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        語文課堂需要核心價(jià)值教育

        2015-01-14 22:59:09崔春梅
        小學(xué)教學(xué)參考(語文) 2014年12期
        關(guān)鍵詞:南郭先生蟈蟈核心

        崔春梅

        余文森教授在談?wù)撚行Ы虒W(xué)時(shí),常提到他聽初中寓言故事《濫竽充數(shù)》一課的教學(xué)經(jīng)歷。當(dāng)課堂教學(xué)結(jié)束,臨近下課時(shí),教師問學(xué)生如何看待南郭先生。學(xué)生紛紛舉手表達(dá)自己的見解,有的說南郭先生是個(gè)虛偽的人,不學(xué)無術(shù)、裝腔作勢、弄虛作假,可惡!有的說南郭先生是個(gè)高明的人,察言觀色、善于偽裝,在齊宣王的眼皮底下竟然隱藏了很長時(shí)間……最后,一位小男生怯生生地站起來,冒出一句話讓所有聽課老師大為吃驚,他說:“老師,要是大家都肯幫南郭先生一把,他就不會(huì)濫竽充數(shù)了?!碑?dāng)時(shí),這個(gè)班的班主任也在場,告訴大家,這個(gè)學(xué)生就是班上的“南郭先生”,考試成績總是最差,不能為班級(jí)榮譽(yù)出力,還拉班級(jí)的平均分。

        同樣,《螞蟻和蟈蟈》是小學(xué)一年級(jí)語文課本中的一篇童話故事。故事大意為:炎熱的夏天,螞蟻們都滿頭大汗地忙著搬糧食。蟈蟈們看到后,都笑螞蟻是傻瓜,他們躲到大樹下乘涼、唱歌、睡覺,個(gè)個(gè)自由自在。冬天來了,西北風(fēng)呼呼地刮起來,螞蟻躺在裝滿糧食的洞里過冬了,蟈蟈又冷又餓,再也神氣不起來了。在學(xué)完這篇文章后,教師讓學(xué)生續(xù)寫:“第二年夏天到了,蟈蟈們 ? ? ? ? ? ? ?。”學(xué)生都寫了蟈蟈們開始向勤勞的螞蟻學(xué)習(xí),建房子、運(yùn)糧食,它們一定可以過一個(gè)快樂溫暖的冬天。

        俗話說:文以載道。學(xué)習(xí)語文除了學(xué)習(xí)文章的語言文字外,還要了解蘊(yùn)涵于文章中的道理、倫理、哲理等。課堂上,每個(gè)人都帶著自己的價(jià)值觀來解讀文本,因而語文教學(xué)總是會(huì)呈現(xiàn)出豐富多彩的姿態(tài)。這是非常自然的,也是正常的。然而,教學(xué)不僅是知識(shí)學(xué)習(xí)和智能開發(fā)的過程,也是價(jià)值商談和達(dá)成的過程。在這個(gè)過程中,居于主流和主導(dǎo)地位的應(yīng)該是人們公認(rèn)的核心價(jià)值觀,凸顯核心價(jià)值觀的過程,就是價(jià)值教育過程。上述兩個(gè)教學(xué)案例中,如何看待“南郭先生”與如何“從學(xué)生成長的角度看待南郭先生”,回答的視角和得到的答案并不相同,而我們需要的更多的是后者,是學(xué)生基于自身實(shí)際的、能促進(jìn)其生命成長的“正能量”的解讀。當(dāng)然,這會(huì)給文本解讀和課堂教學(xué)帶來更多的挑戰(zhàn)。相比而言,《螞蟻和蟈蟈》的教學(xué)則“旗幟鮮明”,弘揚(yáng)勤勞,批判懶惰,體現(xiàn)出了很好的價(jià)值引導(dǎo)。

        北京師范大學(xué)教育學(xué)部石中英教授說:“中國社會(huì)三十年來各方面進(jìn)步很快,但亦有很多不足之處,其中,價(jià)值的迷失、紛爭和失序尤為嚴(yán)重。個(gè)體、社會(huì)和國家價(jià)值體系的檢討和重建亟待展開。在此背景下,如何發(fā)揮學(xué)校的作用開展價(jià)值教育,重啟人們的價(jià)值之思就成了一切進(jìn)步的教育工作者不能不認(rèn)真思考的問題?!蔽乙詾椋@樣的重任首先應(yīng)該在小學(xué)語文學(xué)科教學(xué)中有具體落實(shí)和體現(xiàn)。

        一、把準(zhǔn)“脈”,挖掘?qū)W科內(nèi)容的價(jià)值內(nèi)涵

        我們說的核心價(jià)值包含著多種角度和多個(gè)層次。石中英教授就曾用下圖來構(gòu)建中小學(xué)價(jià)值教育體系,其中,“仁愛”是一切價(jià)值的核心。事實(shí)上,小學(xué)教材編排的內(nèi)容,大多都和這些核心價(jià)值有關(guān)聯(lián)。比如,人教版四年級(jí)語文上冊(cè)一共有八組課文,第一組四篇(《觀潮》《火燒云》等),寫的是大自然的美景,但蘊(yùn)涵的是熱愛自然、親近自然、敬畏自然、保護(hù)自然的生態(tài)價(jià)值。第二組四篇(《爬山虎的腳》《蟋蟀的住宅》等),雖說講的是“觀察和發(fā)現(xiàn)的趣事”,但爬山虎在逆境中生存的堅(jiān)韌、蟋蟀們不愿隨遇而安的勤勞都是人生的精神力量。第三組四篇(《巨人的花園》《小木偶的故事》等),是用學(xué)生喜愛的童話來敘說“快樂需要分享”“生活中不僅需要笑容,還需要更多平等、誠信、喜怒哀樂”的做人的道理。

        語文書上的課文,都是人類思想和精神文化的精華。作為一名語文教師,只有將這些美文中的文化瑰寶和精神價(jià)值充分挖掘并努力彰顯出來,我們的語文課堂才會(huì)有一個(gè)堅(jiān)實(shí)的價(jià)值教育基礎(chǔ)。

        二、掌好“舵”,教學(xué)中自覺進(jìn)行價(jià)值引導(dǎo)

        縱觀現(xiàn)在的語文課,字、詞、句、篇等語文的工具性特征非常明顯,不少語文課常常停留在就事論事、就文說文的表層。這樣的教學(xué),強(qiáng)調(diào)對(duì)文本的深度解讀,關(guān)注語言文字的強(qiáng)化訓(xùn)練,卻少了開放、自由、靈動(dòng),弱化了學(xué)生對(duì)語文的感悟,更不要說帶領(lǐng)學(xué)生過“語文生活”了。這樣的教學(xué),價(jià)值教育很容易成為一個(gè)“標(biāo)簽”被貼上去,有的甚至完全被“排擠”掉了。

        比如,六年級(jí)《三亞落日》一課,通過描繪和欣賞三亞落日的美麗景觀,表達(dá)了對(duì)自然的熱愛,對(duì)祖國美麗風(fēng)光的贊許。教師在教學(xué)時(shí),前后設(shè)計(jì)了四次訓(xùn)練。

        一是想象練說第三小節(jié),然后試著改成詩歌形式。

        二是比較第四小節(jié)中的語句“夕陽也漸漸收斂了光芒,變得溫和起來,像一只光焰柔和的大紅燈籠,懸在海與天的邊緣”與“夕陽也漸漸收斂了光芒,變得溫和起來,懸在海與天的邊緣”,說說閱讀感受。

        三是讀一讀,比一比括號(hào)里外的不同用詞:懸(?。┰诤Ec天的邊緣……只見它慢慢地下沉(下落),剛一挨(碰)到海面,又平穩(wěn)地停住了……

        四是課尾仿寫:夕陽映照下,海邊挺拔的椰子樹醉了,

        ,那飛翔的白鷺也醉了, ? ? ? ? ? ,還有那玉屑銀末般的細(xì)沙……

        這四次訓(xùn)練,其實(shí)都是針對(duì)字詞句的,并沒有太多的價(jià)值成分。或許有人認(rèn)為,這是寫景的文章,寫景就是看怎么描寫,怎么遣詞造句的。實(shí)際上,如果將“一切美景都是大自然的造化”“美景的背后是天人合一”的思想引入教學(xué)中,我們就可以在更高的層面上來設(shè)計(jì)訓(xùn)練題。比如,我在教學(xué)這一課時(shí),只是提供了兩個(gè)問題讓學(xué)生研究:三亞落日美在哪里?誰創(chuàng)造了這樣的美?學(xué)生經(jīng)過學(xué)習(xí),總結(jié)出:三亞落日美在顏色、美在姿態(tài) 、美在意境;三亞落日的美是大自然的杰作,是人類親近自然、怡情山水的杰作。這樣的教學(xué),雖然價(jià)值教育的筆墨不多,但是足以讓學(xué)生獲得深刻的啟迪。

        三、定好“向”,注重學(xué)生價(jià)值理性的培育

        從教育哲學(xué)的角度看,“人的發(fā)展,就其根源來說,不是一個(gè)外在的規(guī)訓(xùn)或控制過程,而是一個(gè)內(nèi)在的覺醒或成長過程”(石中英)。要培養(yǎng)學(xué)生的核心價(jià)值觀念,更為重要的是培育學(xué)生的價(jià)值理性。這里的“價(jià)值理性”,是指學(xué)生主體存有的對(duì)各種價(jià)值觀念的一種理性思辨,能使學(xué)生進(jìn)行一定程度的關(guān)于價(jià)值觀念的理性思考。說白了,就是在語文教學(xué)過程中教師要重視讓學(xué)生結(jié)合具體的情境去思考價(jià)值、厘清價(jià)值、凸顯核心價(jià)值、踐行核心價(jià)值。

        在教學(xué)四年級(jí)課文《生命橋》這一課時(shí),教師先板書“生命”二字,讓學(xué)生談?wù)剬?duì)“生命”的理解,學(xué)生有的說生命是珍貴無價(jià)的,有的說生命是父母賜予的,有的說生命不在長短而在有意義……隨后,教師在屏幕上顯示了“生命的價(jià)值和意義在事件和行為之中”。在此基礎(chǔ)上,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文中到底說了一件什么事,有哪些行為,這些行為的背后透出怎樣的意義,使得整節(jié)課都充滿哲學(xué)意味。

        同樣,教學(xué)四年級(jí)課文《燕子》時(shí),教師引導(dǎo)學(xué)生思考:作者重點(diǎn)是寫燕子的,可為什么還要寫春天呢?在鄭振鐸的筆下,為什么燕子如此之美?這與他個(gè)人的生活、經(jīng)歷、環(huán)境、寫作風(fēng)格有什么聯(lián)系嗎?這幾個(gè)問題的回答,可以使學(xué)生一下子“跳”出文本,到更高層面上來尋找課文的價(jià)值和意義。

        事實(shí)上,要培育學(xué)生的價(jià)值理性,凡事多問幾個(gè)“為什么”就行了。每一個(gè)“為什么”都可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入深層次的思考,而學(xué)生結(jié)合自身的認(rèn)識(shí)、經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行解釋的過程就是價(jià)值理性不斷增強(qiáng)的過程。當(dāng)然,在這一過程中,要十分警惕因“個(gè)性化”的張揚(yáng)而陷入無價(jià)值的泥坑中,更不能出現(xiàn)類似于“武松打虎”是不愛護(hù)動(dòng)物的表現(xiàn)的評(píng)價(jià)。在課堂上,每個(gè)學(xué)生都有表達(dá)和辯護(hù)的權(quán)力,大家思想有分歧不可怕,可怕的是不能達(dá)成共識(shí),不能“朝著明亮那方”。

        總之,語文教學(xué)應(yīng)該自覺而積極地追求核心價(jià)值教育。這是語文教師的責(zé)任,也是語文教育的責(zé)任!

        (責(zé)編 劉宇帆)

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