夏旅游觀光。在旅游觀光的過程中，得到了廣大游客的交口稱贊。而傳統(tǒng)的自然風景已經(jīng)不能滿足游人對寧夏文化傳統(tǒng)了解的需求，隨著越來越多的游人進入到寧夏自治區(qū)旅游觀光，導致寧夏回族民俗文化旅游產(chǎn)業(yè)在不知不覺中就興起。

作為寧夏民俗文化旅游的重要構成部分，寧夏民族民間音樂藝術具有推動寧夏民俗文化旅游發(fā)展的重要作用。而在當前的寧夏回族民間音樂藝術發(fā)展的過程中，由于寧夏回族人口眾多，因此，形成了具有鮮明地域特點的民族音樂發(fā)展形勢，不斷豐富了寧夏民族民間音樂，也豐富了寧夏民族民間音樂旅游體系，推動了寧夏民族民俗旅游開發(fā)。

三、寧夏民族民間音樂與旅游開發(fā)的原則

寧夏民族民間音樂是寧夏傳統(tǒng)民俗文化旅游的構成部分之一，對寧夏民俗文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有非常重要的影響意義。同時，寧夏的旅游開發(fā)能夠促使寧夏民族民間音樂在發(fā)展過程中得到很好的發(fā)展和傳承，因此，兩者之間是一種相互作用、影響的關系。

（一）重視民族民間音樂的文化底蘊，針對民族民間音樂，進行民俗旅游的開發(fā)

寧夏是寧夏傳統(tǒng)文化藝術的重要構成部分，民族民間音樂承載著寧夏的文化歷史，是寧夏民族傳統(tǒng)文化藝術得以傳播和弘揚的重要載體。因此，為了進一步豐富寧夏民族民俗文化旅游的形式，拓展寧夏民俗文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展范疇，在進行寧夏旅游資源開發(fā)的過程中，要重視民族民間音樂的文化底蘊，針對寧夏民族民間音樂，通過借助民族民間音樂藝術資源，進行民俗旅游的開發(fā)。在進行旅游資源開發(fā)的過程中，寧夏民族民間音樂是寧夏民俗文化產(chǎn)業(yè)的重要構成，也是寧夏民俗旅游的主體，在進行旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展具有重要的影響意義。因此，為了開發(fā)旅游資源，推動寧夏民俗旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，重視民族民間音樂藝術的發(fā)展具有重要的作用。另外，在寧夏回族的歷史發(fā)展過程中，寧夏民族民間音樂形成了具有自身民族發(fā)展特色的民族民間音樂形式。隨著寧夏近些年來不斷的發(fā)展，很多游客在進入寧夏旅游的過程中，對寧夏傳統(tǒng)民俗文化表現(xiàn)出了濃郁的興趣。而在進行旅游資源開發(fā)的過程中，寧夏旅游產(chǎn)業(yè)也應該充分重視民族民間音樂的旅游價值。并且為了促進寧夏旅游產(chǎn)業(yè)資源得到進一步的發(fā)展和豐富，有效利用民族民間音樂是一個有效途徑。通過對寧夏民族民間音樂的進一步開發(fā)，從而推動寧夏旅游產(chǎn)業(yè)的進一步發(fā)展。

（二）有效保護民族民間音樂的傳承與發(fā)展，提升人們對寧夏民族民間音樂的關注endprint

目前，在發(fā)展經(jīng)濟的過程中，寧夏民間音樂旅游已經(jīng)成為其主要的經(jīng)濟來源之一。為了進一步弘揚和推廣寧夏民族民間音樂，通過旅游開發(fā)，促使更多的人提升對寧夏民族民間音樂的認識和了解。因此，要在，提升寧夏民族民間音樂社會影響力，進行旅游開發(fā)能夠更好的推動寧夏地區(qū)文化經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)的進步和發(fā)展。

首先，隨著寧夏旅游開發(fā)力度的不斷加大，寧夏民族民間音樂開始不斷的發(fā)揮其獨特的傳統(tǒng)民俗文化藝術魅力，在進行旅游開發(fā)的過程中，在其長久的歷史發(fā)展沿承中，寧夏民族民間音樂已經(jīng)成為寧夏文明藝術發(fā)展的奇葩，本身帶有濃郁的民族和地區(qū)特色，要不斷促使其自身不斷吸引更多游客的青睞，吸引不少中外游客的青睞。

近些年來，我國越來越多的文化產(chǎn)業(yè)工作者開始加入到對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和探尋中來，越來越重視對非物質(zhì)文化的保護。而作為寧夏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要構成部分，寧夏民族民間音樂是游客了解寧夏文明的窗口，也是寧夏文化產(chǎn)業(yè)的專家學者進行寧夏文明研究的基礎。因此，通過旅游開發(fā)，不僅能夠促使越來越多人把關注的目光聚焦到寧夏民族民間音樂中來，也促使寧夏民族民間音樂得到更好的發(fā)展和沿承，進一步提升人們對寧夏民族民間音樂的關注度。

其次，通過對寧夏傳統(tǒng)民族民間音樂的開發(fā)，在進行旅游開發(fā)的過程中，有助于實現(xiàn)對寧夏傳統(tǒng)民族音樂藝術的保護。在寧夏文化歷史發(fā)展的進程中，寧夏文明博大精深，創(chuàng)造除了很多優(yōu)秀的民族文化藝術。而在音樂發(fā)展的過程中，寧夏也創(chuàng)立了獨具特色的音樂藝術形式。但是由于交通閉塞，經(jīng)過幾千年傳承的民間音樂藝術正面臨滅絕的危險。因此，為了充分挖掘這些獨特的民族民間音樂形式，通過旅游開發(fā)，實現(xiàn)寧夏民族民間音樂藝術的有效發(fā)展和傳承。

四、寧夏民族民間音樂與旅游開發(fā)的對策建議

（一）重視民族民間音樂的旅游開發(fā)，轉(zhuǎn)變觀念，加大重視、扶持、引導的力度

在旅游過程中，民族民間音樂能夠為寧夏地區(qū)塑造鮮明的形象，改善寧夏地區(qū)的環(huán)境，不受淡旺季的限制，帶動更多相關企業(yè)的發(fā)展，從而促進寧夏地區(qū)的經(jīng)貿(mào)發(fā)展，是文化旅游的一種新形式。因此，政府要樹立正確的旅游觀念，將民族民間音樂列入當?shù)芈糜我?guī)劃和經(jīng)濟發(fā)展規(guī)劃中，充分重視民族民間音樂對旅游開發(fā)的作用，大力開發(fā)民族民間音樂旅游產(chǎn)品，鼓勵發(fā)展民族民間音樂旅游資源，注重諸如音樂廳、音樂建筑小品等音樂休閑娛樂場所民族民間音樂基礎設施建設。同時，政府要培養(yǎng)當?shù)鼐用竦囊魳匪刭|(zhì)和修養(yǎng)，采取措施挖掘推廣民族民間特色音樂，營造濃郁的音樂文化氛圍。另外，要參與到民族民間音樂旅游的開發(fā)中，減少阻礙，由政府組織親自參與當?shù)孛褡迕耖g音樂旅游的開發(fā)，對優(yōu)秀的民族民間音樂項目進行資金、政策上的支持，快速打破行業(yè)障礙、壁壘，從而擴大旅游的客源，增強市場占有率。

（二）不斷挖掘整理寧夏地區(qū)民族民間寶貴的音樂文化資源，明確旅游概念

為了加強對旅游開發(fā)實踐的指導，完善民族民間音樂旅游開發(fā)的理論，建立音樂與旅游良性互動的機制。政府要牽頭，提供資金支持，通過音樂界的專家學者，不斷地挖掘整理寧夏民族民間寶貴的音樂文化資源，如：宗教音樂、民歌、戲曲等，并且不斷的對這些音樂形式、內(nèi)容進行創(chuàng)新，將音樂定位為大多數(shù)要游客喜愛的層次上，提高音樂的實用功能和表現(xiàn)力，力求優(yōu)美、簡練，便于掌握，使游客可以在短時間內(nèi)參與到其中。同時，專家學者明確音樂旅游的概念，詳細的評價和調(diào)查各種民族民間音樂旅游資源，對現(xiàn)有的項目要進行考察研究，并且總結成功和不足之處，選擇一套適合的音樂旅游開發(fā)理論，借鑒國外的經(jīng)驗和教訓，結合我國旅游業(yè)的實際情況，在實踐的過程中要不斷的改進完善理論。

（三）統(tǒng)一規(guī)劃，因地制宜，因時制宜，開發(fā)高質(zhì)量的民族民間音樂旅游產(chǎn)品

音樂行業(yè)的專業(yè)支持和巨大的商業(yè)影響力具有完善的運行機制和策略，是開發(fā)民族民間音樂旅游成功的必備因素，因此，要加強文化產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)間的參與、聯(lián)合，為民族民間音樂旅游降低成本、發(fā)揮資源效率。寧夏民族民間音樂不僅是寶貴的歷史文化遺產(chǎn)，也是很好的旅游資源。在旅游開發(fā)的過程中，面臨著一個集成與創(chuàng)新結合的問題，不但要保持原汁原味的地域特色，還要符合時代的要求，和大眾的審美情趣。如：寧夏的坐唱藝術，經(jīng)過徐明智的改編后深受人民群眾的喜愛，成為了回族風情旅游的主打產(chǎn)品。而在旅游規(guī)劃設計中，不但要把民族民間音樂文化與旅游項目、設施有機結合起來，還要注意創(chuàng)新，把握文化價值取向、時代脈搏、游客心理特征等，在產(chǎn)品創(chuàng)意上以積極、先進的文化創(chuàng)新，不斷突破，吸引游客。同時要根據(jù)當?shù)噩F(xiàn)有的民族民間音樂旅游資源，適當加入音樂元素，統(tǒng)一規(guī)劃，如：音樂廳、旅游景點的音樂表演、飯店的音樂演奏等。并且在進行與音樂有關的各方面設計和規(guī)劃時，不但要考慮其外形和文化內(nèi)涵上對游客的吸引力，還要考慮其與地區(qū)、企業(yè)整體旅游相聯(lián)系，增加旅游效應。另外，要加強民族民間音樂旅游的宣傳，通過網(wǎng)絡、報紙、雜志、電視等多種媒介，激起游客的旅游動機，擴大影響力，從而促進寧夏民族民間音樂旅游的發(fā)展。

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作者簡介：

[1]姬文革：寧夏師范學院音樂舞蹈系，副教授。endprint