肖寶珠

小學(xué)階段是人生步入知識的關(guān)鍵時期，特別是對于當(dāng)?shù)孛袼椎确矫娴恼J(rèn)識，對于學(xué)生的成長意義重大。本文分析了當(dāng)?shù)亻}南語音樂的特點(diǎn)和豐富的人文內(nèi)涵，并就在小學(xué)音樂教學(xué)中的應(yīng)用提出了幾點(diǎn)看法。

一、閩南語歌曲中蘊(yùn)含了豐富的人文內(nèi)涵

音樂不僅僅是一種藝術(shù)形式，更是對文化的表達(dá)形式，具有民族特色的音樂更是反映了當(dāng)?shù)厮鶎偕鐣h(huán)境的各種存在狀態(tài)，音樂從某種意義上來講，就是時代的脈搏。任何形式的音樂都是由其所屬的文化因素而決定的，文化一直以來都是音樂的固有屬性，尤其是民族音樂中總是閃現(xiàn)出獨(dú)特的、豐富的人文內(nèi)涵。下面，分析一下閩南語音樂中包含的人文內(nèi)涵。

1、兼容性與開放性并存

閩南地區(qū)的文化特點(diǎn)比較突出，不但具有較強(qiáng)的兼容性，也有較強(qiáng)的開放性。這是因?yàn)殚}南是由北方地區(qū)人們移居南遷從事對外貿(mào)易而形成的，在北方人民不斷南遷聚合的過程中，不同時空和源流遷入的人們在當(dāng)?shù)仫@現(xiàn)出了一定的交融性，從而逐漸形成了兼收并蓄的人文性格。在閩南語音樂中就突出體現(xiàn)了這種兼容并蓄的特點(diǎn)，歌曲旋律的變化扎根于當(dāng)?shù)氐牡赜蛱厣謴V泛吸收了外地音樂的特點(diǎn)。如《賣雜貨》這首歌曲，由于填詞、發(fā)音、咬字、風(fēng)格等方面有所差異，樂曲在保持原有音樂框架的基礎(chǔ)上，對腔調(diào)進(jìn)行了裝飾性變化，使樂曲逐漸轉(zhuǎn)化為具有當(dāng)?shù)氐赜蛱攸c(diǎn)的閩南歌曲。

2、敢于拼搏的進(jìn)取精神

從閩南地區(qū)的人文發(fā)展史來看，當(dāng)?shù)厝嗣袷窃趧邮幹星蟠娴?，首先是從北方南下謀生，在遷移過程中幾經(jīng)艱辛、歷經(jīng)磨難，如不拼搏就會倒斃于途；在南方駐足后，如不奮斗付出就沒有糧食；甚至有人開始出海謀生。在當(dāng)時航海技術(shù)非常落后的情況下，出海打漁是非常危險的謀生手段，但是為了生存，為了給后代謀福利，他們必須不斷拼搏、不斷冒險。大多數(shù)人都是白手起家，不僅在當(dāng)?shù)卣痉€(wěn)了腳跟，還有的成為了世界知名的企業(yè)家。很多閩南語歌曲中都生動反映了“愛拼才會贏”的主題，例如《愛拼才會贏》這首歌就深刻的體現(xiàn)了閩南人開拓進(jìn)取、敢于拼搏的精神品質(zhì)。

3、重情重義、重鄉(xiāng)崇祖

百分之九十以上的閩南人是從北方地區(qū)移居而來，他們不但飽受背井離鄉(xiāng)、顛沛流離之苦，而且受到國內(nèi)和國外統(tǒng)治者的雙重壓迫，從而逐漸形成他們有福同享、有難同當(dāng)?shù)膹?qiáng)烈的集體主義和愛國主義觀念，不但關(guān)心鄉(xiāng)里、熱心公益，而且重鄉(xiāng)崇祖、重情重義，追求領(lǐng)土的完整和祖國的統(tǒng)一。偉大的教育家、華僑實(shí)業(yè)家陳嘉庚先生就是愛國愛民的典型。自我國改革開放以來，閩南地區(qū)的企業(yè)家無不回鄉(xiāng)投資，對社會公益事業(yè)更是不遺余力。因此，閩南語歌曲中就有很多體現(xiàn)對家鄉(xiāng)思念之情的樂曲，表現(xiàn)了閩南人強(qiáng)烈的族群觀念和崇祖意識。例如：《異鄉(xiāng)夜月》、《故鄉(xiāng)》、《黃昏的故鄉(xiāng)》等歌曲，通過借物抒情的方式表達(dá)了對故鄉(xiāng)的思念之情。

二、小學(xué)閩南語歌曲的教學(xué)策略

鑒于閩南語音樂的優(yōu)勢和特色，本文結(jié)合小學(xué)音樂教學(xué)實(shí)際，就如何開展閩南語音樂教學(xué)提出了以下幾點(diǎn)教學(xué)策略，僅供參考。

1、設(shè)計具有閩南語音樂特色的教學(xué)內(nèi)容

組織創(chuàng)編以閩南語地方音樂為主的音樂教材，就必須創(chuàng)造條件，設(shè)計具有特色化的教學(xué)內(nèi)容。盡可能將當(dāng)?shù)鼐哂械赜蛱攸c(diǎn)的音樂穿插于教材中，尤其在精選原創(chuàng)民間樂曲的基礎(chǔ)上，將特色化音樂素材，應(yīng)用到樂曲鑒賞和舞蹈教學(xué)中。然后通過選編與創(chuàng)編逐步形成特色化音樂補(bǔ)充教材，使民間地方音樂真正成為小學(xué)音樂教材的重要組成部分。同時，對各種藝術(shù)類別的音樂素材進(jìn)行系統(tǒng)整理，恢復(fù)它們的地方特色容貌，并加以保護(hù)和傳承。此外，在選題時必須明確課程目標(biāo)，并以生活化音樂為基礎(chǔ)。因?yàn)閷W(xué)生往往對與自己生活貼近的音樂比較感興趣，并不是所有的本土音樂都適合學(xué)生，所以音樂選題不但要鮮明、生動，更要貼近學(xué)生日常生活，滿足學(xué)生對生活事物的好奇心和求知欲，才能有效喚起學(xué)生共鳴，激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。

2、充分利用多媒體技術(shù)提高教學(xué)效果

隨著科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，多媒體技術(shù)已經(jīng)被廣泛應(yīng)用于課堂教學(xué)中，在音樂教學(xué)中引入多媒體技術(shù)，大大提高了音樂課堂的教學(xué)效率。多媒體技術(shù)具有聲形兼?zhèn)?、圖文并茂的優(yōu)勢特點(diǎn)，利用這一技術(shù)，可以有效創(chuàng)設(shè)真實(shí)的教學(xué)情境，營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，充分調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性。因此，在小學(xué)閩南語音樂教學(xué)中，我們老師也要靈活采用這種先進(jìn)的教學(xué)手段，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

3、廣泛開展閩南語歌唱比賽等形式

前蘇聯(lián)著名作家斯托洛維奇在《審美價值的本質(zhì)》一書中指出：“人的審美教育可以通過多種途徑實(shí)現(xiàn)，但是不能不承認(rèn)，藝術(shù)是對個人目的明確地施加審美影響的基本手段，因?yàn)檎窃谒囆g(shù)中凝聚和物化了對世界的審美關(guān)系?！笨梢?，通過音樂教學(xué)不但可以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，而且有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的審美意識和審美情感。為了充分激發(fā)學(xué)生對閩南語歌曲的興趣感，可以在學(xué)校范圍內(nèi)開展閩南語歌曲歌唱比賽，不僅可以激發(fā)學(xué)生的積極性，陶冶學(xué)生情操，而且能豐富校園的文化生活，使學(xué)生在比賽過程中體會和鑒賞閩南語歌曲，使他們真正感受到閩南語歌曲的藝術(shù)魅力。隨著學(xué)生對閩南語歌曲喜愛程度的提高，必將促進(jìn)閩南語歌曲的傳播和發(fā)展，從而促進(jìn)閩南語文化的傳播與交流。此外，我們可以通過課間操和活動讓學(xué)生有更多機(jī)會來熟悉與了解當(dāng)?shù)匾魳?，在潛移默化中滲透當(dāng)?shù)亻}南語音樂的文化內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀念，引導(dǎo)學(xué)生主動感受閩南語音樂，從中體會音樂所包含的精神本質(zhì)。

總之，從以上分析可以看出閩南語音樂所蘊(yùn)含的藝術(shù)魅力。作為音樂教師，更要重視本土音樂的教育和教學(xué)，讓我們的閩南語音樂在歷史長河中得以持續(xù)傳承和發(fā)揚(yáng)。

【作者單位：晉江市池店鎮(zhèn)三省小學(xué) 福建】