魏巍

摘 要：教育是啟迪心智的重要方法，中國教育歷史悠久，上下五千年中不乏優(yōu)秀的教育思想，其中的蒙學(xué)教育就有很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)。如：德育教育、誦讀背誦、行為習(xí)慣的養(yǎng)成等，這些經(jīng)驗(yàn)至今仍有值得我們學(xué)習(xí)的地方。該文從總結(jié)蒙學(xué)教育中的寶貴經(jīng)驗(yàn)著手，結(jié)合現(xiàn)今的小學(xué)語文教育，提出值得我們借鑒的方法。

關(guān)鍵詞：古代蒙學(xué)教育 小學(xué)語文 教育啟示 蒙學(xué)思想

中圖分類號(hào)：G40-092 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-098X（2014）12（a）-0228-02

中國文化歷史悠久，底蘊(yùn)深厚。許多優(yōu)秀的文化得以保存至今，得益于教育的發(fā)展。歷代優(yōu)秀的教育家為后人留下許多彌足珍貴的教育思想。這些教育思想經(jīng)過歷史的錘煉至今仍閃爍著耀眼的光芒。歷史不斷向前，教育也在不斷的變化發(fā)展。發(fā)展的過程中難免會(huì)遇到障礙，當(dāng)我們遇到障礙時(shí)不妨回頭看看，從古代優(yōu)秀的教育思想中尋找一些啟示。

兒童天真、好奇、活潑好動(dòng)，蘊(yùn)藏巨大潛能，可塑性強(qiáng)。成長階段對(duì)他們施以有效的教育尤為重要?！吨芤住っ韶浴分刑岢觯骸懊梢责B(yǎng)正，圣功也?！惫湃藢⒚山逃暈樵炀褪ト说某晒χ罚梢姽糯肿⒅貎和膯⒚山逃?。在古代教育者不斷地探索中形成了具有特色的蒙學(xué)教育方法，其中散見著不少優(yōu)秀的教育思想，這些思想需要我們不斷地學(xué)習(xí)。

1 蒙學(xué)教育思想中的精髓

1.1 重視道德的養(yǎng)成

中國古代蒙學(xué)教育的首要任務(wù)是道德教育，康有為在《大同書》中提出：“蒙養(yǎng)之始，以德育為先?！痹诮邮芟到y(tǒng)教育之前兒童對(duì)許多事物都處于探索發(fā)現(xiàn)的狀態(tài)，啟蒙教育是奠基階段，根基牢固與否直接影響兒童今后的成長，所以古人十分重視道德教育，在教予兒童知識(shí)之前，先對(duì)其進(jìn)行道德教育。蒙學(xué)教材中滲透著眾多的德育思想，如《三字經(jīng)》中就包含了“仁、義、誠、敬、孝”的思想，通過學(xué)習(xí)這些教材培養(yǎng)兒童積極健康的心態(tài)，從而幫助他們?cè)诓粩喟l(fā)展變化的社會(huì)中保持積極向善的本心。

1.2 注重朗讀與背誦

古語有云：“讀書百遍，其義自見?！惫湃酥鲝埗嘧x書，注重讀者的自我體驗(yàn)。古代蒙學(xué)教育也是如此，主張兒童多讀書。與現(xiàn)今的小學(xué)語文閱讀教學(xué)注重課文分析的教學(xué)方法略有不同，蒙學(xué)教育更加注重學(xué)生的朗讀與背誦。蒙學(xué)教材選文對(duì)仗工整、注重押韻、富有節(jié)奏感，適合兒童的朗讀。在朗讀過程中夫子不但要求學(xué)生做到“心到、眼到、口到”，還要求學(xué)生熟讀成誦，從而培養(yǎng)童蒙的語感以及自學(xué)能力。音樂性較強(qiáng)的蒙學(xué)教材利于兒童的背誦。如：《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》都是整齊劃一的三字句，讀起來朗朗上口易于背誦。相較于深入分析課文，夫子更加注重童蒙的自我閱讀體驗(yàn)，往往在對(duì)課文進(jìn)行簡單的講解后，留出較多的時(shí)間讓學(xué)生朗讀與背誦，在熟讀的基礎(chǔ)上進(jìn)行思考，參悟課文的內(nèi)涵。

1.3 注重良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成

魯迅認(rèn)為：“教育是要立人?！绷⑷说氖戮鶡o小事，萬丈高樓平地起，對(duì)童蒙的教育就應(yīng)從點(diǎn)滴做起，培養(yǎng)他們良好的行為習(xí)慣。教育家洛克認(rèn)為：“習(xí)慣一旦養(yǎng)成之后，便用不著借助記憶，很容易、很自然地就能發(fā)生作用了?！绷?xí)慣的養(yǎng)成不是一朝一夕的，它是長久積累而成的。一旦養(yǎng)成就會(huì)形成一股無形的力量，影響著兒童的成長。好的習(xí)慣能夠促進(jìn)兒童的成長，是兒童取之不盡的財(cái)富，所以古代教育家十分注重童蒙良好習(xí)慣的養(yǎng)成。如：朱熹在《童蒙須知》中就分別從衣服冠履、語言步趨、灑掃涓潔、讀書寫文、雜細(xì)事宜這五個(gè)部分對(duì)童蒙的生活起居，言談舉止等作了詳細(xì)的規(guī)定，從生活細(xì)節(jié)著手，培養(yǎng)兒童良好的行為習(xí)慣。

1.4 內(nèi)容豐富的蒙學(xué)教材

對(duì)于兒童來說他們面對(duì)的是一個(gè)全新的世界，有著許多未知的事物等待他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)探索，古代蒙學(xué)教材用通俗易懂的語言從天文、地理、日常生活等多個(gè)方面向兒童展示著大千世界，擴(kuò)展童蒙見識(shí)，培養(yǎng)他們的興趣。除此之外，依照兒童的年齡特征，童蒙教材還引入大量貼近生活的故事，對(duì)兒童進(jìn)行人文思想的熏陶。如：“孔融讓梨、孟母三遷、五子登科”這些故事讓童蒙在寓教于樂中學(xué)有所得。

2 蒙學(xué)教育對(duì)現(xiàn)今小學(xué)語文教育的啟示

歷史的車轍不斷向前，課程改革不斷深入，回顧過去，吸取蒙學(xué)教育的養(yǎng)分能夠更好地滋養(yǎng)小學(xué)語文教育的根基。在課程改革不斷前進(jìn)的浪潮中，各種教育思想、教育模式層出不窮，紛繁復(fù)雜，也給教師帶來怎樣才能教好語文的困惑，對(duì)于這個(gè)問題，崔巒先生曾說：“簡簡單單教語文，扎扎實(shí)實(shí)求發(fā)展?！痹鯓雍唵味衷鷮?shí)的教語文呢？我想我們可以從蒙學(xué)教育精髓中得到一些啟示。

2.1 注重讀與寫的訓(xùn)練

何為語文？葉圣陶先生就曾說過：“口頭為語，書面為言。文本于語，不可偏指，因合而言之?！倍Z文教育的目的就在于培養(yǎng)學(xué)生理解和運(yùn)用祖國語言文字的能力。培養(yǎng)新生一代理解和運(yùn)用祖國語言文字的能力，行之有效的辦法當(dāng)為基本功訓(xùn)練，朗讀與書寫就是語文基本功中必不可少的兩項(xiàng)。通過朗讀能較快的將學(xué)生引入教材選文特定的語境中，在這個(gè)語境中去積累字詞、感受語言、培養(yǎng)語感。特級(jí)名師于永正認(rèn)為：“沒有朗讀或朗讀不到位的課堂是冷冰冰的課堂，是沒有味道的課堂，是沒有靈性的課堂。要把孩子教聰明，就得好好朗讀，朗讀得活靈活現(xiàn)，有聲有色，聲情并茂?！崩首x是語文課堂的靈魂。在教學(xué)中教師應(yīng)針對(duì)具體的課文以及教學(xué)目標(biāo)來采用合適的教學(xué)方法。如：科技性較強(qiáng)的選文，應(yīng)注重學(xué)生閱讀思維的訓(xùn)練，幫助學(xué)生掌握閱讀此類文章的方法。注重學(xué)生自己的閱讀體驗(yàn)，切忌讓自己的閱讀體驗(yàn)代替學(xué)生的閱讀體驗(yàn)。而對(duì)于人文性較強(qiáng)的選文，則應(yīng)注重學(xué)生的朗讀訓(xùn)練。對(duì)于理解力不足的小學(xué)生來說，對(duì)于課文中的人文精神、用字藝術(shù)的理解可能存在一定的障礙，教師過多的分析會(huì)讓他們感到云里霧里，蒙頭轉(zhuǎn)向。這樣的教學(xué)事倍功半，收效甚微。所以對(duì)于此類文章應(yīng)提倡學(xué)生多讀，教師進(jìn)行范讀，通過教師的范讀指導(dǎo)學(xué)生的朗讀，在朗讀過程中加深對(duì)課文的理解。學(xué)生通過模仿教師的范讀還能揣摩教師的朗讀技巧，提升自己的朗讀能力。除了提倡朗讀教學(xué)外，還應(yīng)要求學(xué)生背誦。背誦是學(xué)習(xí)語文不得不下的苦功夫，教材中不乏優(yōu)秀的選文，這些優(yōu)秀的選文無論在語言還是內(nèi)容上都是經(jīng)得起推敲的。對(duì)于這樣的選文教師可以組織學(xué)生背誦，在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行記憶能幫助學(xué)生將優(yōu)秀的語言文字轉(zhuǎn)化為自己的知識(shí)儲(chǔ)備。endprint

小學(xué)是兒童發(fā)展的關(guān)鍵期，小學(xué)語文教育除了注重學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)以外，還應(yīng)該注重書寫訓(xùn)練。隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，電腦使用的普及，下筆寫字的機(jī)會(huì)逐漸減少，人們的書寫水平也有所下降，有時(shí)還會(huì)出現(xiàn)提筆忘字的情況。漢字是世界上最古老的文字之一，音形義結(jié)合于一身，有著它獨(dú)特的魅力。能正確工整的書寫祖國文字是語文素養(yǎng)不可或缺的部分。因此，小學(xué)教師應(yīng)遵循書寫規(guī)律，選擇科學(xué)的訓(xùn)練方法，對(duì)小學(xué)生進(jìn)行書寫訓(xùn)練，提高小學(xué)生的語文素養(yǎng)。

2.2 培養(yǎng)小學(xué)生多讀書，讀好書的習(xí)慣

“讀書破萬卷，下筆如有神?！蓖ㄟ^大量的閱讀，能增長見識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的語文能力。古代蒙學(xué)教育主張童蒙多讀書，通過閱讀擴(kuò)展自己的視野。學(xué)習(xí)語言文字的運(yùn)用是語文教育的主要目的之一，有益的書籍凝聚著作者的智慧，作者對(duì)語言文字的把握，思索問題的方式都值得學(xué)生學(xué)習(xí)，學(xué)好語文離不開大量的閱讀。教師與其讓學(xué)生在題海中把握語言的運(yùn)用技巧，不如抽出部分時(shí)間，讓學(xué)生閱讀優(yōu)秀的書籍，在語言實(shí)踐中去學(xué)習(xí)語言文字的運(yùn)用。雖然小學(xué)生理解能力有限，但是閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)仍然重要。廣泛的閱讀不僅能培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛好，而且在達(dá)到一定的閱讀量后，兒童的理解能力、表達(dá)能力都能得到提高。這樣小學(xué)生的語文學(xué)習(xí)就能在愉悅的心情下形成良性的循環(huán)。教師可以根據(jù)學(xué)生的個(gè)體情況，推薦他們閱讀優(yōu)秀的書籍，在需要的情況下予以指導(dǎo)。長期堅(jiān)持下去，學(xué)生有望養(yǎng)成良好閱讀的習(xí)慣，這個(gè)習(xí)慣能讓他終生受益。

2.3 利用現(xiàn)代教育技術(shù)發(fā)展多元教材

教材的內(nèi)容影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，小學(xué)語文的教學(xué)對(duì)象是兒童，雖然兒童的注意品質(zhì)隨著年齡的增長，也在不斷的發(fā)展，但是注意的穩(wěn)定性不好。課堂上除了需要教師時(shí)常關(guān)注學(xué)生的注意力外，教材的選文也很重要。過于艱深枯燥的內(nèi)容不易引起兒童的注意，相比貼近生活、富有趣味性的選文更易引起兒童的興趣，吸引兒童的注意力。啟蒙階段的教育要注意培養(yǎng)兒童的學(xué)習(xí)興趣，布盧姆認(rèn)為：“學(xué)習(xí)的最大動(dòng)力，是對(duì)學(xué)習(xí)材料的興趣?！苯滩倪x文與學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力關(guān)系密切。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，教育也隨之發(fā)生著變革，越來越多的現(xiàn)代信息技術(shù)被應(yīng)用于教育，為教育開拓了嶄新的視野。以計(jì)算機(jī)信息技術(shù)為核心的現(xiàn)代教育技術(shù)，有著信息量大，直觀性強(qiáng)的優(yōu)點(diǎn)。在傳統(tǒng)的語文教材的基礎(chǔ)上，可以充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)開發(fā)教育資源，設(shè)計(jì)多元教材，增進(jìn)教材的趣味性和音樂性。多元化的教材能讓學(xué)生在讀準(zhǔn)課文的同時(shí)留下深刻的印象，引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)語言趣味性的一面，開闊視野，培養(yǎng)語文興趣，為今后深入的了解語言文字的魅力提供可能。

語言文字承載著一個(gè)民族的文化，是人類重要的交際工具，語文教育任重而道遠(yuǎn)。作為基礎(chǔ)教育階段的小學(xué)語文教育不容忽視。優(yōu)秀的語文課堂不在于令人眼花繚亂的教學(xué)方式，而在于培養(yǎng)學(xué)生扎扎實(shí)實(shí)的語文能力，教學(xué)方式終究是為教學(xué)目標(biāo)而服務(wù)的。任何一次改革都是充滿挑戰(zhàn)的，不可能一蹴而就，我們應(yīng)在吸取前人寶貴經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，踏踏實(shí)實(shí)的走好課程改革之路。

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