越聲

甘肅地處絲綢之路黃金地段，歷史文化遺存眾多，中國旅游標志銅奔馬和中國郵政代表形象驛使圖就出自甘肅。甘肅是黃河流域農(nóng)耕文明的發(fā)源地，萬里長城的西端起點、華夏始祖伏羲女媧的誕生地，這里自古以來就是農(nóng)耕民族和游牧民族交融的地區(qū)，古代東西方各民族沿著絲綢之路在這里雜居融合，形成了多民族的大家庭。甘肅有十六個千人以上的民族，有裕固、東鄉(xiāng)、保安三個獨有的民族，還有藏、回、蒙古、哈薩克族等多民族風情各具特色……今年夏天，我來到了甘肅。

“出塞”到?jīng)鲋?/p>

聞名天下的兩首《涼州詞》，大概只要讀過書的人都會記得王之渙的“黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關(guān)”、王翰的“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”。這就是被文人描寫過千百次的戰(zhàn)馬嘶鳴、將士縱橫，漢武帝派大將霍去病出征河西、西擊匈奴、大獲全勝的河西走廊東端之咽喉重地涼州。

此外，《西游記》中有個西涼女兒國，《三國演義》中有個西涼馬超，這些“西涼”說的都是現(xiàn)今的甘肅武威。中國旅游標志銅奔馬，就出自甘肅武威的雷臺漢墓。

武威是古絲綢之路上的重鎮(zhèn)。公元前121年，漢武帝派驃騎大將軍霍去病遠征河西，擊敗匈奴，為彰其武功軍威而得名“武威”。

自漢武帝開辟河西四郡，歷代王朝曾在這里設(shè)郡置府，東晉十六國時，前涼、后涼、南涼、北涼國和隋末的大涼政權(quán)先后在此建都，武威成為長安以西的大都會、中西交通的咽喉、絲綢之路的重鎮(zhèn)、民族融合的熔爐。悠久的歷史孕育了燦爛絢麗的五涼文化、西夏文化、佛教文化和民族民間地域文化，這里名勝古跡眾多，文化遺產(chǎn)豐富，是甘肅省的文物大市。

武威最重要的古跡是“一馬（銅奔馬）”、“一碑（西夏碑）”、“一寺（白塔寺）”、“一窟（天梯山石窟）”、“一塔（羅什寺塔）”、“一廟（文廟）”。

銅奔馬被譽為“古典藝術(shù)品的最高峰”；西夏碑是獨一無二的稀世珍寶，是我國研究西夏歷史少有的實物資料；白塔寺是元代闊端太子與西藏佛教領(lǐng)袖薩班舉行“涼州會盟”之地，是西藏正式納入中國版圖的歷史見證；天梯山石窟被稱為中國“石窟之祖”，是我國早期石窟藝術(shù)的杰出代表；羅什寺塔是三藏法師鳩摩羅什講經(jīng)說法之地，鳩摩羅什被稱為我國古代四大佛經(jīng)翻譯家之首，被譽為譯經(jīng)泰斗；文廟是全國三大孔廟之一，其規(guī)模“壯偉宏耀”，為“隴右學(xué)宮之冠”。

另外，雪域高原、綠洲風光和大漠戈壁等自然景觀與歷史

文化交相輝映，也讓武威具有較高的文化旅游價值。

涼州半臺戲

半臺小戲是流傳于涼州民間的一個戲曲品種，相對于“大戲”秦腔而言，它只是一種民間小戲曲，故稱之為“半臺戲”。

作為一個劇種，半臺戲以當?shù)氐拿窀栀登鸀榛韭暻?，在長期的藝術(shù)實踐中，一方面大量吸收了山陜眉戶的曲牌聲腔，另一方面逐漸引進了蘭州鼓子的行腔伴奏。半臺戲的特征十分鮮明，首先，演出陣營小，有“七緊八慢九消停”之說，意指演職人員只需七至九人。其次，半臺戲劇目短小，多是生動風趣的地方戲和精練感人的折子戲。再次，演出場地隨意，院落、廟臺、堂屋、廊下均可。第四，行頭服裝輕便而簡單，以軟當先，便于打成隨身攜帶的包袱。最后，隊伍聚散靈活，半臺戲的演職員多系農(nóng)村民間藝人，農(nóng)忙務(wù)農(nóng)，農(nóng)閑唱戲。

半臺戲的音樂屬于曲牌連綴體，從構(gòu)成上看，它分別由器樂曲牌、唱腔曲牌和鑼鼓經(jīng)構(gòu)成；從調(diào)式上看，它多由宮、徵調(diào)組成。主奏樂器為三弦，伴以其他弦索。半臺戲的音樂原始古樸，風趣幽默，短小整齊，好記易唱，唱腔中沒有過大的起伏，動作中也少有復(fù)雜的銅器，貼近生活的戲劇情節(jié)和富有特色的涼州方言，使其更顯古樸。

半臺戲因其人員設(shè)施和服務(wù)對象的制約，劇目以傳統(tǒng)折子戲和風趣幽默的生活小戲為主，風格以粗獷通俗見長，適于農(nóng)村鄉(xiāng)野娛樂。常演的較有名的劇目有《李亞仙刺目》《田三婆倒灶》《兩親家打架》《三娘教子》《張連賣布》《劉海撒金錢》《小放?！返榷喾N。由于藝人們的文化素質(zhì)不高，表演自發(fā)而分散，除上演代代承襲、世世相傳的劇目以外，自創(chuàng)劇目幾乎沒有。

半臺戲是一份頗有份量的民間文藝遺產(chǎn)，是省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它的升沉興衰給予了人們豐富的啟示，即在民間文藝的發(fā)展過程中，應(yīng)有吸收引進、為我所用的胸懷，以小為主、運作靈活的應(yīng)變能力，貼近生活、著眼觀眾的藝術(shù)追求，以及不諱俗陋、不附風雅的品格風骨。

小貼士

武威美食眾多，其中以三套車、果木烤雞最為有名。

三套車：茯茶、行面、臘肉三樣食品，它們是組合起來捆綁在一起賣的，如三駕馬車一樣。

果木烤雞：事先將各種調(diào)料放入生雞腹中，然后用點燃的果木慢慢烤熟。

除此之外，武威還有面皮、油炸糕、米湯油馓、炸油馓子、滿族餑餑、燕窩酥、青粉、黃粉、沙米粉等經(jīng)典美食。

張掖丹霞美

去張掖的目的無非就是去丹霞國家地質(zhì)公園。地貌分布廣闊、場面壯觀、造型奇特、色彩

艷麗，正是我國干旱地區(qū)最典型且面積最大的丹霞地貌景觀，具有很高的科考價值和旅游觀賞價值。它集中分布在張掖臨澤、肅南兩縣境內(nèi)，面積達三百多平方公里以上，是中國丹霞地貌發(fā)育最大最好、地貌造型最豐富的地區(qū)之一。它以層級錯落交替、巖壁陡峭、氣勢磅礴、形態(tài)豐富、色彩班斕而稱奇，七彩峽、七彩塔、七彩屏、七彩練、七彩湖、七彩大扇貝、火海、刀山等奇妙景觀令人不禁贊嘆大自然的鬼斧神工。觀賞丹霞最美的時候應(yīng)該是日出和日落之時。

小貼士

丹霞公園距離張掖城區(qū)四十公里，去汽車西站坐發(fā)往肅南的班車，然后在丹霞下車，下車的地方距離景區(qū)門口大概七八百米。出租車四元起步價，沒有燃油附加費。景區(qū)門票四十元，景區(qū)內(nèi)的交通車二十元。

美食以臊面、搓魚子、炒炮（也叫炒炮仗）、牛肉小飯為主。

“中國小麥加”的花兒endprint

臨夏是一個以回族為主多民族聚居的地方，這里漢、回、東鄉(xiāng)、保安、撒拉、土、藏等各民族和睦相處。沿途所見，幾乎是清一色戴白帽留長須的男子和披著各色頭巾的女子，因此被稱為“中國小麥加”。寺是當?shù)刈罹咛厣慕ㄖ?，?guī)模宏大的老華寺、韓家寺、前河沿寺，是穆斯林心中最神圣的地方。

臨夏回族自治州被譽為“中國花兒之鄉(xiāng)”，有大大小小的花兒山會場二十多處，每年農(nóng)歷六月初一至初六，是花兒的盛會，來自周圍三州七縣的各族群眾和歌手云集在馳名中外、享譽隴原的蓮花山、松鳴巖、炳靈寺、紫松山等花兒會，盛況空前，場面恢弘，吸引了眾多海內(nèi)外游客及民間文藝工作者前來觀光采風。

花兒唱法自由，唱腔靈活多變，是一種感世應(yīng)時、抒情言志之作。在臨夏，無論是放羊娃、白發(fā)阿婆、田間除草的婦女，還是出門在外的打工仔，全是花兒的把式唱家和忠實歌迷，他們對花兒即興編調(diào)演唱，隨時隨地亮出嘹亮的歌喉。

臨夏花兒按地域和演唱風格分為兩大流派，即河州花兒和蓮花山花兒，演唱形式多種多樣，常見的有男女獨唱、對唱等?；▋旱母柙~也用臨夏方言唱，有濃郁的地方氣息。有人用“花兒本是心上的話，不唱是由不得自家，刀刀拿來頭割下，不死就是這個唱法”來表達他們對花兒的癡愛。

“黃河明珠”劉家峽

仲夏的蘭州，清晨六時天色已然泛亮，微涼的風一陣陣拂來，催著我們開始了劉家峽的一日旅程。

劉家峽與同在甘肅省境內(nèi)的炳靈峽、鹽鍋峽并稱為“黃河三峽”。與長江三峽相比，黃河三峽雖然名聲稍遜，但也有其獨特的沉穩(wěn)低調(diào)之美。

劉家峽景區(qū)被譽為“黃河明珠”，位于臨夏回族自治州永靖縣，距蘭州市區(qū)約八十公里，是黃河三峽中的亮點。從蘭州市區(qū)前往劉家峽，車子穿行于山間公路，西北的山?jīng)]有郁郁蔥蔥的植被覆蓋，缺少幾分清麗秀氣，

但黃土倒是為其增添了生命的本真之美。

劉家峽內(nèi)，滔滔黃河水穿越而過，一水中分，形成南北兩片，黃河水來到這里轉(zhuǎn)了一個九十度急彎，然后穿過峽谷向西流去，兩岸山勢險峻，建成水庫后形成了高峽平湖的景觀?？煲竭_快艇碼頭時，我們乘坐的大巴車駛上一條下坡路，坡雖然不太陡，但朝著水面接連好幾分鐘的持續(xù)下坡，也讓我著實有幾分緊張，我國第一座百萬千瓦級水電站——劉家峽水電站，就位于車子輪下。

在劉家峽景區(qū)，水路游覽是最佳也是唯一的選擇。進入峽谷后，兩岸奇峰對峙，因水庫水位時常變化，山腰處的一道道水位線清晰可見，遠遠看到一條藍色與金色的分界線，那便是“洮黃交匯”景觀。絕大部分人可能會認為黃色的那條水帶是黃河水，然而，劉家峽的黃河水呈現(xiàn)出讓人驚嘆的藍綠色，澄澈平靜，更像南方的湖，盡顯秀麗。

出峽后，快艇駛?cè)氡`湖，視線瞬間開闊起來，距此不遠的炳靈石林，屬丹霞地貌，卻因黃土的堆積而呈現(xiàn)出罕見的黃色。“文成出塞”、“小布達拉宮”、“女媧補天”……一座座山峰像形似物，考驗著游客的觀察力和想象力。順著石階而上，可謂一步一景，越往高處攬景越全，奇觀美景帶來的震撼越大。我坐進半山腰的涼亭，透過紫薇色的高麗槐，看遠處山峰的“天外飛石”景觀，像是在看裝裱過的畫卷一般。

炳靈寺石窟與石林離得不遠，走水路十分鐘即到。擁有一千六百多年歷史的炳靈寺石窟雖不在中國四大石窟之列，卻也不輸精彩。石窟分為上寺區(qū)、洞溝區(qū)和下寺區(qū)，這些寺區(qū)最具觀賞性，長兩百米寬六十米的懸崖上，分布著窟龕二百一十六個，造像八百余尊，壁畫一千多平方米，各種類型的佛塔五十六座。雖然很多窟內(nèi)的佛像因遭到人為破壞已不再完好，壁畫油彩也已斑斑駁駁，但神情兼?zhèn)涞拿嫒菁霸煜衲甏匀豢杀妗?/p>

山與水的絕妙配合，自然與人文的和諧對話，在大西北能領(lǐng)略到如此山水人文美景，真是不虛此行了。endprint