袁菊華

我們身邊有很多青少年，課余時間不在補習(xí)班，就在去補習(xí)班的路上，幼時的童趣隨著時間幾近幻滅。如何讓他們從容流連于語文的世界？作為教師，面對當(dāng)代這些有著特定生活經(jīng)歷的初中生，可以采取更為切近學(xué)生生活和思維的方式進行教學(xué)設(shè)計。

一、 從學(xué)生生活出發(fā)，拉近學(xué)生與作者的距離

從學(xué)生預(yù)習(xí)中的提問來看，學(xué)生往往因?qū)ξ谋舅帟r代或作者身世經(jīng)歷的隔膜，對作者之所以選這個題材，表達這樣的情感，不是很能理解。年代隔得太過久遠(yuǎn)，時代的變遷，價值觀的不同，生活背景的差異，對于彼時彼地作者所表現(xiàn)的情意自然難以融入，甚至談不上理解。事實上，在教學(xué)中，這樣的情況比比皆是。其實，教材編者選擇文章的標(biāo)準(zhǔn)、出發(fā)點以及審美傾向，與初中生也是頗為不同的。就此而言，學(xué)生要進入文本，讀懂文本，從而運用文本，不是一件很容易的事。

作為教師，我盡可能地從學(xué)生生活本身出發(fā)，聯(lián)系他們年齡、心理、認(rèn)知等方面的特點，從學(xué)生出發(fā)進行備課，也許可以讓他們更好地接受文本。比如《從百草園到三味書屋》，基于對魯迅的陌生感，關(guān)于魯迅為何進行這樣的選材，學(xué)生有很大的疑問。但我不準(zhǔn)備一開始就把魯迅的“高帽子”放在學(xué)生面前，致使學(xué)生產(chǎn)生更多的陌生感。僅就百草園而言，難道學(xué)生生活中就沒有類似的經(jīng)歷嗎？時代可以不一樣，但童真是一樣的，兒童對自由的追求，對自然的親近，愛玩、調(diào)皮的天性亙古不變，自然可以從中找到很多共鳴。我讓學(xué)生聯(lián)系自己的生活，說說在自己的生命歷程中是否也有類似的園子，自己也曾徜徉于其中？學(xué)生有的說起桂花公園，一年四季都有景致，都有趣味，還可以抓蟋蟀，有的說起釣魚的經(jīng)歷，常?！芭碌敏~驚，不應(yīng)人”，有的說起校園里不經(jīng)意中發(fā)現(xiàn)的爬山虎，居然在園子深處爬滿墻壁，正可謂“曲徑通幽處，禪房花木深”。學(xué)生說得很帶勁，我趁機聯(lián)系課文，說魯迅肯定和大家一樣，不僅看到許多的動植物，還和它們發(fā)生了親密的接觸。接著，學(xué)生自然找到許多發(fā)生在百草園里的趣事，一年四季，層出不窮。這樣一來，魯迅就不再是一個高高在上的革命的文化戰(zhàn)士，而是和大家一樣，曾經(jīng)是一個調(diào)皮搗蛋貪玩的孩子，和大家的距離一下就縮短了很多。這樣把大作家拉近學(xué)生，再拉近一點，拉到我們的身邊，學(xué)生產(chǎn)生了強烈的親近感，對文本的接受也就更加容易了。

此外，這段文字有著多樣化的表現(xiàn)手法：多感官多角度、動靜結(jié)合，高度凝練的句式和用詞，這些專用術(shù)語一旦抽象地、赤裸地擺在學(xué)生面前，學(xué)生會不知所措。我讓學(xué)生想想，就以上自己所說的內(nèi)容，如果寫下來的話會怎么寫，不經(jīng)意當(dāng)中，學(xué)生自然運用到多樣化的表現(xiàn)手法，也就和文章的理解相互融合了。

二、 從旁引導(dǎo)學(xué)生，以更開闊的視野看待爭議

《社戲》這一課的教學(xué)往往會引起學(xué)生的爭議，主要在于戲好與不好，持兩種意見的都很難說服對方，如果沒有很好的引導(dǎo)，課堂會在這里停頓下來，學(xué)生的思維也就停滯了。今年教《社戲》，學(xué)生之間又照例產(chǎn)生了分歧，我說不管戲好不好，那都是你認(rèn)為，問題的關(guān)鍵在于“迅哥兒”怎么認(rèn)為？于是，我引導(dǎo)大家看文章中的描述：

真的，一直到現(xiàn)在，我實在再沒有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戲了。

“迅哥兒，昨天的戲可好么？”我點一點頭，說道，“好?！蔽乙尚睦系┮呀?jīng)進去了，但也不好意思說再回去看。

很明顯，語氣中帶有留戀的情感。然而看的過程中，確乎因著“很老的小生”“老旦”的出現(xiàn)而“疲倦”“掃興”“喃喃的罵”“忍耐”，但又不至于絲毫沒有看點。于是，就介于這好與不好之間，叫人留戀而又存著遺憾，仿佛斷臂的維納斯。于是，這點遺憾因著月夜歸航途中的吃豆而被填補上了，這讓魯迅多年后還能溫情脈脈地回憶著，品咂著。戲外更精彩，學(xué)生的視線被自然而然地引向沿途的風(fēng)景和當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗人情。從文本出發(fā)，學(xué)生談自己的感受，最后可以歸結(jié)為：富有詩情畫意的農(nóng)村特有風(fēng)光，熱情善良的農(nóng)村特有人情，淳樸好客的農(nóng)村特有風(fēng)俗，自由寬松的農(nóng)村特有天地。具體體現(xiàn)在什么地方，可以在文章當(dāng)中，結(jié)合具體的內(nèi)容加以分析。比如自然景物的描寫占了文章相當(dāng)多的篇幅：“兩岸的豆麥和河底的水草的清香”“朦朧的月色”“淡黑的起伏的連山”“婉轉(zhuǎn)悠揚的笛聲”“仙境”般的戲臺，這些優(yōu)美恬淡的田園風(fēng)光給人以輕松愉悅陶醉的感受，叫人不舍。帶著遺憾的社戲又讓“我”感受著同樣美好的月下風(fēng)光，第22段中的幾個“又”可以印證這一點。多個角度的寫景，可以調(diào)動讀者多種感官，讓人如臨其境。人物的分析可以雙喜為重點，他身上優(yōu)秀的品質(zhì)是為“我”所罕見的，那份機靈、那種承擔(dān)、那種果敢、那種自信，思慮的周密和善于體察人心的善良，怎能不讓“我”覺著難忘，怎能不讓“我”覺著好？人物的動作、語言是那樣的生動、活潑、歡快，這給久居家里，只看得見院子四角的“我”以多大的震撼。孩子劃船、弄潮，都是一把好手，“點”“磕”“退”“上前”“架”“躥”，多么輕快，多么嫻熟，多么能干。如此這般，戲怎能不好看？

三、 從作家的作品出發(fā)，用文本來詮釋文本

作為初一的學(xué)生，剛打開七上語文課本，就接觸到趙麗宏的《為你打開一扇門》，這是一篇很理性的論說文，以文學(xué)意義的闡述來催動學(xué)生進入文學(xué)的世界，生發(fā)對文學(xué)的興趣。但學(xué)生似乎很不買賬，就文本提出很多問題：如“為什么說一個不想開門探尋的人，只能是一個精神上貧困衰弱的人？”“為什么說文學(xué)就是歷史？”“為什么文學(xué)作品對人的影響是潛移默化的？”“為什么一個從不閱讀文學(xué)作品的人是一個高智商的野蠻人？”“閱讀文學(xué)作品可以積累文化、知識、智慧，但如何積累感情？”諸如此類的問題，也許趙麗宏自己也不曾想到，他的這篇至為直白的論說會讓學(xué)生產(chǎn)生如此之多的疑問。確實，對于一名還沒有多少文學(xué)積淀的初一學(xué)生而言，他無法感同身受，自然也就只能徘徊于門外，而不敢輕易觸碰戴著如此高帽子的“文學(xué)”。

在學(xué)生的懵懂面前，我們往往因著課文的不重要而很快走過，忽視或者無視學(xué)生不懂的眼神。今年再次和這篇起始課相遇，我產(chǎn)生了以作者的寫作實踐反觀作者的文學(xué)觀的想法。趙麗宏作為一名作家，并不缺乏優(yōu)秀的作品，我選取了一篇更富有生活氣息，和學(xué)生生活能夠相契的散文《莫扎特的造訪》印發(fā)給學(xué)生。學(xué)生很快就讀完，并產(chǎn)生許多的感觸，特別對文中一家三口聽著莫扎特的音樂，各做各的事情這一生活的樣態(tài)表示由衷的喜愛。想象音樂在空中流淌，在心中流淌，多么高雅而又從容的生活氣息，這一幕從作者寥寥數(shù)語中張開，便有一種馨香彌散在小屋中了，家庭的生活情趣學(xué)生感同身受，理解了文中兒子對音樂的認(rèn)知和精神的升華，這就是所謂情感的積累。同時，對莫扎特的人生際遇產(chǎn)生一種深重的歷史感，也許時代可以不斷發(fā)展，但人格的追求卻始終如一。更多的學(xué)生為趙麗宏所描述的音樂畫面而折服，“閉上眼睛，你就可以看見那些在微風(fēng)中顫動的野花，還有在花瓣上滾動的露珠；小小的蝴蝶扇動著它們的彩色翅膀，從這片草葉上，飛到那片草葉上，終于在一朵金黃色的小花上停下來，微微喘息著，讓濕潤的風(fēng)吹拂那對美麗的翅膀……”這番美妙的聯(lián)想不僅是音樂帶來的，更是趙麗宏的語言功力所致，這就比單單閱讀《為你打開一扇門》更有趣味，更容易接受文學(xué)的魅力。

這里用趙麗宏自己的作品來反觀其觀點，轉(zhuǎn)換了視角，讓教學(xué)產(chǎn)生“柳暗花明又一村”的效果。其實也就是黃厚江所提出的“用語文的方法教語文”。各種不同的文章可以采用不同的教學(xué)設(shè)計方法，但不管什么方法，都要切近當(dāng)代初中生的特點和他們特有的生活境遇來進行。否則不能引起學(xué)生興趣，理解不了，只記得一時，不能影響久遠(yuǎn)，也是徒勞。

（作者單位：蘇州市立達中學(xué)）