韓加明

【摘 要】語(yǔ)文教學(xué)課改實(shí)驗(yàn)開(kāi)展得如火如荼，取得顯著成就。在新課改背景下，語(yǔ)文教學(xué)也出現(xiàn)了一些迷失學(xué)科本位的現(xiàn)象，這阻礙了語(yǔ)文教學(xué)效益最大化的實(shí)現(xiàn)。本文試從感性語(yǔ)文入手，提出回歸語(yǔ)文本位，追求真實(shí)高效而又活潑開(kāi)放的小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文課改 感性教學(xué) 語(yǔ)文本色 真實(shí)高效

【中圖分類(lèi)號(hào)】G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】1671-1270（2014）02-0122-01

新課改、新理念給小學(xué)語(yǔ)文課堂注入了新的活力，讓語(yǔ)文教師如沐春風(fēng)，大批語(yǔ)文教師積極投入課改實(shí)驗(yàn)中。一時(shí)間，“以人為本”的理念在語(yǔ)文課堂上遍地開(kāi)花。在小學(xué)語(yǔ)文課改取得顯著成就的同時(shí)，我們也不能不關(guān)注探索中出現(xiàn)的一些問(wèn)題。如盲目崇尚表演、學(xué)科無(wú)效整合，片面追求創(chuàng)新等造成語(yǔ)文課缺少語(yǔ)文味，教學(xué)效益低下等問(wèn)題。

小學(xué)階段的孩子的心理發(fā)展正處于感性時(shí)期，心理特征往往是形象關(guān)照長(zhǎng)于抽象演繹，情感體驗(yàn)勝于理性把握，直覺(jué)頓悟優(yōu)于邏輯分析，想象再現(xiàn)強(qiáng)于實(shí)證推理，感性能力是小學(xué)生的優(yōu)勢(shì)，是他們的最近發(fā)展區(qū)。小學(xué)語(yǔ)文課程內(nèi)容的感性和小學(xué)生學(xué)習(xí)方式的感性直接決定了小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)也以感性為主，守望語(yǔ)文本色，追求真實(shí)高效而又活潑開(kāi)放的語(yǔ)文課堂教學(xué)。

一、回歸本位，還原語(yǔ)文本色

學(xué)生單純的行為參與方式并不能促進(jìn)學(xué)生高層次思維能力的發(fā)展，只有以積極的情感體驗(yàn)和深層次的認(rèn)知參與為核心的學(xué)習(xí)方式，才能促進(jìn)學(xué)生全面素質(zhì)的提高。不管是自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，還是有意義的接受式學(xué)習(xí)方式，學(xué)生必須成為真正的主體。教學(xué)中只有學(xué)生全身心的參與才能碰撞出思想的火花，體驗(yàn)到獨(dú)特的感悟，迸發(fā)出可貴的創(chuàng)新。這樣才能達(dá)成全面培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的目標(biāo)。也只有達(dá)成這樣的目標(biāo)，學(xué)生的參與才有意義。關(guān)注學(xué)生達(dá)成度，讓學(xué)生真正在自主、合作、探究中自我實(shí)踐、自我體驗(yàn)、自我實(shí)現(xiàn)！這就要求在語(yǔ)文教學(xué)中，要充分發(fā)揮學(xué)生主體作用，調(diào)動(dòng)學(xué)生情感體驗(yàn)，讓語(yǔ)文教學(xué)回歸本位。

著名語(yǔ)文特級(jí)教師錢(qián)夢(mèng)龍?jiān)凇叭珖?guó)中小學(xué)語(yǔ)文本體教學(xué)展示報(bào)告會(huì)”上指出：語(yǔ)文教學(xué)要回到語(yǔ)文的本位上來(lái)。學(xué)語(yǔ)文就是學(xué)習(xí)語(yǔ)言，能正確理解、運(yùn)用祖國(guó)文字；語(yǔ)文教學(xué)的根本任務(wù)是組織指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言，培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的能力。真正的語(yǔ)文課堂不是形式上的精彩，應(yīng)該是學(xué)生趣味盎然地學(xué)習(xí)語(yǔ)文的樂(lè)園：里面充滿著理解的愉悅、體驗(yàn)的驚喜、創(chuàng)新的快樂(lè)。語(yǔ)文教學(xué)要始終如一地把握住語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)和任務(wù)，讓語(yǔ)文教學(xué)回歸本位。

二、復(fù)活感性，倡導(dǎo)本色語(yǔ)文

語(yǔ)文課程內(nèi)容是感性的，語(yǔ)文教學(xué)也應(yīng)是感性的。復(fù)活感性是回歸語(yǔ)文本位，還原語(yǔ)文本色的有效途徑。王菘舟老師在《詩(shī)意語(yǔ)文》中這樣表述感性語(yǔ)文教育：“語(yǔ)文是一種詩(shī)性的光輝，一種浪漫的情懷，一種自由的精神，一種高貴的靈魂，一種書(shū)寫(xiě)生命、寄托生命、實(shí)現(xiàn)生命自身尊嚴(yán)和價(jià)值的感性存在?！备行哉Z(yǔ)文教育更有利于學(xué)生語(yǔ)言的發(fā)展，更有利于學(xué)生精神的發(fā)展。

感性的語(yǔ)文教育，是形象鮮活的語(yǔ)文教育；感性的語(yǔ)文教育，是真情洋溢的語(yǔ)文教育；感性的語(yǔ)文教育，是智慧靈動(dòng)的語(yǔ)文教育；感性的語(yǔ)文教育，是個(gè)性張揚(yáng)的語(yǔ)文教育；感性的語(yǔ)文教育，是潛能勃發(fā)的語(yǔ)文教育。本色語(yǔ)文教學(xué)，呼喚感性教育。

復(fù)活感性是一種形象化的教學(xué)，它要求我們還語(yǔ)文以畫(huà)

面、還語(yǔ)文以旋律、還語(yǔ)文以意象。這里的“還”，即還原。記得于丹《莊子心得》中曾談到：人以大地為法，地以蒼天為法，天以道為法，而道法自然。每一個(gè)人在世間，每件事之間的比較，沒(méi)有單純技巧高低之分，只有境界優(yōu)劣之辨。而境界取之于什么？

我們來(lái)看王菘舟老師在《慈母情深》教學(xué)運(yùn)用的還原技術(shù)在一個(gè)教學(xué)實(shí)例。

師：你看到了一個(gè)怎樣的背

生：極其瘦弱的，彎曲的背

……你看到了

生：彎曲的背

生：脊柱突出的背

師：瘦骨嶙峋的背你看到了，帶著你們的想象讀這句話

記憶中，我母親的背不是這樣的

生：我母親的背是挺拔的

師：而我現(xiàn)在看到的是……讀

師：轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)了，我的母親

師：我看到了母親的臉，那是一張?jiān)鯓拥哪?/p>

生：一張粗糙的臉

生：疲憊的臉

生：瘦弱的臉

師：捧著想象，融進(jìn)去，再讀這句

師：轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)了，我的母親

師：這是我的母親嗎？我的母親曾經(jīng)擁有一張?jiān)鯓拥哪?/p>

生：光潔的臉

生：紅潤(rùn)的臉

生：潔白美麗的臉

師：這才是我母親的臉啊，她曾經(jīng)是……可如今卻是……讀

師：轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)了，我的母親

……吃驚地看著我

師：那是怎樣地一雙眼睛

生：布滿血絲地眼

生：疲憊的眼

師：這是我母親的眼嗎？母親的眼睛曾經(jīng)是

生：炯炯有神的眼睛

生：清澈的眼睛

因?yàn)檫€原，“母親”那張滄桑、粗糙、疲憊的臉，“母親”那雙布滿血絲、疲憊的眼睛，“母親”那彎曲的、瘦骨嶙峋的背便復(fù)活了。更有意蘊(yùn)的是，這個(gè)教學(xué)片斷還疊加還原，“母親的臉曾經(jīng)是怎樣的臉”“母親的背曾經(jīng)是怎樣的背”，這樣的深情回望，使得在生活重負(fù)下老去的母親的那份深沉的母愛(ài)便復(fù)蘇于學(xué)生心中，蕩氣回腸。

總之，復(fù)活感性，還原語(yǔ)言文字以畫(huà)面，以意象，復(fù)活感性，披文入情，情動(dòng)而辭發(fā)，復(fù)活感性，尊重獨(dú)特體驗(yàn)，張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性。復(fù)活感性就是回歸語(yǔ)言原點(diǎn)，就是堅(jiān)守語(yǔ)文本位，在語(yǔ)文教學(xué)中，只有褪去鉆華，反璞歸真，才能守望語(yǔ)文的本色，才能實(shí)現(xiàn)真實(shí)高效的語(yǔ)文教學(xué)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]王菘舟.《詩(shī)意語(yǔ)文》[M].華東師范大學(xué)出版社，2008-10-1.

[2]黃厚江.《語(yǔ)文的原點(diǎn)——本色語(yǔ)文的主張與實(shí)踐》[M].江蘇教育出版社，2011-2-1.