文 / 魏 忠（未來(lái)教育學(xué)者）

文 / 王櫻潔（蒲公英教育智庫(kù)視覺總監(jiān)）

被技術(shù)解放的課堂在悄悄地發(fā)生著轉(zhuǎn)變，教師與學(xué)校也將被重新定位，我們?nèi)绾瓮ㄟ^(guò)教學(xué)環(huán)境喚起學(xué)生的終身自豪感，讓他們滿懷激情走向社會(huì)？

非常高興有這樣的機(jī)會(huì)，今天我也見到了久違的設(shè)計(jì)學(xué)校的代表者。

有兩件事情要先說(shuō)。最近寫了一本新書，叫《教育正悄悄發(fā)生一場(chǎng)革命》。實(shí)際上這本書不是寫教育的，至少不是寫基礎(chǔ)教育的書。促使我寫這個(gè)書的很大的動(dòng)力是2011年我去美國(guó)之前，去了一次石家莊，我同班同學(xué)的女兒在衡水中學(xué)自殺了，我認(rèn)識(shí)到我們的目標(biāo)教育、工具教育到了無(wú)以復(fù)加的地步。我一定要推翻它們。

這本書我寫到第五篇文章的時(shí)候，接到一個(gè)80歲的老先生的電話，他說(shuō)：“我叫劉道玉，你要繼續(xù)寫，當(dāng)整個(gè)世界的改革無(wú)法觸動(dòng)它的時(shí)候，技術(shù)會(huì)觸動(dòng)它。”今天我們就看到了。這件事情讓我想起800年前，朱熹和陸九淵同臺(tái)對(duì)峙，起因也是技術(shù)革命。

今天我有必要介紹一下我自己，實(shí)際上也是賠個(gè)不是。我除了這本書之外還有一件比較出名的事，就是連續(xù)六篇的《質(zhì)疑北京十一學(xué)校模式》，那是我寫的。實(shí)際上我這個(gè)人到現(xiàn)在沒(méi)有什么仇人，為什么要寫這篇文章？其實(shí)我所寫的觀點(diǎn)不一定代表我的觀點(diǎn)，是代表這個(gè)社會(huì)需要的觀點(diǎn)。

我以為很多人會(huì)來(lái)反對(duì)我，但今天我見到的情形可能不一定是這么回事。刊登我文章的雜志社沒(méi)有被封，我也沒(méi)有接收到任何負(fù)面或者不讓我發(fā)言的聲音。我記得我去上海教委的會(huì)議室時(shí)，還迎來(lái)了一片掌聲。

我就發(fā)現(xiàn)我們這個(gè)時(shí)代已經(jīng)發(fā)生變化了，如果放在10年以前，一定會(huì)聽到很多質(zhì)疑的聲音。那我們?cè)傧胍粋€(gè)問(wèn)題，從什么年代開始，中國(guó)的國(guó)民變成這樣的單向思維？

知識(shí)：走向云端的教育

好，我們說(shuō)第一件事，知識(shí)和教育。技術(shù)來(lái)了以后，教育三個(gè)最重要的部分變成了知識(shí)、技能、思想。那么我在想，傳統(tǒng)的教育，興盛于工業(yè)化時(shí)代，學(xué)校模式映射了工業(yè)化集中物流和經(jīng)濟(jì)批量模式：鈴聲、班級(jí)、教案、教材和按照時(shí)間編排的流水線場(chǎng)景。這種教育標(biāo)準(zhǔn)化地制造了大量配套工業(yè)化的結(jié)構(gòu)化人才：以數(shù)理為基礎(chǔ)，以標(biāo)準(zhǔn)化為訴求，以等級(jí)秩序和結(jié)構(gòu)穩(wěn)定為必然條件，以犧牲小我實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)目標(biāo)為導(dǎo)向。

在這樣一個(gè)系統(tǒng)化、結(jié)構(gòu)化、工業(yè)化的時(shí)代里頭，人被塑造成螺絲釘，標(biāo)準(zhǔn)一定是一致的，兩個(gè)人說(shuō)不一樣的話，一定會(huì)造成系統(tǒng)不穩(wěn)定，因此就出來(lái)這樣的教育。

那么我們現(xiàn)在進(jìn)入什么樣的時(shí)代了呢？回顧教育的歷史可知，數(shù)據(jù)一直是教育革命的“演員”，技術(shù)革命則是“導(dǎo)演”，無(wú)論是最早的石刻和青銅銘文、竹簡(jiǎn)，還是到后來(lái)的草紙以及再往后的印刷術(shù)，每次技術(shù)的革命，都會(huì)帶來(lái)信息載體改變之后的教育革命。

那再看我們今天面臨什么樣的時(shí)代。我在蘋果公司門口看到，一個(gè)小女孩說(shuō)的第一句話是“爸爸”，第二句話是“媽媽”，第三句話是“要iPad”?？梢娂夹g(shù)從穿孔機(jī)時(shí)代進(jìn)化到了平板時(shí)代，孩子們掌握學(xué)習(xí)工具也從25歲提前到了9個(gè)月。

剛才有人講到一件事情，他們?cè)谡f(shuō)孩子是學(xué)會(huì)的，還是教會(huì)的？那么最近的諾貝爾生物學(xué)獎(jiǎng)又證明了另外一件事情：事實(shí)上孩子是本來(lái)就會(huì)的。所以說(shuō)，我們現(xiàn)在面臨的很多教育是過(guò)度教育。

那么如果是信息社會(huì)，看看教育的變革，我們可以得到更加簡(jiǎn)單的結(jié)論：從某種角度上來(lái)講，3000年來(lái)的所有變革，沒(méi)有任何新鮮內(nèi)容，而信息載體的成本和主流需求，是影響教育思想變革的關(guān)鍵因素。

那么信息化是什么呢？信息化的本質(zhì)是解決排隊(duì)問(wèn)題，那么為什么我們程度不同的孩子都要在大課上排著隊(duì)睡著覺去聽大課教師的“專家門診”？課堂和大學(xué)本質(zhì)上是一個(gè)“物流系統(tǒng)”，那么，信息化如何解放這個(gè)被捆住手腳的“物流園區(qū)”呢？教師要學(xué)會(huì)怎么傳遞得更有效，這件事情很重要。

那么我在想，失去知識(shí)壟斷的學(xué)校，將剩下什么呢？是教堂？廳堂？弄堂？還是食堂？回答不了這個(gè)問(wèn)題，學(xué)校會(huì)成為創(chuàng)新的阻礙力量。在這場(chǎng)教育革命中，最可怕的不是沒(méi)有教育資源，而也許是很多毫無(wú)進(jìn)步的教師還在認(rèn)認(rèn)真真地誤人子弟。

新時(shí)代、新技術(shù)、新趨勢(shì)使未來(lái)教育的學(xué)習(xí)資源極為豐富，以視頻為載體，學(xué)生不再以年齡劃分，而是按需學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)，翻轉(zhuǎn)課堂將成為常態(tài)。

我給大家看兩張梵蒂岡廣場(chǎng)的不同年份的照片。一張莊嚴(yán)肅穆，一張手機(jī)林立。從2005年的教宗登位，到2013年老教宗退位，新教宗登場(chǎng)，宗教的力量尚不能讓年輕一代回到過(guò)去，我們有什么理由還以師道尊嚴(yán)來(lái)麻痹自己的神經(jīng)呢？

技能：回到社區(qū)的學(xué)習(xí)

我們的教育分為三種：面向過(guò)去的教育、面向現(xiàn)在的教育、面向未來(lái)的教育。那這里不妨說(shuō)一下什么叫面向過(guò)去的教育?？鬃咏逃黠@是面向過(guò)去的教育，孔子在那個(gè)年代就想恢復(fù)周禮。杜威的教育是典型的面向現(xiàn)在的教育，實(shí)用主義。什么叫作面向未來(lái)的教育呢？1970年，未來(lái)學(xué)者托夫勒，就是寫《第三次浪潮》的這個(gè)人，寫了一本書叫《未來(lái)的沖擊》，中間有一章是講未來(lái)的教育，他已經(jīng)完全無(wú)誤地預(yù)見到了今天的所有情況，比如翻轉(zhuǎn)課堂。我們今天說(shuō)這些事情的時(shí)候，我們應(yīng)該思考，怎樣建設(shè)一個(gè)面向未來(lái)的教育？不是知識(shí)，我認(rèn)為，知識(shí)將來(lái)一定會(huì)被技術(shù)取代。你們做英語(yǔ)老師的，你覺得能夠跟新東方比嗎？能夠跟滬江網(wǎng)比嗎？

我們說(shuō)第二個(gè)重要的部分是技能。美國(guó)著名的教授都去開辦在線教育網(wǎng)站了，讓斯坦福、哈佛和麻省理工聯(lián)合促成了edX 的MOOC 平臺(tái)；在中國(guó)，給再多的勞動(dòng)模范稱號(hào)，傳統(tǒng)電視臺(tái)也阻擋不了著名主持人投奔網(wǎng)站；當(dāng)大學(xué)的外語(yǔ)老師還糾結(jié)于發(fā)幾篇論文可以評(píng)教授的時(shí)候，新東方的英語(yǔ)教師賺了錢去生產(chǎn)“鐮刀手機(jī)”了；當(dāng)全國(guó)幾百所職業(yè)技術(shù)學(xué)院的校長(zhǎng)為升本而入駐駐京辦的時(shí)候，一個(gè)農(nóng)民工技校的校長(zhǎng)操著主席似的口音向世界宣告：挖掘機(jī)技術(shù)找藍(lán)翔……如果說(shuō)，知識(shí)不再被學(xué)校壟斷，技能從來(lái)不是書生們的特長(zhǎng)，那么我們的學(xué)校，如何搭建一個(gè)學(xué)生體驗(yàn)的天堂呢？課堂又如何從傳統(tǒng)的“籃球場(chǎng)”，變成燈光幻影般用新技術(shù)武裝的“主場(chǎng)”？

我自己在這里想象，學(xué)生為什么會(huì)留在校園？想明白了，這件事情就好辦了——你的學(xué)校有什么是吸引他的東西？這種時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)真正吸引眼球的，不是你有多大的權(quán)威，也不是你有多少錢，而是你有多大的創(chuàng)造力。

人類文明經(jīng)過(guò)了以等級(jí)和集權(quán)化為訴求的權(quán)力社會(huì)、以等價(jià)物和GDP為訴求的金錢社會(huì)，進(jìn)入了體現(xiàn)個(gè)性和生命張力的創(chuàng)造社會(huì)。最近20年長(zhǎng)大的“網(wǎng)絡(luò)土著”相對(duì)于作為教師的“網(wǎng)絡(luò)移民”來(lái)說(shuō)，是另外一個(gè)物種：他們動(dòng)力極其簡(jiǎn)單，發(fā)燒友般聚集自己的資源系統(tǒng)，具有一個(gè)或者多個(gè)指向明確卻不斷變化的圈子。需要或者自我創(chuàng)造發(fā)表個(gè)人見解的渠道，喜愛分享而不是被教訓(xùn)，自學(xué)而不是去上課，實(shí)踐而不是去做題……學(xué)校只有順應(yīng)甚至拋棄由于社交媒體進(jìn)步而沖擊傳統(tǒng)教育的“淺閱讀模式”，讓位于網(wǎng)絡(luò)，而專心致志于本應(yīng)擅長(zhǎng)的“深學(xué)習(xí)模式”，方為教育正途。

現(xiàn)在有人在統(tǒng)計(jì)美國(guó)20年來(lái)最具創(chuàng)新精神者的共同特質(zhì)，我想你們只要把學(xué)生培養(yǎng)成這些人的樣子，你的學(xué)校就成功了。你能想到比爾·蓋茨等等這些人，他們有共同的特點(diǎn)，是什么呢？他們具有資源系統(tǒng)，具有一個(gè)指向明確的不斷變化的圈子，具有需要獲得自我實(shí)現(xiàn)的渴望，具有創(chuàng)造與發(fā)展的權(quán)力和渠道，他們喜愛分享……各位，學(xué)校只有順應(yīng)，甚至拋棄國(guó)民社交媒體的禁錮，讓位于網(wǎng)絡(luò)，專心致志于新的模式，方為教育的正事。

那我們看信息技術(shù)的發(fā)展，使得新東方和藍(lán)翔技校從學(xué)校的功能里面剝離，這并不是壞事，這讓學(xué)?？梢愿蛹性凇霸妒澜纭保涸絹?lái)越少的課堂，越來(lái)越多的網(wǎng)絡(luò)；越來(lái)越少的教室，越來(lái)越多的咖啡廳和廚房；越來(lái)越少的講授，越來(lái)越多的交互；越來(lái)越少的辦公室，越來(lái)越多的實(shí)驗(yàn)室……

體驗(yàn)：被技術(shù)解放的真、趣、美

隨著技術(shù)的發(fā)展，從學(xué)習(xí)知識(shí)來(lái)說(shuō)，“新東方模式”將取代篩選式教育；從技能訓(xùn)練來(lái)講，藍(lán)翔技校將取代功利化校園。而僅剩的體驗(yàn)功能，又將如何讓學(xué)校鳳凰涅槃呢？

被技術(shù)解放的環(huán)境，將還校園一個(gè)教育模式語(yǔ)言的博物館：色彩、圖騰、雕塑、空間、裝修、價(jià)值詮釋……

被技術(shù)解放的課堂，將使傳統(tǒng)課堂發(fā)生靜悄悄的革命：支架走向網(wǎng)絡(luò)，信息走向聚合；傳統(tǒng)走向現(xiàn)代，配置走向集約；師生走向互動(dòng)，虛實(shí)走向結(jié)合；記錄走向電子，實(shí)訓(xùn)走向真實(shí)。就是說(shuō)有越來(lái)越多的實(shí)驗(yàn)室，自動(dòng)化的技術(shù)，把學(xué)生的行為都記錄下來(lái)。

被技術(shù)解放的時(shí)空，將徹底改變實(shí)驗(yàn)室冷冰冰的形象，學(xué)生本應(yīng)在實(shí)驗(yàn)室長(zhǎng)大而不應(yīng)在教室端坐，大量基于虛擬、遠(yuǎn)程、物聯(lián)、門禁、開放、智能、聚合、協(xié)作的技術(shù)手段，實(shí)現(xiàn)實(shí)驗(yàn)室的24小時(shí)開放、預(yù)約、排課、創(chuàng)新，學(xué)生從被監(jiān)控和管理的對(duì)象，逐漸走向?qū)嶒?yàn)室的主人。

被技術(shù)改變的學(xué)習(xí)，將把每個(gè)孩子原本就存在的天分激發(fā)出來(lái)，而不是用灌輸?shù)姆绞?；將?shí)現(xiàn)真正的翻轉(zhuǎn)課堂：年齡的翻轉(zhuǎn)、時(shí)間的翻轉(zhuǎn)、觀念的翻轉(zhuǎn)、師生的翻轉(zhuǎn)。教師不再是教師，是教練；學(xué)生不再是學(xué)生，是學(xué)者。年輕人沒(méi)有愛會(huì)發(fā)狂，大V 沒(méi)有粉絲會(huì)失眠，天分沒(méi)有正向的反饋不會(huì)被激發(fā)，被技術(shù)改變的學(xué)習(xí)將使學(xué)習(xí)成為一種自主的、自組織的、協(xié)作的、可視的、輕松快樂(lè)的和可控的行為。

被技術(shù)解放的管理，使得校園的管理發(fā)生悄悄的變革?；谖锫?lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)的管理，將使得疲于奔命的管理員成為彬彬有禮的服務(wù)員，校園的管理成為一種服務(wù)，一種評(píng)價(jià)，一種決策，一種助力，一種流程。

那么大數(shù)據(jù)時(shí)代帶來(lái)什么呢？我們更需要什么呢？在印度進(jìn)行教育實(shí)驗(yàn)的學(xué)者蘇迦特說(shuō)了一句話：未來(lái)的數(shù)字化時(shí)代不再需要語(yǔ)文，不再需要數(shù)學(xué)，大家需要哪三項(xiàng)技能？第一是閱讀，第二是搜索，第三是辨別真?zhèn)?。這三種能力是將來(lái)你們的孩子必備的技能。可見，大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來(lái)使閱讀、搜索和辨別真?zhèn)纬蔀槿藗儗W(xué)習(xí)的主要任務(wù)。

大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來(lái)也將根本改變?nèi)祟惖膶W(xué)習(xí)方式，而教師與學(xué)校將被重新定位。

技術(shù)的進(jìn)步，使得在學(xué)校學(xué)習(xí)的學(xué)生能夠充分體會(huì)信息體驗(yàn)與環(huán)境之美、七維感受與可視之美、尊重生命與人性之美，通過(guò)個(gè)性化與人性化的美麗體驗(yàn)，為每一個(gè)孩子留下20年心靈的歸宿，少為社會(huì)送出帶裂痕的“頑石”。

鄧小平說(shuō)過(guò)一句話，教育要面向世界，面向未來(lái)，面向現(xiàn)代化。那我就問(wèn)大家，面向什么樣的世界、什么樣的未來(lái)、什么樣的現(xiàn)代化？我最后就寫了一句話，呼吁我們的局長(zhǎng)、校長(zhǎng)、建筑師，給孩子留下一個(gè)更美好的校園。

大家一直在想為什么國(guó)外最好的建筑是校園？因?yàn)樵谀抢锬闵俳?平方米的操場(chǎng)就不行，少3平方米的教室就不行，一個(gè)班里15個(gè)孩子變成45個(gè)就不行……在我們中國(guó)，古代有“鑿壁偷光”的故事，為什么要偷光？是因?yàn)榻淌矣袩?，家里沒(méi)燈。但今天我

們很容易反過(guò)來(lái)，家里比學(xué)校好多了。那么我在這里就寫了最后一段話：我們的校園，我們的孩子，在這里度過(guò)了最純真的憧憬，最朦朧的心動(dòng)，最坦率的合作，最美好的青春，最強(qiáng)壯的體格，最激情的年代?？墒牵覀兊男@，廁所沒(méi)有手紙，教室沒(méi)有色彩，這里又如何喚起學(xué)生的終身自豪感？他們滿懷激情走向社會(huì)，又該按照什么樣的模板去改造什么樣的世界？

好，謝謝各位！

神秘嘉賓

未來(lái)學(xué)校的設(shè)計(jì)者，怎能沒(méi)有一顆兒童般的心呢？

文 / 王櫻潔（蒲公英教育智庫(kù)視覺總監(jiān)）

謝謝大家，也謝謝主持人給我這樣一個(gè)機(jī)會(huì)，站在這里與各位校長(zhǎng)分享我對(duì)學(xué)校環(huán)境的一些感想。

在擔(dān)任蒲公英教育智庫(kù)視覺總監(jiān)之前，我也奮斗于學(xué)校一線，曾經(jīng)做過(guò)小學(xué)老師、中學(xué)老師，后來(lái)也做過(guò)大學(xué)老師。所以對(duì)我來(lái)說(shuō)，學(xué)校一直是我戀戀不舍的地方。在遇到我們的團(tuán)隊(duì)之前，我一直鐘情于兩個(gè)事業(yè)，一個(gè)是我的藝術(shù)專業(yè)，第二個(gè)是我的教育事業(yè)。直到我遇見了我的團(tuán)隊(duì)，我才發(fā)現(xiàn)有這么多的機(jī)會(huì)，能夠把二者完美地結(jié)合，所以一直迷戀于此。

學(xué)校究竟應(yīng)該流露什么樣的文化氣質(zhì)？又怎么樣用物態(tài)的方式來(lái)呈現(xiàn)，用校園課程的方式來(lái)承載，用“過(guò)去＋當(dāng)下＋未來(lái)”的復(fù)合視角來(lái)設(shè)計(jì)？面對(duì)一個(gè)新的時(shí)代，更加多元的教育環(huán)境，我們不得不展開更大的設(shè)計(jì)跨度來(lái)回應(yīng)需求，其實(shí)，這不正是我們這支團(tuán)隊(duì)的夢(mèng)想與激情所在？

校園環(huán)境設(shè)計(jì)，需要貼近學(xué)校一線，用學(xué)校的基因、周邊的元素、時(shí)代的資源、世界的趨勢(shì)和設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意去呈現(xiàn)這樣一個(gè)學(xué)校環(huán)境。這其中更需要我們與孩子們一次一次的心靈溝通、體會(huì)和互動(dòng)，才能夠創(chuàng)造出他們喜歡的生機(jī)勃勃的校園，讓它豐富多彩，讓它更有靈性。

有時(shí)候我們也會(huì)穿越時(shí)光，回到自己的小學(xué)、中學(xué)時(shí)代，看看我們自己喜歡怎樣的校園，我們需要什么樣的教室。只有我們的設(shè)計(jì)讓自己特別滿意，我們才會(huì)相信它能打動(dòng)今天的孩子。是的，未來(lái)學(xué)校的設(shè)計(jì)者，怎能沒(méi)有一顆兒童般的心呢？

未來(lái)的校園環(huán)境，不僅有潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的熏陶，更加重要的是把個(gè)性化的校園景觀、游戲化的課程裝置、學(xué)科化的互動(dòng)景觀相結(jié)合，這是蒲公英視覺中心的研究與設(shè)計(jì)的重要方向。我們期待著，要讓每一面墻都會(huì)說(shuō)話，每一處景都能育人，個(gè)性化、游戲化、學(xué)科化的教育環(huán)境，能給校園帶來(lái)正能量的生命活力，并讓人享受教育的優(yōu)雅與詩(shī)意。作為一個(gè)美術(shù)專業(yè)的教育人，我站在這里，思考著對(duì)學(xué)校環(huán)境的理解，我愿用藝術(shù)史的發(fā)展來(lái)做一個(gè)比喻：現(xiàn)在我們所談?wù)摰奈磥?lái)教育空間，已經(jīng)大大地區(qū)別于我們今天無(wú)比熟悉的校園，它已經(jīng)從“傳統(tǒng)學(xué)院派的寫實(shí)繪畫”，向當(dāng)代新媒體、新材料藝術(shù)深刻轉(zhuǎn)型。所以未來(lái)的校園環(huán)境，將會(huì)是優(yōu)雅、藝術(shù)、自然、多元、開放、自由的環(huán)境。

謝謝大家！