[摘 要] “三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”（杜甫《蜀相》），諸葛亮伺奉了二朝君主劉備和劉禪，成為一代賢相，他的目標(biāo)是上報(bào)君恩下安黎庶，結(jié)束三國(guó)鼎立的混戰(zhàn)局面，但窮盡一生終究未能實(shí)現(xiàn)這宏大的愿望，令無(wú)數(shù)英雄為其扼腕嘆息。縱觀諸葛亮一生，27歲之前他過(guò)著閑云野鶴般的瀟灑日子，27歲出隆中隨劉備東征西戰(zhàn)，54歲病逝五丈原，完成了他壯觀而又悲劇的一生。其生可悲，其死可敬，一生壯觀堪稱一代人杰，本文中筆者就其悲情形象展開(kāi)研究。

[關(guān)鍵詞] 三國(guó)演義；諸葛亮；悲情

一、諸葛亮形象

《三國(guó)演義》是羅貫中寫的一部長(zhǎng)篇?dú)v史主義小說(shuō)，他以宏大的結(jié)構(gòu)，精妙的構(gòu)思，豐富的人物為我們呈現(xiàn)了一幅風(fēng)起云涌的三國(guó)時(shí)代畫(huà)卷。諸葛亮無(wú)疑是這幅畫(huà)卷的主要人物，是千百年來(lái)家喻戶曉的歷史人物。

1、雅士的諸葛亮

其內(nèi)心之優(yōu)雅，保持著“我本是臥龍崗閑散人”的灑脫；其居住環(huán)境之清幽，不富麗堂皇卻別有韻味；其結(jié)交之朋友，雖不為官卻對(duì)天下大事有著清醒認(rèn)識(shí)；其題詩(shī)詠句寓意精妙高深，為臥龍先生的諸葛亮風(fēng)采于此可見(jiàn)一斑。劉備第一次到臥龍崗就聽(tīng)到有人吟詩(shī)“蒼天如圓蓋，陸地似棋局；世人黑白分，往來(lái)爭(zhēng)榮辱：榮者自安安，辱者定碌碌”；二顧茅廬時(shí)聽(tīng)到“長(zhǎng)空雪亂飄，改盡江山舊。仰面觀火虛，疑是玉龍斗。紛紛鱗甲飛，頃刻遍宇宙?！保ㄈ呋兀┰?shī)句一次比一次寓意深刻，從側(cè)面烘托出諸葛亮雅士之形象。此極言其雅士之風(fēng)流。

2、賢臣的諸葛亮

自比管仲、樂(lè)毅，對(duì)蜀漢事業(yè)兢兢業(yè)業(yè)，對(duì)劉氏父子一心一意。幫助劉備匡扶漢室、一統(tǒng)天下作為自己的畢生目標(biāo)。為劉備制定“先取荊州為家，后取西川建基業(yè)，以成鼎足之勢(shì)，然后可圖中原也”戰(zhàn)略決策。劉備死后對(duì)劉禪也是忠貞如故，七擒孟獲、六出祁山，嘔心瀝血的幫助劉禪實(shí)現(xiàn)一統(tǒng)天下。諸葛亮為了劉氏父子奉獻(xiàn)了自己全部的熱血和青春，自己卻是這樣的勤儉節(jié)約，對(duì)后世兒女也是如此要求，他成為了后世賢臣形象的代表。

二、性格悲劇

1、用人不當(dāng)?shù)男愿癖瘎?/p>

諸葛亮有經(jīng)天緯地之才、補(bǔ)綴乾坤之能，在知人用人方面卻犯了二個(gè)大大的錯(cuò)誤，致使 決定蜀漢命運(yùn)的大好機(jī)會(huì)被錯(cuò)過(guò)。

諸葛亮為劉備制定的重大戰(zhàn)略決策是“先取荊州為家，后取西川建基業(yè)，以成鼎足之勢(shì)，然后可圖中原也”。荊州是北伐曹魏南攻孫吳的絕佳戰(zhàn)略要地，劉孫為了荊州長(zhǎng)期明爭(zhēng)暗斗，就連曹操也從來(lái)沒(méi)有放棄過(guò)奪取的野心。大家都深知他的重要性，所以劉備在取西川時(shí)，諸葛亮留守荊州，關(guān)羽、張飛、趙云一并留下，荊州兵力遠(yuǎn)比取西川的眾多和精良。但是，當(dāng)龐統(tǒng)軍師戰(zhàn)死落鳳坡，劉備需要軍師時(shí)，便派關(guān)平給諸葛亮送信。諸葛亮當(dāng)然明白劉備的意思是要關(guān)羽把守荊州。雖然諸葛亮深知關(guān)羽驕傲自大、目中無(wú)人、剛愎自用、缺乏謀略，對(duì)關(guān)羽守荊州頗為擔(dān)憂但還是交給了關(guān)羽，而不是最合適的人選趙云。諸葛亮之所以聽(tīng)從了劉備的安排，可能是怕傷害了劉、關(guān)的兄弟之情，礙于劉備的情面，但是當(dāng)君主的決策失誤時(shí)，作為臣子是一定要?jiǎng)窠獾?，而不能任其將錯(cuò)誤發(fā)展下去。常言說(shuō)“文死諫，武死戰(zhàn)”，諸葛亮作為臣子沒(méi)有盡到自己勸諫的責(zé)任，如果他對(duì)劉備分析了利弊那么或許劉備就會(huì)改變自己的主意。當(dāng)關(guān)羽一步步違背諸葛亮臨走囑咐的八字原則“北距曹操，東和孫權(quán)”時(shí)，一步步破壞著諸葛亮一手建起來(lái)的“聯(lián)吳抗曹”原則時(shí)，諸葛亮不僅不及時(shí)制止相反迎合關(guān)羽驕傲自大的脾性，稱贊關(guān)羽為“美髯公”。到后來(lái)關(guān)羽怒罵諸葛瑾并且拒絕與孫權(quán)之子聯(lián)姻，諸葛亮才意識(shí)到荊州危矣，但他還是沒(méi)有采取果斷措施調(diào)回關(guān)羽，致使荊州失陷、關(guān)羽被殺。接下來(lái)的張飛被殺以及劉備傾蜀國(guó)之力討伐孫權(quán)，劉備病死白帝城，都是由關(guān)羽被殺而引起來(lái)的，可以說(shuō)是由于諸葛亮的用人不當(dāng)而造成了這一系列苦果。

2、事必躬親的性格悲劇

諸葛亮自隨劉備出山后，一直兢兢業(yè)業(yè)、小心謹(jǐn)慎的做著自己分內(nèi)之事。伺奉劉備時(shí)，擔(dān)當(dāng)著“軍師將軍”和外交說(shuō)客，負(fù)責(zé)著后方物資保障工作，負(fù)責(zé)著外交締結(jié)聯(lián)盟，沒(méi)有直接參與軍事戰(zhàn)爭(zhēng)。在軍國(guó)大政上“事無(wú)巨細(xì)，咸決于亮”；在軍中事務(wù)上“夙興夜寐，罰二十以上皆親閱覽”；在人生信條上“鞠躬盡瘁死而后已”。諸葛亮這種事必躬親的態(tài)度，使他身體每況愈下所啖之食，日不過(guò)數(shù)升。夫?yàn)橹斡畜w，上下不可相侵，若皆身親其事，將形疲神困，終無(wú)一成（《一百三回》）。抓大放小，統(tǒng)領(lǐng)全綱，才是一個(gè)將帥應(yīng)有的作為，若事事都要親力親為，誰(shuí)都不可能忙的過(guò)來(lái)。諸葛亮逝世時(shí)年僅54歲，恐怕和他事事親為有直接關(guān)系吧。

諸葛亮事必躬親的另一個(gè)嚴(yán)重后果就是導(dǎo)致蜀國(guó)人才匱乏，出現(xiàn)了“軍中無(wú)大將，廖化為先鋒”的嚴(yán)峻局面。在諸葛亮死后更是越演越烈，出現(xiàn)了蜀國(guó)后繼無(wú)人的情況，奸臣、宦官一味蠱惑劉禪，直接導(dǎo)致的結(jié)果就是亡國(guó)。出現(xiàn)這樣的結(jié)果只能說(shuō)明諸葛亮對(duì)人才的教育不夠，沒(méi)有讓人才得到充分的鍛煉和發(fā)揮，沒(méi)有開(kāi)發(fā)出人才的潛在價(jià)值。據(jù)歷史記載，諸葛亮的兒子諸葛瞻天賦很好，聰明伶俐、有膽有識(shí)，雖然不能和諸葛亮相提并論但也遜色不了多少，在當(dāng)時(shí)也算是小有名氣。而諸葛亮一直忙于蜀漢事業(yè)，沒(méi)有多少時(shí)間輔導(dǎo)和教育兒子，更沒(méi)有給兒子待在自己身邊進(jìn)行鍛煉的機(jī)會(huì)，所以諸葛瞻的潛力并沒(méi)有被完全挖掘出來(lái)，在后來(lái)的領(lǐng)兵作戰(zhàn)中屢屢吃敗仗。諸葛亮一人獨(dú)支蜀漢大權(quán)，而且又事必躬親，其他的文人武將沒(méi)有發(fā)揮才能的機(jī)會(huì)，魏延是一個(gè)有謀有膽的武將，屢次向諸葛亮提出自己的獨(dú)特見(jiàn)解，諸葛亮不但不采用反而說(shuō)魏延有謀反之意。第一次北伐時(shí)魏延提出兵分二路，由子午谷、斜谷進(jìn)擊，則咸陽(yáng)以西一舉可定也的大膽構(gòu)想，諸葛亮沒(méi)有采納，在以后的北伐中都沒(méi)有給魏延盡情發(fā)揮才能的機(jī)會(huì)，在自己死后還要安排人除掉魏延。諸葛亮在識(shí)人知人用人上不僅不加以培養(yǎng)還極力的排除異己，致使蜀國(guó)人才匱乏。

三、諸葛亮悲劇原因

時(shí)代悲劇

水鏡先生說(shuō)諸葛亮雖得其主，不得其時(shí)，道出了諸葛亮的悲劇。諸葛亮出山時(shí)，劉備無(wú)寸土之地，但三分天下乃大勢(shì)所趨，諸葛亮和劉備如乘風(fēng)破浪一般創(chuàng)下了兩川二世三分鼎立的基業(yè)，這也是諸葛亮人生得意須盡歡的時(shí)候。劉備待孔明如師，食則同桌，寢則同榻，終日共論天下之事，相互之間亦臣亦友，言行舉止少約束。以關(guān)羽敗走麥城為界線，蜀漢事業(yè)走上了下坡路，關(guān)羽被殺，劉備為報(bào)一己私怨舉蜀國(guó)之力討伐孫權(quán)遭到慘敗，白帝城托孤，諸葛亮身份由軍師轉(zhuǎn)變?yōu)橄喔浮１M管表面上呈現(xiàn)三國(guó)鼎立的局面，但實(shí)際上國(guó)力對(duì)比的發(fā)展對(duì)偏守巴蜀的劉漢已是日益不利。曹魏的強(qiáng)盛不僅使滅“魏”成為一廂情愿，反而自身被滅的危機(jī)倒是越來(lái)越緊迫。嚴(yán)峻的態(tài)勢(shì)發(fā)展使諸葛亮不能不時(shí)時(shí)憂患蜀漢的前途，“先帝創(chuàng)業(yè)未半，而中道崩殂，今三分天下，益州疲敝，此誠(chéng)危急存亡之秋也”（九十一回）。劉禪軟弱昏庸，諸葛亮受托孤之重，自身為相父，獨(dú)自支撐蜀漢大局，在當(dāng)時(shí)時(shí)代，諸葛亮能做到的就是形成三國(guó)鼎立，如果硬要違背天道發(fā)展規(guī)律形成一統(tǒng)天下，這不是人謀就可以辦得到的，“人定勝天”的前提條件是要符合規(guī)律?！安僦g見(jiàn)伊呂，指揮若定失蕭曹；運(yùn)移漢祚終難復(fù)，志決身殲軍務(wù)勞”（杜甫《詠懷古跡五首》之五）。諸葛亮的智謀才華不在伊商呂望之下，但是終其一生只能是“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”（杜甫《蜀相》）的結(jié)局，主要原因就是大漢氣數(shù)已盡，孔明“愿以只手將天補(bǔ)”是徒勞的，只能徒費(fèi)心血耳。諸葛亮籌劃良久，想要在上方谷燒死司馬父子，結(jié)果傾盆大雨將滿谷之火盡皆澆滅，最后諸葛亮只能無(wú)奈的發(fā)出一聲“謀事在人，成事在天！不可強(qiáng)也”的感慨。劉備集團(tuán)占得是“人和”，也就是得民心，但并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)“得民心者得天下”，相反不得人心的司馬氏卻三分歸晉使天下統(tǒng)一。六出祁山，諸葛亮舊病復(fù)發(fā)，姜維建議用祈攘之法延長(zhǎng)壽命，結(jié)果主燈被魏延撲滅。這都說(shuō)明天命難違。

蜀漢偏居一隅，人才匱乏，國(guó)力空虛，東西左右都不得突圍，坐等滅亡和以攻為守都是一樣的結(jié)局，諸葛亮深知這一點(diǎn)，所以在后出師表中說(shuō)“以先帝之明，量臣之才，故知臣伐賊，才弱敵強(qiáng)也。然不伐賊，王業(yè)亦亡，惟坐而待亡，孰與伐之？”（九十七回）處于這樣不尷不尬的境地中，諸葛亮唯有把希望寄之于北伐僥幸成功，但北伐中因?yàn)檫@樣那樣的原因，終究就是成功不了，而諸葛亮卻是為北伐傾注了畢生的心血，夙興夜寐，甚至為其搭上了性命。順應(yīng)天命之人生活安逸，逆天命之人注定勞累卻并不能改變天意，諸葛亮不得其時(shí)至此一覽無(wú)余。

四、結(jié)束語(yǔ)

“是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅”，以一種“慣看秋月春風(fēng)”的姿態(tài)看這世上紛紛擾擾的事情，以一種“一壺濁酒喜相逢”的心態(tài)和朋友把酒言歡，或許諸葛亮的人生也會(huì)是一種安逸和超脫，那么歷史上便少了一種激勵(lì)人心鼓舞士氣的英雄氣概，亦少了諸葛亮這樣一位悲劇英雄，那么我們中華民族就不再是一個(gè)頑強(qiáng)奮斗、自強(qiáng)不息的民族，我們民族的精神魂魄也將不復(fù)存在。

作者簡(jiǎn)介：李景梅（1980—），女，赤峰學(xué)院文學(xué)院，碩士學(xué)歷，講師，研究方向：中國(guó)古代文學(xué)。endprint