謝吉裕

小學(xué)語文教學(xué)中關(guān)于學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)，雖是老生常談的問題，卻依然成為一道不見成效的難題。本文試圖從語文學(xué)科本身具有的理性品格出發(fā)，并將它轉(zhuǎn)化為可見的實(shí)踐行為，從教材解讀、教學(xué)設(shè)計(jì)、學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)三方面探討具體的操作方法，把意識(shí)形態(tài)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化為日常教學(xué)行為，將理性品格與感性實(shí)踐統(tǒng)一起來，讓學(xué)生在反復(fù)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)自省、內(nèi)化，從而逐漸形成創(chuàng)造力。

一、教材解讀：理性品格轉(zhuǎn)化為思維空間的開放

語文是一門工具性和人文性統(tǒng)一的學(xué)科，其本質(zhì)就是學(xué)習(xí)、運(yùn)用語言文字。這一語文學(xué)科本質(zhì)所具有的獨(dú)特性，使它在培養(yǎng)人的創(chuàng)造性方面具有一種得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)?！蔼?dú)特性”應(yīng)該是語文最基本的品格。因此，對(duì)課文的解讀，我們不需要程式化的對(duì)錯(cuò)判斷，而需要合理與否的有機(jī)引導(dǎo)?！耙磺€(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特?！睂?duì)相同的文本，不同的學(xué)生會(huì)有不同的解讀。我們應(yīng)注重自身思維的開放性，呈現(xiàn)給學(xué)生更為開放的思維空間。由此可見，作為語文教師，在教材解讀的過程中，應(yīng)具有開放的思維意識(shí)，應(yīng)多層次地理解教材。只有這樣，才可能讓學(xué)生具有創(chuàng)造的精神。

在解讀教材時(shí)，現(xiàn)在的語文教師自己沒有對(duì)教材進(jìn)行全面、深入的解讀，更多的是依賴教參等教輔資料，形成一種墨守成規(guī)的思維定式，導(dǎo)致“千人一面”的教學(xué)模式。這種最為常見的對(duì)教材的解讀方式，延伸到課堂教學(xué)中，則變?yōu)橐环N問答式、填鴨式的文字解釋過程，而不是我們想要的語言解讀的過程。從教學(xué)效果來看，教師雖“圓滿”地完成預(yù)設(shè)的“教學(xué)任務(wù)”，學(xué)生們也收獲頗“豐”，但學(xué)生卻是完全處于被動(dòng)接受的壓抑狀態(tài)，根本沒有自由發(fā)揮的學(xué)習(xí)空間。此時(shí)，如果我們能多角度解讀教材，多關(guān)注學(xué)生，給予學(xué)生更為開放的理解空間，那么學(xué)生的個(gè)性就會(huì)得到真正的釋放，他們的創(chuàng)造性解讀能力肯定得到提升。

由此可見，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，尤其重要的是必須要全面提升教師對(duì)教材的解讀品質(zhì)。既然語文學(xué)科是一門需要獨(dú)特體驗(yàn)的課程，那么教師的解讀絕不能僅僅滿足于教參等所提供的所謂“標(biāo)準(zhǔn)答案”，更應(yīng)有自己獨(dú)到的見解和看法。作為語文教師，對(duì)文本要形成自己的多元理解。只有這樣，才會(huì)允許學(xué)生各抒己見、暢所欲言，才能充分尊重孩子的獨(dú)特見解。這種充分重視孩子創(chuàng)造性思維和體驗(yàn)實(shí)踐的教學(xué)過程，得到的遠(yuǎn)比標(biāo)準(zhǔn)答案要有用得多。當(dāng)然，我們也反對(duì)為體現(xiàn)創(chuàng)造性而讓解讀完全背離作者的本意。作為教師，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本，深入作者的內(nèi)心世界，從而真正了解文本內(nèi)涵。

注重語文學(xué)科本質(zhì)的獨(dú)特性，尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維、創(chuàng)造力，就是要注重教材解讀，就是要促進(jìn)教師的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力的提升。

二、教學(xué)設(shè)計(jì)：理性品格轉(zhuǎn)化為實(shí)踐行為的化育

語文是傳承文明、啟迪思維的工具。運(yùn)用語文的過程就是創(chuàng)造的過程?！皠?chuàng)造性”應(yīng)該是語文最突出的品格。也就是說，語文教學(xué)中的“創(chuàng)造”應(yīng)該是一種實(shí)實(shí)在在的看得見的實(shí)踐行為。

（一）課堂教學(xué)——“深入淺出”

有人說：語文課堂應(yīng)該是“深入淺出”的課堂——教師要精讀、細(xì)讀文本，只有對(duì)課文有深入的解讀，才能高屋建瓴，這是“深入”;教學(xué)時(shí)，必須設(shè)計(jì)多種實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生由淺顯處逐步走進(jìn)文本，學(xué)習(xí)語言文字的運(yùn)用，這是“淺出”。每一位語文教師在備課時(shí)，都要思考的問題是——設(shè)計(jì)何種方案來提升學(xué)生運(yùn)用語言文字的能力，并滲透到每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中，起到事半功倍的理想效果。

比如，在進(jìn)行《諾貝爾》一課的教學(xué)時(shí)，我抓住寫人文章“抓住人物特點(diǎn)，寫好典型事例”的要求，設(shè)計(jì)兩大實(shí)踐過程：一是引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀課文，聚焦重點(diǎn)段“諾貝爾發(fā)明爆炸力更大的炸藥”，體會(huì)抓住環(huán)境和人物進(jìn)行具體描寫的方法;二是運(yùn)用這樣的方法，把本課中“1864年9月3日諾貝爾實(shí)驗(yàn)室在一聲巨響中化為灰燼。諾貝爾的弟弟被炸死，父親被炸成殘廢，但諾貝爾毫不氣餒”這一部分略寫內(nèi)容寫具體。這種創(chuàng)造性地運(yùn)用語言文字的活動(dòng)，能給予每個(gè)學(xué)生無限寬廣的想象以及體驗(yàn)空間，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造力的提升。

（二）課外實(shí)踐——“減負(fù)創(chuàng)新”

課堂上的實(shí)踐運(yùn)用要重視，課堂外的延伸也不容忽視?，F(xiàn)在的小學(xué)生課外作業(yè)可謂不少，但真正能激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的作業(yè)卻不多。這種課外作業(yè)的布置，對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造性思維以及能力的培養(yǎng)，無疑是十分不利的。因此，我們要減少作業(yè)量，精心設(shè)計(jì)課外作業(yè)，讓它真正起到既鞏固所學(xué)知識(shí)，又能充分促進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)造潛能發(fā)揮的作用。如，在課外閱讀《查理和巧克力工廠》時(shí)，我只布置了一道作業(yè)：“如果你來到巧克力工廠，你想干什么呢？會(huì)發(fā)生什么故事？”學(xué)生思維活躍、情緒高漲。在整個(gè)讀書的過程中，他們充分感受到求異、探索的樂趣。

同時(shí)，觀察能力是認(rèn)識(shí)能力的基礎(chǔ)，也是進(jìn)行創(chuàng)造性思維活動(dòng)不可缺少的一種能力?！坝^察”作為一種重要的課外實(shí)踐方式，應(yīng)加以運(yùn)用。課外，我們應(yīng)通過加強(qiáng)觀察，促使學(xué)生去感知周圍的事物，如景物天氣、花鳥蟲魚、人情風(fēng)俗、親戚朋友……教給學(xué)生觀察的方法，引導(dǎo)學(xué)生將觀察到的內(nèi)容內(nèi)化成自己的理解，并表達(dá)出來。這樣的作業(yè)，既能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又有利于學(xué)生創(chuàng)造性能力的發(fā)展。

三、學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)：理性品格轉(zhuǎn)化為思維火花的呵護(hù)

縱觀當(dāng)前的小學(xué)語文教學(xué)，為了應(yīng)付期末考試，教師常常迷失方向，誤入急功近利、殺雞取卵的歧途。太多的標(biāo)準(zhǔn)答案和零容忍犯錯(cuò)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，讓小學(xué)語文課堂這個(gè)本該充滿想象、體驗(yàn)個(gè)性解讀樂趣的舞臺(tái)，變?yōu)閱握{(diào)無趣、枯燥乏味的學(xué)習(xí)場(chǎng)所，甚至讓學(xué)生們心生畏懼，敬而遠(yuǎn)之。作為一門最能培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的學(xué)科，已變成最能制造統(tǒng)一模式的機(jī)器，這是不是與它的本質(zhì)背道而馳？“多元性”是語文體驗(yàn)的本質(zhì)特點(diǎn)，這就要求教師將此品格轉(zhuǎn)化為對(duì)創(chuàng)造火花的精心呵護(hù)。

（一）注重課堂教學(xué)評(píng)價(jià)

語文課堂是一種對(duì)話，包括師生之間、生生之間以及他們和文本、編者的對(duì)話。有對(duì)話就必然有理答，理答的好壞直接關(guān)系到學(xué)生思維展開的程度。因此，對(duì)課堂的理答，我們也應(yīng)充分考慮，認(rèn)真對(duì)待。否則，就容易挫傷孩子們最積極的創(chuàng)造性思維的嫩芽。

請(qǐng)看到《一夜的工作》教學(xué)片段：

師：自己大聲讀一讀課文。讀了之后，請(qǐng)你用一個(gè)詞語來概括：在你心目中，總理的這一夜是怎樣的一夜？

（問題本身就給予學(xué)生充分的創(chuàng)造性空間，無形中鼓勵(lì)學(xué)生說出最真實(shí)的想法。此時(shí)，幾位學(xué)生的回答較一般，都是文中現(xiàn)成的詞句）

師：能用自己的語言來概括嗎？

生1：我想用“簡(jiǎn)樸”一詞來概括。

師：好。我知道“簡(jiǎn)樸”這個(gè)詞很簡(jiǎn)樸，但又不“簡(jiǎn)樸”，說說你的具體感受——

生1：周總理雖然貴為總理，住在宮殿式的房子里，但他的辦公室陳設(shè)卻普普通通，而且他招待記者也只是一點(diǎn)點(diǎn)花生米，他很簡(jiǎn)樸。

師：厲害！你把文中前前后后能體現(xiàn)總理“簡(jiǎn)樸”的內(nèi)容統(tǒng)統(tǒng)找到了，而且把它們串到了一起，文章就應(yīng)該這樣讀?。雌饋怼绊樖譅垦颉钡睦泶?，其實(shí)是對(duì)學(xué)生獨(dú)到見解的充分肯定，是一種鼓勵(lì)他創(chuàng)造性回答的評(píng)價(jià)）

生2：我想用“認(rèn)真”一詞來概括。

師：能把“認(rèn)真”換成四個(gè)字嗎？

生2：（遲疑）一心一意。

師：不！就是“認(rèn)真”，把它化成四個(gè)字！

生2：認(rèn)認(rèn)真真。

師：對(duì)，認(rèn)認(rèn)真真。怎么說呢？

生2：因?yàn)樗單募臅r(shí)候不是隨便看看，而是一邊看，一邊想。

師：是啊，你真會(huì)關(guān)注細(xì)節(jié)。從這里你體會(huì)到這是一種怎樣的認(rèn)真？

生2：專注。

師：專注。一個(gè)認(rèn)真，加一個(gè)認(rèn)真，就是“認(rèn)認(rèn)真真”，你同意換成四個(gè)字的嗎？

生2：同意！

上面的理答，是完全建立在學(xué)生原有回答的基礎(chǔ)之上，通過教師的引導(dǎo)深化，表達(dá)得更加準(zhǔn)確。教師沒有簡(jiǎn)單地把自己的意見強(qiáng)加給學(xué)生，也沒有讓學(xué)生輕易否定自己原先的想法，而是通過一步步理答引導(dǎo)，讓學(xué)生發(fā)覺哪些地方可以完善，并自己修改，使表達(dá)更加準(zhǔn)確。在一個(gè)開放自由的空間里，無論學(xué)生用哪個(gè)詞語來概括，教師都能通過恰當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥讓他們理解更加深入?？此菩攀帜閬?、隨心所欲，細(xì)細(xì)品味卻耐人尋思。這也給了我們莫大的啟發(fā)：成功的理答，必須是尊重學(xué)生自身閱讀的起點(diǎn)，充分尊重學(xué)生的創(chuàng)造性體驗(yàn)，在此基礎(chǔ)上展開的引導(dǎo)，才是有效的。長(zhǎng)期展開這樣的訓(xùn)練，學(xué)生的創(chuàng)造性思維勢(shì)必如春天的竹筍一樣節(jié)節(jié)高。

（二）關(guān)注閱讀、寫作評(píng)價(jià)

在閱讀、寫作評(píng)價(jià)中，一定要讓學(xué)生有思考的空間，只要言之有理即可。最近一年級(jí)期末卷上有一道填空題：“做（ ）”。標(biāo)準(zhǔn)答案是“做工”。學(xué)生答案眾多：有填“做好”的，有填“做對(duì)”的，也有填“做人”的。評(píng)卷時(shí)，有教師問我：“不照標(biāo)準(zhǔn)答案可不可以？”我毫不猶豫地回答：“當(dāng)然可以?！逼鋵?shí)，這題目就是考查學(xué)生掌握字詞的情況，為什么只能“做工”呢？這是個(gè)小例子。同樣，寫作也是如此，絕對(duì)不能限制學(xué)生的思維，應(yīng)給予學(xué)生更多的鼓勵(lì)，這樣寫成的習(xí)作才能真正體現(xiàn)童趣。因此，在閱讀和寫作的評(píng)價(jià)中，我們更要重視學(xué)生思維火花的呵護(hù)。

作為語文教師，我們所面對(duì)的是一個(gè)擁有最豐富想象力、最純凈明澈心靈的群體，我們肩負(fù)著啟蒙、創(chuàng)新的教學(xué)重任。語文，作為研究語言文字的一門學(xué)科，在根本上決定了它有別于其他學(xué)科的獨(dú)特性。它在培養(yǎng)一個(gè)人的創(chuàng)造性思維方面有著得天獨(dú)厚的條件。創(chuàng)造力不可能在教學(xué)中立竿見影，我們必須根據(jù)語文本身的特點(diǎn)，將理性品格與感性實(shí)踐相統(tǒng)一，讓學(xué)生在反復(fù)實(shí)踐中去自省、內(nèi)化，從而促使學(xué)生創(chuàng)造力的形成和發(fā)展。

（責(zé)編 韋 雄）