摘要：作為功能翻譯派的一分支，目的論有其產(chǎn)生的歷史條件以及背景。本文主要從功能派翻譯理論產(chǎn)生，發(fā)展及完善過(guò)程出發(fā)，對(duì)目的論進(jìn)行了簡(jiǎn)要梳理。并對(duì)目的論所遵循的原則加以闡釋。從而，為詳盡學(xué)習(xí)目的論作了鋪墊。

關(guān)鍵詞：功能派翻譯；翻譯目的論；原則

中圖分類號(hào)：G658 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1672-1578（2014）22-0013-01

20世紀(jì)70年代，功能派理論興起于德國(guó)。目的論即為功能翻譯理論的一個(gè)分支。目的論即skopos theory。有學(xué)者將功能派翻譯理論等同于翻譯目的論。筆者認(rèn)為兩者之間并不能完全畫等號(hào)。讀者可以從功能派翻譯理論的發(fā)展階段一窺翻譯目的論和功能翻譯理論之間的關(guān)系。

第一階段：雛形階段。這一階段的代表人是凱瑟琳娜·賴斯。賴斯首次把功能范疇引入翻譯批評(píng)，將翻譯策略同語(yǔ)言的功能和語(yǔ)篇類型相聯(lián)系，提出翻譯批評(píng)模式必須以源文與譯文功能關(guān)系為基礎(chǔ)。這成為功能派理論思想的雛形。，賴斯認(rèn)為理想的翻譯應(yīng)該是綜合性交際翻譯，即在翻譯的概念性內(nèi)容，語(yǔ)言形式和譯文的交際功能方面都應(yīng)該與原文對(duì)等，但翻譯過(guò)程中應(yīng)該優(yōu)先考慮的是譯本的功能特征而非對(duì)等原則。

第二階段： 形成階段。這一階段的代表人是漢斯·弗米爾（Vermeer）。目的論即出自漢斯·弗米爾（Vermeer），弗米爾提出翻譯研究應(yīng)該擺脫原文的束縛。該理論認(rèn)為翻譯是一種行為，有其目的和結(jié)果。而這一翻譯行為必須以原文為基礎(chǔ)經(jīng)過(guò)協(xié)商來(lái)完成。因此，翻譯必須遵循一系列法則，其中目的法則居于首位。也就是說(shuō)，翻譯目的決定翻譯策略和翻譯方法。此外，翻譯還須遵循"語(yǔ)內(nèi)連貫法則"和"語(yǔ)際連貫法則"。前者指譯文必須內(nèi)部連貫，在譯文接受者看來(lái)是可理解的，后者指譯文與原文之間也應(yīng)該有連貫性。

第三階段：發(fā)展階段。這一階段代表人是賈斯塔·霍茨-曼塔里。賈斯塔·霍茨-曼塔里借鑒交際和行為理論，提出翻譯行為理論，進(jìn)一步發(fā)展了功能派翻譯理論。該理論將翻譯視作受目的驅(qū)使的，以翻譯結(jié)果為導(dǎo)向的人與人之間的相互作用。

第四階段：完善階段。這一階段代表人是克里斯汀娜·諾德?？死锼雇∧取ぶZ德全面總結(jié)和完善了功能派理論。首次用英語(yǔ)系統(tǒng)闡述了翻譯中的文本分析所需考慮的內(nèi)外因素，以及如何在原文功能的基礎(chǔ)上制定切合翻譯目的的翻譯策略?？死锼雇∧取ぶZ德對(duì)功能派各學(xué)說(shuō)進(jìn)行了梳理，并且提出譯者應(yīng)該遵循"功能加忠誠(chéng)"的指導(dǎo)原則，從而完善了該理論。

目的論遵循原則

（1）目的原則（skopos rule）。目的原則是翻譯過(guò)程中遵循的第一原則。目的原則指的是，翻譯應(yīng)以譯入語(yǔ)語(yǔ)境文化為指導(dǎo)，滿足譯入語(yǔ)文化接受者的要求。另外，翻譯目的決定翻譯過(guò)程。翻譯目的有多個(gè)。如譯者翻譯目的，譯文的交際目的。目的論中的"目的"指的是譯文所要達(dá)到的交際目的。因此，翻譯時(shí)，譯者應(yīng)首先確定翻譯目的，再?zèng)Q定采用哪種翻譯方法。

（2）連貫性原則和忠實(shí)性原則。連貫指的是語(yǔ)內(nèi)連貫。即譯文應(yīng)為接受者所理解，在譯入語(yǔ)文化中有其意義。忠實(shí)則類似于翻譯理論中的忠實(shí)于原文，但忠實(shí)程度取決于譯文交際目的以及譯者對(duì)原文的理解。

（3）忠誠(chéng)原則（loyalty principle）。為避免文化差異給譯文帶來(lái)的影響，諾德提出了忠誠(chéng)原則。忠誠(chéng)原則指的是如譯文的交際目的與原文作者意圖剛好相反時(shí)，應(yīng)該舍棄忠誠(chéng)原則，滿足譯文的交際目的。另外，在遵循目的原則時(shí)，譯者應(yīng)做到忠誠(chéng)，即譯者應(yīng)考慮原文作者，譯文接受者，客戶等主觀參與者。

從上可見，翻譯目的論有別于功能派翻譯理論，目的論屬于功能派翻譯理論的重要組成部分，而非全部。功能翻譯理論又以翻譯目的論為其奠基理論。筆者認(rèn)為，翻譯目的論可看作是由主客觀因素互相影響下的翻譯理論。就主觀因素來(lái)講，主要包括翻譯者，譯文接受者，中間商（翻譯委托人）?？陀^因素主要指源文與譯文。在翻譯過(guò)程中，源文有所削弱，翻譯者目的也有所削弱，而譯文，譯文接受者以及中間商（翻譯委托人）的目的被加以烘托。功能派翻譯理論除以目的論為其主要指導(dǎo)原則外，同時(shí)兼顧譯文的功能，而目的論，從譯者角度出發(fā)，主要強(qiáng)調(diào)譯者期待譯文達(dá)到何種翻譯目的。兩者之間關(guān)系可以看作是包含與被包含的關(guān)系?？傊?目的論"為代表的功能派試圖把翻譯從原語(yǔ)的奴役中解放出來(lái)，從譯入者的新視覺來(lái)詮釋翻譯活動(dòng)。"

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作者簡(jiǎn)介：

侯崇瑩（1983.6-）女，山東高唐，寧夏師范學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院教師，研究方向：應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)及翻譯。